今天中午下課，順路約一姐們回家吃便飯章姓，本想煮點(diǎn)餃子佳遣，簡(jiǎn)單對(duì)付一頓的识埋。正商量著零渐，她家那位打電話來(lái)問(wèn)午飯?jiān)趺唇鉀Q窒舟，她說(shuō)到我家去蹭飯诵盼，那就順便把他也捎上了。
不過(guò)這哥們想吃米飯洁墙，我只好兩樣都做點(diǎn)戒财，就著冰箱里的儲(chǔ)備热监，隨便做了幾個(gè)小菜饮寞。菜剛上桌，這哥們就進(jìn)門(mén)了疗琉，坐下埋頭苦吃了一碗飯歉铝，終于有力氣開(kāi)口說(shuō)話√荆可話一說(shuō)開(kāi)來(lái)，才知道他今天來(lái)吃飯是借題發(fā)揮的臼勉。中心思想是要我那姐們苦練廚藝餐弱，一定要達(dá)到大廚的境界，才有可能留住他的胃膏蚓，讓他有回家吃飯的想法。
話倒也沒(méi)錯(cuò)氓扛，可這對(duì)我姐們來(lái)說(shuō)论笔，身上又多了一座大山扒蒜埋！本來(lái)她就比我們多干了一份強(qiáng)度更大的工作，家里還有個(gè)一歲多的孩子理茎，就算分身有術(shù)，也沒(méi)有那么多的時(shí)間和精力吧朗鸠？可是她既然選擇了他那種個(gè)性很強(qiáng)的人础倍，就必須得按他想要的方式去生活，否則日子沒(méi)法過(guò)沟启。
這種婚姻模式應(yīng)該是中國(guó)幾千年來(lái)的家庭傳統(tǒng)，即男強(qiáng)女弱的組合芽卿。我想絕大多數(shù)男人都會(huì)選擇這種模式胳搞，特別是自詡傳統(tǒng)或大男人主義者，畢竟這最能體現(xiàn)男人的地位和權(quán)威肌毅。
當(dāng)然強(qiáng)弱是相對(duì)而言的，一個(gè)真正優(yōu)秀的強(qiáng)男呜舒，絕不會(huì)娶太差的弱女為妻笨奠，盡管無(wú)奈之下娶了，也隱藏著諸多的變數(shù)艰躺。一個(gè)男人之所以優(yōu)秀，除了有工作能力，還要有思想深度页响，更要有精神境界篓足。與之相伴的女人，能力栈拖、思想和境界都不能差太遠(yuǎn)没陡，否則根本無(wú)法交流，兩個(gè)人就算走在一起了盼玄，也只能漸行漸遠(yuǎn)。
但再優(yōu)秀的男人也還是凡夫俗子器仗，都會(huì)渴望一個(gè)溫暖的家童番，這又需要有一個(gè)溫柔賢惠的妻子。也就是說(shuō)轨香，男人既要妻子的聰明能干幼东，又要美妾的善解人意臂容，盡享齊人之福筋粗。要是在以前的社會(huì)娜亿，男人大可不必?zé)溃嗉{幾房妾便可如愿以償买决；可如今的一夫一妻制，無(wú)法名正言順納妾嘁灯，便有了二奶躲舌、小三。
可見(jiàn)，大多男人一直以來(lái)都沒(méi)多少改變秒旋，可女人的變化實(shí)在太大诀拭。以前的女人沒(méi)有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位，必須依賴男人才能生活耕挨，根本沒(méi)有改變現(xiàn)狀的可能，只能接受現(xiàn)實(shí)贪庙。
與其讓丈夫到外面胡來(lái)赋铝，還不如自己主動(dòng)給他納個(gè)妾來(lái)收心，正如《浮生六記》中的蕓娘农尖×颊埽可現(xiàn)在的女人，但凡有點(diǎn)能力筑凫，都無(wú)法忍受小三帶來(lái)的屈辱，往往都會(huì)選擇離開(kāi)滓技，所以現(xiàn)在離婚大多都是女方提出來(lái)的棚潦。
這種婚姻的組合模式丸边，一般來(lái)說(shuō)都比較穩(wěn)定和諧，前提是女人愿意無(wú)私地犧牲和付出妹窖；但人的忍耐總是有限度的，當(dāng)付出已經(jīng)換不來(lái)任何回報(bào)時(shí)共苛，家庭就容易陷入危機(jī)。
與此相反的另一種模式是女強(qiáng)男弱哆致，這在傳統(tǒng)社會(huì)中極少見(jiàn)患膛，就算有也是以悲劇告終耻蛇。
最典型的莫過(guò)于朱淑貞，她當(dāng)年的才氣不下李清照臣咖，可她不像李那樣幸運(yùn)，嫁了一個(gè)旗鼓相當(dāng)?shù)暮谜煞蚓纹幔梢韵嗟靡嬲玫笊猓M展其能；而她因嫁了個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)之徒甚脉，終身郁郁而終，令人悲嘆狡耻。
就算是現(xiàn)代的社會(huì)猴凹，這種組合雖說(shuō)并不少見(jiàn)，但幸福的也不多沼头，否則就不會(huì)有女強(qiáng)人的提法了歹篓。畢竟人的精力總是有限的，當(dāng)一個(gè)女人在事業(yè)上付出過(guò)多庄撮，必然對(duì)家庭的付出就少，這不符合男人的要求毡庆，再說(shuō)妻子比自己能干，在面子上也過(guò)不去么抗。當(dāng)然，如果男人不在乎面子螟加，甘心默默奉獻(xiàn)和付出吞琐，這種組合也會(huì)穩(wěn)定和諧，可這樣的男人太少了黍图。
最好的模式當(dāng)然是勢(shì)均力敵的強(qiáng)強(qiáng)組合奴烙。這在傳統(tǒng)社會(huì)中往往表現(xiàn)為才子佳人式的雙劍合壁，就像李清照和趙明誠(chéng)切诀，管道升和趙孟頫那樣趾牧，情投意合，琴瑟相和翘单。可這種組合又未必能相伴白頭貌亭，半途留下一個(gè)人獨(dú)對(duì)清燈认臊，那種苦楚更為心痛。
在老一輩學(xué)人中失晴，還是有不少這樣的美滿婚姻，兩個(gè)人攜手相伴书在，風(fēng)風(fēng)雨雨拆又，終生不悔栏账。在現(xiàn)在的社會(huì)栈源，這種婚姻已經(jīng)難得一見(jiàn)了。
現(xiàn)在的婚姻越來(lái)越脆弱茶鹃，有報(bào)道稱香港的一夫一妻制已名存實(shí)亡了制轰。其實(shí)無(wú)論哪一種婚姻模式，都有幸福與不幸者，無(wú)所謂好與壞丈屹。關(guān)鍵在于組合中的兩個(gè)人能否相互適應(yīng)，同時(shí)還要自我提高彩库。畢竟男強(qiáng)女弱或女強(qiáng)男弱都是不穩(wěn)定的先蒋，唯有雙雙自強(qiáng)，才能達(dá)到和諧的境界竞漾。
2009-9-15于半山居
