? ? ? ? ? ? ? ? ? 泊秦淮
? ? ? ? ? ? ? ? ?唐：杜牧
煙籠寒水月籠沙精堕，夜泊秦淮近酒家孵淘。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花歹篓。
【注解】
（1）選自《樊川文集》瘫证。秦淮（河名)：即秦淮河揉阎，源出寶華山，流經(jīng)南京地區(qū)背捌，入長江毙籽。相傳為秦始皇南巡會(huì)稽時(shí)開鑿的，用來疏通淮水毡庆，故稱秦淮河坑赡。南京是六朝故都，城區(qū)秦淮河一帶為著名旅游勝地么抗。
（2）煙：指像煙一樣的霧氣毅否。
（3）籠：籠罩。這句運(yùn)用的是“互文見義”的寫法：煙霧蝇刀、月色籠罩著水和沙搀突。
（4）寒水：清冷的河水。
（5）月：月光熊泵。
（6）沙：沙灘仰迁。
（7）夜泊：因天晚而拋錨停船。
（8）秦淮（河名)：即秦淮河顽分，源出江蘇溧水縣東北徐许，流經(jīng)南京地區(qū)，入長江卒蘸。相傳為秦始皇南巡會(huì)稽時(shí)開鑿的雌隅，用來疏通淮水，故稱秦淮河缸沃。
（9）近：靠近恰起。
（10）酒家：酒館
（11）商女：一說商女即歌女，在酒樓或船舫中以賣唱為生的女子趾牧。
（12）不知：不能理解检盼，不懂。
（13）亡國恨：國家滅亡的悔恨或遺恨翘单。
（14）猶：副詞吨枉，還。
（15）《后庭花》：即樂曲《玉樹后庭花》哄芜，以此曲填歌詞者貌亭，今存數(shù)種，而以南朝陳后主陳叔寶所作最為有名认臊。因陳后主是亡國之君圃庭，所以后人又把他所喜愛的《玉樹后庭花》曲、詞當(dāng)作亡國之音的代名詞。
（16）江：這里指秦淮河剧腻。長江以南拘央，無論水的大小，口語都稱為江恕酸。
【韻譯】
煙霧彌漫秋水堪滨，月光籠罩白沙；小船夜泊秦淮蕊温，靠近岸邊酒家袱箱。
歌女為人作樂，那知亡國之恨义矛？她們在岸那邊发笔，還唱著后庭花。
【歷史背景】
詩說：這些無知歌女連亡國恨都不懂凉翻，還唱這種亡國之音了讨！其實(shí)這是借題發(fā)揮，他譏諷的實(shí)際是晚唐政治：群臣們又沉湎于酒色制轰，快步陳后主的后塵了前计。秦淮一隅，寄托如此深沉的興亡感垃杖，足見金陵在當(dāng)時(shí)全國政治中心已經(jīng)移向長安的情況下男杈，影響仍然很大。杜牧另有一首《江南春》调俘，是寫金陵春色的伶棒，基調(diào)開朗得多：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)彩库。南朝四百八十寺肤无，多少樓臺(tái)煙雨中『眨”讀罷這二十八字宛渐，閉目就能想見唐朝的金陵春色：黃鶯于紅花綠柳，酒旗飄在水村山郭司忱，風(fēng)景是極動(dòng)人的則是許許多多的寺廟皇忿，它的縷臺(tái)在煙雨中放光，這些寺廟是南朝留給金陵的宗教藝術(shù)財(cái)富坦仍。
商女，是侍候他人的歌女叨襟。她們唱什么是由聽者的趣味而定繁扎，可見詩說“商女不知亡國恨”，乃是一種曲筆，真正“不知亡國恨”的是那座中的欣賞者—封建貴族梳玫、官僚爹梁、豪紳√崤欤《后庭花》姚垃，即《玉樹后庭花》，據(jù)說是南朝荒淫誤國的陳后主所制的樂曲盼忌，這靡靡之音积糯，早已使陳朝壽終正寢了∏矗可是看成，如今又有人在這衰世之年，不以國事為懷跨嘉，反用這種亡國之音來尋歡作樂川慌，這怎能不使詩人產(chǎn)生歷史又將重演的隱憂呢！“隔江”二字祠乃，承上“亡國恨”故事而來梦重，指當(dāng)年隋兵陳師江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕亮瓷，而陳后主依然沉湎聲色琴拧。“猶唱”二字寺庄，微妙而自然地把歷史艾蓝、現(xiàn)實(shí)和想象中的未來串成一線，意味深長斗塘∮“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”馍盟，于婉曲輕利的風(fēng)調(diào)之中于置，表現(xiàn)出辛辣的諷刺，深沉的悲痛贞岭，無限的感慨八毯，堪稱“絕唱”。這兩句表達(dá)了較為清醒的封建知識分子對國事懷抱隱憂的心境瞄桨，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞话速、紙醉金迷的生活來填補(bǔ)他們腐朽而空虛的靈魂，而這正是衰敗的晚唐現(xiàn)實(shí)生活中兩個(gè)不同側(cè)面的寫照芯侥。
【寫作背景】
杜牧前期頗為關(guān)心政治泊交，對當(dāng)時(shí)百孔千瘡的唐王朝表示憂慮乳讥，他看到統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽昏庸，看到藩鎮(zhèn)的擁兵自固廓俭，看到邊患的頻繁云石，深感社會(huì)危機(jī)四伏，唐王朝前景可悲研乒。這種憂時(shí)傷世的思想汹忠，促使他寫了好些具有現(xiàn)實(shí)意義的詩篇”荆《泊秦淮》也就是在這種思想基礎(chǔ)上產(chǎn)生的宽菜。當(dāng)他來到當(dāng)時(shí)還是一片繁華的秦淮河上，聽到酒家歌女演唱《后庭花》曲橄唬，便感慨萬千赋焕，寫下了這首詩。詩中說仰楚，金陵歌女“不知亡國恨”隆判，還唱著那《后庭花》曲。其實(shí)僧界，這是作者借陳后主(陳叔寶）因追求荒淫享樂終至亡國的歷史侨嘀，諷刺晚唐那班醉生夢死的統(tǒng)治者不從中汲取教訓(xùn)，表現(xiàn)了作者對國家命運(yùn)的無比關(guān)懷和深切憂慮捂襟。
