“一直以為顷蟀，知道了兇手是誰挽放，推理小說也就結(jié)束了绍赛，東野圭吾的《惡意》徹底顛覆了這一觀念〖瑁”
“哦吗蚌，沒什么原因…
只是看他不順眼”
惡意從來不是無緣無故形成的，就如同世界上沒有無緣無故的愛纯出，壓死駱駝的永遠(yuǎn)不是最后一根草蚯妇。
就如同很多離婚的夫妻，難道真的是因?yàn)樽詈竽羌⑿】尚Φ氖虑椋?/p>
發(fā)生雪崩時(shí)暂筝，我們從來不會(huì)歸責(zé)于最后一片雪花箩言，因?yàn)榘l(fā)生雪崩之時(shí)，沒有一片雪花是無責(zé)的焕襟。
我并不為野野口修先生這位罪犯開脫找借口
而是看完本書后陨收，在一堆悲天憫人抨擊人性之惡的批評中，以及認(rèn)為野野口是人類中異類可怕之存在的觀點(diǎn)里看到一個(gè)評論說：
“這本書最恐怖的一點(diǎn)就是鸵赖，我們看完人人誰敢說自己不是野野口呢务漩？”
這句話對剛看完迷茫的我是如此有力量而震撼，就像皇帝的新衣里那個(gè)說出真相孩子的聲音它褪，瞬間理解,又很難相信,既陌生,又如此熟悉,這種矛盾饵骨，敲擊在心靈深處。
沒錯(cuò)茫打，雖然我也希望我的讀后感也是對人性惡意的痛恨乃至震驚（我相信大部分評論都是如此）宏悦，以此來暗示自己是如此無害可親如孩童镐确，但我心里明白：
那個(gè)評論是對的，那可能才是真正震撼乃至震懾到我的東西
我們一面抨擊野野口的惡意
一面承認(rèn)這是一種人性
一面掩飾而又羞于啟齒
作者一定清楚明白這點(diǎn)，于是懷著惡意寫出了這本書砖瞧，欣賞我們觀后的震驚
而這樣猜測作者的我息堂，也是惡意
如果東野圭吾先生僅僅寫了一個(gè)離我們非常遠(yuǎn)的高智商犯罪分子作案的故事，又緣何1996年出版至今20余年依然會(huì)震驚讀者块促？看完震撼而久久回味
野野口修的惡仿佛很親切熟悉
不是那種滿門滅口或者浪跡天涯的遙遠(yuǎn)荣堰，而是像空氣一樣你仔細(xì)一回想，似乎身邊哪里都是
帶著見識(shí)過繁華的驕傲搬入如第三世界平民窟的年幼野野口
無時(shí)無刻不在保持著自己階級矜持和驕傲乃至傲慢的姿態(tài)
被迫屈服于校園暴力的野野口
對自己的屈服懦弱感到無比厭惡和自卑的野野口
無為的老師竭翠，幫兇的同學(xué)
世界觀剛剛形成就被殘忍打碎振坚，沒有希望、不知所措的野野口
甚至還有一個(gè)他自己深深厭惡的完全跟自己不一樣的－高邦彥
無法逃避斋扰，無法裝作灑脫渡八，內(nèi)心時(shí)時(shí)刻刻在自我折磨然后更厭惡
而別人還在說，他是你的恩人啊传货，野野口屎鳍。
……
所以
我把對我自己的恨一并給你，全部用來恨你问裕。讓你帶著世人的罵名下地獄逮壁。在你死以后，我再繼續(xù)恨你粮宛。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
看完野野口的全部人生
你也一定會(huì)有感而發(fā)
“啊窥淆，原來如此，雖然……但怪不得……”尋找到那個(gè)令一只羊變吃羊狼的可信服的原因巍杈，以此來鞏固做為一個(gè)社群物種之一自己的安全感忧饭，當(dāng)我們知道惡魔不是天生的自然形成的，我們放佛會(huì)有莫大安慰秉氧，就比如對食人魔漢尼拔剛出現(xiàn)時(shí)的發(fā)自內(nèi)心的恐懼和不解，又比如在漢尼拔前傳出來后我們了解食人魔悲慘身世后的理解和追捧蜒秤，一方面震驚害怕這樣奇怪可怕的’人類’汁咏，一方面如果我們確認(rèn)自己是安全時(shí)，那我們會(huì)被其深深吸引作媚，就比如漢尼拔的故事是如此吸引人而經(jīng)久不衰攘滩。
這其實(shí)本身也是一件很好玩的事，我認(rèn)為我們在理解“惡魔”確定安全感的深層基礎(chǔ)是纸泡，我們內(nèi)心首先承認(rèn)了自己與惡魔的相似性：因?yàn)樽约阂矔?huì)如此或者至少也敢這么想漂问，所以惡魔也不可怕啊。所以我們能看罪犯故事而欲罷不能，我們看的也許是通過罪犯看作惡的自己蚤假。
一個(gè)打開禁錮的自己
這個(gè)世界栏饮，從來是好人平凡，壞人耀眼磷仰，大概如此袍嬉。
荀子說“人性本惡”，我覺得倒可以不用’惡’這個(gè)主觀貶義的詞
人性本動(dòng)物灶平，每個(gè)人心中住著一只動(dòng)物
