《金文誠〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記566竭沫，13-1-1-4燥翅，盡心章句1-1-4》
【孟子曰：＂盡其心者，知其性也蜕提。知其性森书，則知天矣。＂】
今天是戊戌年甲寅月丁卯日贯溅，臘月十九拄氯，2018年2月4日星期日。
今日立春它浅。
＂春三月，此為發(fā)陳镣煮。天地俱生姐霍，萬物以榮。夜晚臥早起典唇，廣步于庭镊折。被發(fā)緩形，以使志生介衔。生而勿殺恨胚，予而勿奪，賞而勿罰炎咖，此春氣之應(yīng)赃泡，養(yǎng)生之道也。＂---《四氣調(diào)神大論篇第二》
立春開始的這三個(gè)月乘盼，經(jīng)過冬季的閉藏積蓄升熊，趁著天地氣生，人們應(yīng)該振衣而起绸栅，＂發(fā)陳＂了级野，從陳舊中發(fā)出來新的生機(jī)，向上向前發(fā)展粹胯。這是＂一年之計(jì)在于春＂的嶄新開端蓖柔，所以立春這一天開始辰企，又是培育志氣的季節(jié)，所以叫做養(yǎng)生况鸣，這里所說的＂養(yǎng)生＂蟆豫，特指培育和發(fā)展新的生機(jī)，不是指好吃好喝延年益壽的養(yǎng)生懒闷。一句話十减，從立春這天開始，萬物欣欣向榮愤估，一派生機(jī)盎然帮辟，趁此天地之氣，立大志干大事玩焰！
上一節(jié)講到由驹，孟子開篇第一句的這十五個(gè)字，非同小可昔园，氣魄非常大蔓榄，貫通了中國文化的頂層和基石。如何叫貫通呢默刚？
孟子曰：＂盡其心者甥郑，知其性也。知其性荤西，則知天矣澜搅。＂孟子思想的發(fā)動(dòng)力與落腳點(diǎn)，就在＂天＂字上邪锌！
天勉躺，在這里更接近宇宙論意義上的意蘊(yùn)。
人和天的關(guān)系觅丰，我們中國文化說＂天人合一＂饵溅。
天人合一不！是妇萄！天人同一蜕企。
合一和同一，兩者完全不同嚣伐。合一糖赔，表示其中具有差異性。所以轩端，鑒于中國文字的表達(dá)具有高度凝煉和簡潔的特性放典，具有突出的多義與多種用法的豐富性與變化性，這就使得學(xué)習(xí)過程往往具有＂不疾而速＂的特點(diǎn)，簡單說來就是要慢慢地讀奋构，吃緊處不急進(jìn)壳影，琢磨透一兩個(gè)關(guān)鍵字，就有望豁然開朗登堂入室弥臼。
如何實(shí)現(xiàn)呢宴咧？玩味是程子傳授之法，涵泳是曾國藩先生所傳之法径缅。玩味涵泳有一個(gè)共性掺栅，就是安定從容。所以纳猪，讀書須立志氧卧，且志不可茍且，不可昧于功利氏堤，立志務(wù)須高遠(yuǎn)宏闊沙绝，打開心量和胸襟，蓄養(yǎng)淡泊寧靜之氣鼠锈，盡除貪多外慕之蔽闪檬。
那么，人怎么認(rèn)識天呢购笆？孟子說：＂知其性粗悯，則知天矣＂。
性是什么由桌？對現(xiàn)代人來說为黎，往往就是人性了。但是行您，如果就這么讀《孟子》，就沒勁了剪廉，這就跟搞文言文譯注一樣娃循，用現(xiàn)代的語言，在現(xiàn)代性的語境中給出一個(gè)看起來合理的結(jié)論斗蒋，然后就萬事大吉捌斧。這TM等于自說自話，等于沒讀過《孟子》泉沾。
性在這里絕非人性而已捞蚂。把＂天命之謂性＂的性命之學(xué)，簡單地等同于人性跷究，這個(gè)毛病是近代特有的姓迅。中西方都有這個(gè)毛病。西方人的毛病始于尼采喊出＂上帝死了＂之后，東方人的毛病始于中國的讀書人丟掉＂天＂而專門講＂心性＂之后丁存，從此以后肩杈，東方和西方一起喪失了形而上的思辯力量。性就只剩下狹義上的人性解寝。其結(jié)果就好比堵塞了河道扩然，專在小河溝里劃船，再怎么撲騰聋伦，也不會有出頭之日夫偶。比如說，若問現(xiàn)代世界最深刻的危機(jī)是什么觉增？人們會說：核危機(jī)兵拢。如果放在兩年前呢？大約會說是敘利亞難民危機(jī)抑片。如果放在十年前呢卵佛？當(dāng)然就是亞洲金融危機(jī)了。五十年前的危機(jī)聚焦于何處敞斋？對專治獨(dú)裁的恐懼截汪，如《一九八四》所描繪的社會。百年前呢植捎？對中國人的記憶來說就是亡國亡民族亡文化的危機(jī)衙解。總結(jié)一下焰枢，無論近在眼前蚓峦，還是遠(yuǎn)到百年，對于危機(jī)都在形而下的層面上談?wù)摬恍荩很娛碌募贸鐣氖钜?jīng)濟(jì)的，政治的荐绝，文化的一汽。癥結(jié)就在于此！康德說低滩，人類自身導(dǎo)致了不成熟召夹。正是如此。
我的啟蒙老師是師父恕沫，但也不能繞開其他私淑的諸位老師监憎，其中，徐文兵老師是純粹的道家婶溯，尤為關(guān)鍵鲸阔，徐老師的篤定偷霉，使我放下思想包袱，坦然面對形上之域隶债。如果說中國文化是寶藏的話腾它，今天的人要想進(jìn)去，障礙尤大死讹，最大的障礙恐怕跟舊我一樣瞒滴，是惶惑不定，即赞警，被社會的主流意見裹挾著往前走妓忍，以為走在進(jìn)步發(fā)展的道路上。這是大部分當(dāng)代中國人的幻覺愧旦，因?yàn)榻袊枷氲闹е褪沁M(jìn)化論世剖。從嚴(yán)復(fù)的《天演論》以來，直至一百五十年后二十一世紀(jì)的潮男潮女＂小鮮肉＂笤虫，莫不如此旁瘫，不管00后、90后還是80后琼蚯、70后酬凳，其實(shí)都是一百五十歲的老古董，這是進(jìn)步遭庶？還是退步宁仔？
性不是現(xiàn)代語詞意義上的人性，而是形而上的概念峦睡。與人性意義相較翎苫，宏而富且貴！
孟子曰：＂盡其心者榨了，知其性也煎谍。知其性，則知天矣龙屉。＂
明天繼續(xù)粱快。
【學(xué)習(xí)參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《資治通鑒直解》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子與盡心篇》南懷瑾講述
《張汝倫老師諸書》張汝倫著
