劉禹錫，唐代文學家钓试，哲學家装黑，唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱弓熏。

說到劉禹錫恋谭，我們想到的就是他的《陋室銘》，還有那首非常著名的懷古詩作《烏衣巷》挽鞠，其中兩句是不是特別熟悉 “舊時王謝堂前燕疚颊，飛入尋常百姓家⌒湃希”

這首《烏衣巷》是《金陵五題》中的第二首材义。

《金陵五題》分別吟詠的是石頭城、烏衣巷嫁赏、臺城其掂、生公講堂和江令宅，實際上是從不同角度潦蝇、不同側(cè)面著筆款熬，反復(fù)表現(xiàn)“興亡”這一核心主題。

劉禹錫從未去過金陵护蝶，卻寫下一組金陵懷古詩华烟，千古流傳。就與當年范仲淹在河南鄧州寫下的《岳陽樓記》一樣持灰，范仲淹壓根就沒有去過岳陽樓盔夜。

沒有去過當?shù)兀瑓s能寫下千古絕唱堤魁，這位唐代的劉禹錫喂链，也算是位奇人。

我們今天學習《金陵五題》中的第三首《臺城》妥泉。

公元212年（漢獻帝建安十七年）椭微，孫權(quán)將統(tǒng)治中心自京口遷至秣陵，改名建業(yè)盲链，取其“建功立業(yè)”之意蝇率。

229年迟杂，孫權(quán)在此正式稱帝，與曹操本慕、劉備三分天下排拷。其后，東晉和宋锅尘、齊监氢、梁、陳等王朝相繼在此建都藤违，歷史上稱這段時期為“六朝”（229—589年）浪腐。

臺城是六朝的宮城，也是一時繁華的六朝金粉所在地——金陵（今江蘇南京）顿乒。六朝一代比一代奢華侈靡议街，奢華的生活，淫靡的享樂消磨了六朝帝王的進取之心淆游。

他們在這紙醉金迷傍睹、燈紅酒綠的銷金之地享盡了世間的一切榮華富貴，但也耗空了國力財力與雄心壯志犹菱，而陳后主則為奢華侈靡之尤拾稳。終以隋朝大軍攻取了南朝最后一個偏安的朝廷——陳朝國都金陵而結(jié)束了六朝浮艷。

南朝的最后一名皇帝在他自譜的新曲《玉樹后庭花》的歌舞聲中做了亡國之君腊脱。

后代詩人面對“王氣黯然收”之后的金陵访得，想象秦淮河上金粉浮動、光影飄搖的往昔陕凹，常常為之感喟唏噓悍抑，“金陵懷古”遂成為詠史詩中的一個專題。

劉禹錫的《金陵五題》是寫得早而又寫得好的詩篇杜耙，在主題搜骡、意象、語匯諸多方面佑女，都對后代產(chǎn)生深遠影響记靡。

金陵曾經(jīng)的繁華也一去不復(fù)返了，到劉禹錫的時代团驱，金陵早已不是政治摸吠、經(jīng)濟和文化中心了，它已荒落得差不多成為一個“空城”嚎花。

在大唐帝國如日落西斜時寸痢， 統(tǒng)治集團內(nèi)部黨爭、宦官專權(quán)紊选、藩鎮(zhèn)割據(jù)等問題啼止，繼續(xù)折騰著這個歷經(jīng)過致命打擊而元氣大傷的王朝道逗。

寶歷（唐敬宗年號，公元825—公元827）年間献烦，詩人離和州游建康之時憔辫，當時詩人已經(jīng)年過半百，經(jīng)歷過兩次貶謫仿荆，歷盡宦海浮沉。

就是在這種情況下坏平，詩人在這多事之秋寫下了這首詩拢操，以六朝的滅亡，繁華景象的轉(zhuǎn)瞬即逝舶替，抒發(fā)回顧歷史的感傷情懷令境，并且表達了詩人在國勢衰微之際對于高層統(tǒng)治者的諷諫之意。

而他的這首詩中最后一句中這曲《玉樹后庭花》顾瞪，卻成就了杜牧“商女不知亡國恨舔庶，隔江猶唱后庭花”詩詞創(chuàng)作靈感的啟迪。

《臺城》
臺城六代競豪華陈醒，結(jié)綺臨春事最奢惕橙。
萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花钉跷。
——唐?劉禹錫

賞析

臺城六代競豪華弥鹦，結(jié)綺臨春事最奢

這句話的意思是六朝時期的皇城一朝比一朝豪華，結(jié)綺樓臨春閣的建造最豪奢爷辙。

一開始詩人就將一幅繁華競喧彬坏、富麗堂皇的景象展現(xiàn)在讀者面前∠チ溃“臺城六代競豪華”栓始，是一種大筆鋪敘概括性的總體描述。

作為首句血当，氣勢雄闊幻赚，用詞用句卻十分簡樸，沒有任何生僻的字眼歹颓，似乎是漫不經(jīng)心的一筆坯屿，將整整一段歷史從縱貫和橫斷兩方面濃縮于這簡簡單單的七個字中，在開篇就使如此美輪美奐的六朝繁華氣象如臨眼前巍扛，宛如海市蜃景般的幻化出來领跛。

此情此景使讀者再也不能無視那種撲面而來的奢華景象，也無法再無視那段塵封了的歷史撤奸。

六朝的奢侈之風日益加深吠昭，到了南朝陳后主的時候喊括，其奢侈程度達到了那個時代無以復(fù)加的地位。他營造了“結(jié)綺”“臨春”“望仙”三座極盡奢華之高樓矢棚。

