這句話嬉探，是我在看完《大師的手藝》后最重要的總結(jié)。這本呈現(xiàn)家庭結(jié)構(gòu)派大師米紐秦如何做家庭治療的書棉圈，給我最大的收獲涩堤，就是大師的靈活性。大師能夠成其為大師分瘾，是因?yàn)樗麚碛幸环N人格上的彈性胎围，他沒有二分、對(duì)立德召。他說白魂，“確定的觀念是改變的死對(duì)頭∩细冢”
米紐秦 ???的工作方式出其不意福荸，看不到套路‰戎溃可以從任何一點(diǎn)敬锐，以任何一種方式進(jìn)入到家庭成員的問題中，且不把問題視作問題呆瞻，問題在他的眼中台夺，都是家庭成員們愛的努力。在他反轉(zhuǎn)家庭成員的固定敘事時(shí)痴脾，我常常驚嘆颤介，驚嘆于他的敏銳，他從不落入既有的問題邏輯。那是成見的陷阱买窟，早已讓家庭成員們動(dòng)彈不得丰泊。恰恰是對(duì)問題成因的固定視角，才讓他們卡在問題里始绍。
處理案例的年輕咨詢師們瞳购，也有屬于自己的窘境，那就是對(duì)觀念的執(zhí)著亏推。比如学赛，你認(rèn)為家庭和諧是非常重要的，你就會(huì)對(duì)沖突退避三舍吞杭，并判定它是不好的盏浇，會(huì)為了維護(hù)“和諧”做出很多無法尊重事實(shí)的動(dòng)作。對(duì)所謂“好的”的維護(hù)芽狗，就是我們作繭自縛失去自由的開始绢掰。米紐秦的態(tài)度是一個(gè)非常東方式的態(tài)度，老子的態(tài)度童擎。我們很容易理解滴劲，卻不容易應(yīng)用。
看完此書顾复，米紐秦成為我對(duì)自己的一種新的提醒班挖。提醒自己不要陷落在觀念的執(zhí)著中，而忘記了隨時(shí)隨地看待情境的真實(shí)性芯砸。