而動(dòng)物有什么善惡伺通？我們從動(dòng)物性物種進(jìn)化到今天，我不知道是如何做到的逢享，怎么進(jìn)化的罐监？自我選擇還是被動(dòng)選擇？……但這一步才決定了我們?nèi)祟惤袢盏囊磺新髋溃覀冏悦鼮椤叭恕惫瑓^(qū)別于“動(dòng)物”。
雖然作為動(dòng)物的自己……肯定是更快樂而自由的疮鲫。
甚至可以想像吆你，野野口在幫助那個(gè)混混老大犯qj罪時(shí)，他的內(nèi)心俊犯，一定是無比瘋狂乃至從未如此愉悅吧妇多？
被禁錮久了的人一旦打開枷鎖，將比打開潘多拉盒子更加可怕燕侠，因?yàn)闆]有任何自由是建立在無規(guī)矩之上的者祖。當(dāng)你沒有了任何枷鎖，你也將沒有善惡觀绢彤，沒有黑白分七问，沒有對道德的敬畏。
人最可怕的不是作惡茫舶，而是不認(rèn)為自己作惡械巡，如同動(dòng)物。
不饶氏，可能更可怕讥耗！
因?yàn)閯?dòng)物從不會(huì)為傷害而去傷害，去玩弄疹启。而長得像人的動(dòng)物會(huì)古程。
人之惡按可怕度可能有三級份
最低級的作惡是無知的作惡，因?yàn)闊o知所以可悲沖動(dòng)喊崖，比如孩子剪斷擦玻璃作業(yè)工人的吊繩挣磨。
第二級的作惡是心靈不完整的作惡雇逞，因?yàn)槌鸷蓿刀首氯梗瑧嵟惹榫w扭曲了尚且脆弱的心靈……所謂迷失心智塘砸，即心大于智：潛在的動(dòng)物性壓倒了一瞬間脆弱的人性，事后后悔恐懼自殺之心可能還不下被害者呜达，比如大學(xué)生下毒谣蠢，比如馬加爵砍人，比如武漢砍頭事件查近。
而最后眉踱，最可怕的的作惡是隨心所欲的作惡，既在心靈上沖破了枷鎖回歸了動(dòng)物般的自由性霜威，又在心智上完全成熟谈喳，沒有一切負(fù)面情緒，他們有自己看世界的方式和觀點(diǎn)戈泼。
他們有自己的法則和生存態(tài)度婿禽，因?yàn)橥耆肝鲆?guī)則，所以對這些約定俗成的規(guī)則和道德不屑于顧大猛，因?yàn)樗腥祟惸醯膬r(jià)值觀都是利于人類整體發(fā)展的扭倾，而他們的動(dòng)物性則決定了他們將徹底無視它們，甚至用這些東西玩弄其他人于股掌挽绩，他們鄙視且意外的憐憫著全人類膛壹。
這才是我們真正害怕的
我相信野野口如果沒遇到那位加藤警官那么最后也必將也會(huì)成為這樣的人，不屑普世道德觀唉堪，徹底形成一套新的可怕的世界觀模聋。
正如同野野口論述老師與學(xué)生的關(guān)系：
“老師和學(xué)生的關(guān)系建立在一種錯(cuò)覺上，老師錯(cuò)以為自己可以教學(xué)生什么唠亚，而學(xué)生錯(cuò)以為能從老師那里學(xué)到什么链方。重要的是，維持這種錯(cuò)覺對雙方而言都是件幸福的事灶搜。因?yàn)槿羰强辞辶苏嫦嗨钍矗炊稽c(diǎn)好處都沒有。我們在做的事割卖，不過是教育的扮家家酒而已”
甚至他們沒有了任何約束和對生命的敬畏前酿，我想很少有哪個(gè)作品這樣透徹的描寫人類是怎么一步步從一個(gè)相對正常人走到最后的，沒有天生的惡魔究珊，每個(gè)人都可能成為惡魔薪者。
最小的一個(gè)惡意都可能變成野野口纵苛。
而我們與野野口之間距離有多遠(yuǎn)呢剿涮？
回到開頭那個(gè)問題：“我們誰敢說自己不是野野口呢言津？”
野野口修所想的所有的惡意……你都成功避開了么？
這樣的觀點(diǎn)取试，想想都是可怕的……
可怕并且我們極力否定悬槽，就像一開始說的評論大部分人都會(huì)抨擊黑暗彰顯光明，這是本能瞬浓。
我們害怕被認(rèn)為是社群里那個(gè)不安定的惡魔初婆，因?yàn)殡m然我們都明白一點(diǎn)點(diǎn)愛也許就能拯救一個(gè)人，但往往這個(gè)社會(huì)最吝嗇的就是這一點(diǎn)點(diǎn)愛猿棉。
所以如果你承認(rèn)你的惡意磅叛，你付出的代價(jià)也許是被孤立被疏遠(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過被幫助萨赁，被拯救……
以至于絕望走向犯罪弊琴，
這才是這個(gè)社會(huì)最殘忍的惡意。
背景音樂請搭配《city ?of star》
沒錯(cuò)杖爽，沒有最美麗的襯托
如何顯出惡意
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2017.2.27 夜