詩中以“結(jié)綺”“臨春”這兩座典型的建筑物名稱來形容陳后主這位亡國之君的揮霍無度郑什。

在這些富麗堂皇、燃盡民脂民膏的輝煌建筑群中蒲肋，陳后主過的是怎樣一種窮奢極欲的生活蘑拯，那是不言而喻的。

如果說首句是從總體上描述了整個六朝時代的豪華勝景兜粘，那么詩的第二句則是抓住了一個最具代表性的場景和一個最具代表性的人物申窘，將這種豪華推了出來，并且是推向頂峰孔轴。

帶有舉例說明以使其抒寫的內(nèi)容更進一層的意味剃法。這樣不吝筆墨的極度描寫刻畫在引起讀者無數(shù)聯(lián)想的同時，更為詩人點出此詩的主旨做了充分的鋪墊路鹰。

萬戶千門成野草贷洲，只緣一曲后庭花

這句話是說如今千門萬戶的樓閣長滿了野草，只因陳后主那曲《玉樹后庭花》晋柱。

結(jié)綺（qí）和 臨春都是指陳后主（叔寶）建造的一座窮極奢華的樓閣优构。萬戶千門：指宏偉豪華的結(jié)綺、臨春兩座樓雁竞。

后庭花：陳后主所作的歌曲《玉樹后庭花》俩块。《隋書·五行志》載：“禎明初浓领，后主作新歌玉凯，辭甚哀怨，令后宮美人習而歌之联贩。其辭曰：‘玉樹后庭花漫仆，花開不復(fù)久±峄希’時人以為歌讖（chèn）盲厌，此其不久兆也』隼幔”

（公元587年吗浩，陳后主作個新歌，歌辭非常哀怨没隘，他命令宮中的美女排練演出懂扼。那個歌辭說：“后院的玉樹開了花，剛開不久就凋落了》”當時人以為這是個預(yù)兆興亡的歌讖赶熟，這是他不久就要亡國的預(yù)兆。）

第三句“千門萬戶成野草”陷嘴，急轉(zhuǎn)直下映砖，一個“成”字成為全詩思想情感的轉(zhuǎn)折點。承上啟下灾挨，將前度的繁華熱鬧推翻邑退，卻引發(fā)了突如其來的繁華成空，萬事成空的無限感慨劳澄。

從六朝故舊到詩人所面對的往昔遺址瓜饥，幾百年的歷史更迭，風煙變幻浴骂，沉重的附在這樣一個“成”字上，滄桑與負重集千鈞于一發(fā)宪潮。詩人的悲愴傳達給了讀者溯警，成為千萬人的悲愴。

當日的“萬戶千門”早已不復(fù)存在狡相。詩人是在遺址面前演發(fā)出了對往昔的憧憬和想象梯轻，他想象到這今日生滿野草的荒涼曠野也曾是六朝繁華的一部分。

以實景引出虛事尽棕，以虛像來反襯實際景物的荒涼喳挑。誠如后世辛棄疾在《永遇樂》中所寫的“風流總被，雨打風吹去”滔悉，吊古傷今之情伊诵，在虛實兩種截然不同的景象中自然流露。

同時回官，“千門萬戶成野草”的前四字曹宴，與“結(jié)綺臨春事最奢”緊緊地銜接在一起，后三字寫出了結(jié)綺歉提、臨春兩座樓的變化笛坦。這句本身用“千門萬戶”和“野草”作比照，把陳朝的滅亡和臺城的今昔寫得一清二楚苔巨。

最后一句版扩，圖窮而匕首現(xiàn)，“一曲后庭花”交代了結(jié)綺侄泽、臨春之所以成了野草的原因礁芦，總結(jié)了陳朝亡國的教訓，抨擊了陳后主的荒淫悼尾，全詩的意義幾乎全部凝聚在這五個字之中宴偿，此詩的主旨在千呼萬喚中姍姍而出湘捎。

然而劉禹錫的懷古詩是十分含蓄的，他并不直接指斥昏庸帝王的荒淫誤國窄刘，而是以一個典型的意象婉轉(zhuǎn)地表達悲憤之情窥妇。

自從陳后主亡國之后，在文人的筆下娩践，《后庭花》早已成為眾所周知的“亡國之音”活翩。

在劉禹錫之后也有一些以后庭花指代亡國的名句，如李商隱“地下若逢陳后主翻伺，豈宜重問后庭花”材泄、杜牧“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”吨岭。

劉禹錫在這里指出拉宗，六朝的覆滅，南陳的亡國辣辫，都只因為那曲靡靡之音——《玉樹后庭花》旦事。這里的后庭花已不再是一首曲子的名稱，而是帝王為一己之享樂急灭，以致國破身亡的代名詞姐浮。這一句較之前句諷喻的意味更加濃厚。這是詩人對于風雨飄搖的大唐帝國的勸諫葬馋，其苦心歷歷可見卖鲤。

這首詩的第一句是啟，第二句是承畴嘶，第三句是轉(zhuǎn)蛋逾，第四句是合。全詩承轉(zhuǎn)分明而又環(huán)環(huán)緊扣窗悯，“亦不孤樂天之言涧至÷尴矗”此詩不空發(fā)議論，而是寓懷古論今于人事景物的滄桑巨變的描寫中。既有厚重的歷史感诵闭，也有詩歌應(yīng)有的情韻乖寒。

備注：1. 圖片來自網(wǎng)絡(luò)代芜，侵之必刪退子。
? ? ? ? ? 2. 部分詩詞釋義及賞析資料選自《古詩文網(wǎng)》。