這篇文章只是基于現(xiàn)象觀察的一點思考，不當(dāng)之處，繼續(xù)改進。
躺平售滤，2021年12月6日被評為“2021年度十大網(wǎng)絡(luò)用語”；2021年12月8日被《咬文嚼字》編輯部評為2021年度十大流行語逼泣。
躺平，百度百科的定義：
躺平舟舒，網(wǎng)絡(luò)流行詞拉庶。指無論對方做出什么反應(yīng)，你內(nèi)心都毫無波瀾秃励，對此不會有任何反應(yīng)或者反抗氏仗，表示順從心理。另外在部分語境中表示為：癱倒在地夺鲜，不再雞血沸騰皆尔、渴求成功了。
躺平看似是妥協(xié)币励、放棄慷蠕，但其實是“向下突破天花板”，選擇最無所作為的方式反叛裹挾食呻。年輕人選擇躺平流炕，就是選擇走向邊緣，超脫于加班仅胞、升職每辟、掙錢、買房的主流路徑之外干旧，用自己的方式消解外在環(huán)境對個體的規(guī)訓(xùn)渠欺。
一、躺平人群分析
過去：天真爛漫的是青少年椎眯，朝氣蓬勃的是青年挠将，積極向上的是中年，發(fā)揮余熱的是老年编整。
如今：活蹦亂跳的是老年捐名，死眉瞪眼旳是中年，暮氣沉沉的是青年闹击，呆若木雞的是少年镶蹋。
1、躺平的準(zhǔn)入資質(zhì)
（1）有固定收入的在編人員；
（2）孩子：又分兩種贺归，一是學(xué)生淆两；二是大學(xué)畢業(yè)或該工作而沒工作的“巨嬰”。
農(nóng)民工和種地的老百姓是沒有躺平資質(zhì)的拂酣，因為躺平就沒飯吃秋冰，所以，無論如何該種地就種地婶熬，該上工就上工剑勾，禁止躺平！
2赵颅、躺平者的性別分析
（1）在編人員躺平以男性為主虽另；
（2）學(xué)生里邊男女平等吧；
（3）“巨嬰”好似也是男的多一點饺谬。
二捂刺、躺平分類
1、無欲型（淡漠型）-躺平：除了……吃飯募寨、喝水和睡覺 族展，頂多到單位刷個臉露露面，別的拔鹰，包括名利仪缸、獎金績效、社交朋友等等列肢，統(tǒng)統(tǒng)不理不睬腹殿，獨來獨往，遇到領(lǐng)導(dǎo)低頭躲過例书，除了不干工作锣尉，人畜無害。
2决采、心安理得型（主動性或計劃型）-躺平：準(zhǔn)時上下班自沧，完成職責(zé)內(nèi)的工作；放棄升官發(fā)財树瞭，尤其是升官拇厢；見了領(lǐng)導(dǎo)，微微一笑晒喷，不請客不送禮孝偎；自由自在，性情中人凉敲，狐朋狗友不少衣盾。
3寺旺、吹毛求疵型-躺平：除了不干工作，名利決不放棄势决，尤其是利阻塑，什么事都按照論資排輩爭搶，不怵領(lǐng)導(dǎo)果复，甚至動不動給領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)話陈莽，喜歡12345，臭狗屎虽抄，狗不理走搁。
三、躺平原因
（一）個人原因
1迈窟、性情個性-內(nèi)向內(nèi)斂私植、自卑敏感，主動追求邊緣菠隆，躲避目光兵琳，自得其樂狂秘。
2骇径、身患疾病，把身體健康放在第一位者春，活著就是目標(biāo)破衔，活著就能掙錢，比較理性的原則钱烟。
3晰筛、偏執(zhí)，極端自私拴袭。
（二）社會原因
躺平不是中國獨有的現(xiàn)象读第，英國尼特族（NEET），日本低欲望社會拥刻，美國歸巢族（Boomerang Kids）等等怜瞒，也都是躺平族。
1般哼、倦怠社會
韓炳哲提出了“倦怠社會”理論吴汪。韓炳哲，韓國人蒸眠，柏林藝術(shù)大學(xué)哲學(xué)與文化研究教授漾橙。研究范圍廣泛，涉及哲學(xué)楞卡、社會學(xué)霜运、文學(xué)脾歇、心理學(xué)和文化等多個領(lǐng)域，思想特點是對當(dāng)代社會以及技術(shù)和資本主義塑造社會的方式進行尖銳的批評觉渴。
2010年韓炳哲出版了《倦怠社會》一書介劫。
在這本書中，韓炳哲認(rèn)為當(dāng)代社會的特點是：刺激和信息過剩案淋，創(chuàng)造了一種追求業(yè)績和成功的文化座韵，給個人帶來持續(xù)的壓力。這導(dǎo)致了一種疲勞感和持續(xù)的疲憊踢京。
相信競爭是解決所有經(jīng)濟和社會問題的辦法誉碴，這種邏輯已蔓延到生活的各個領(lǐng)域，包括教育瓣距、衛(wèi)生和文化黔帕，導(dǎo)致社會商品化。
公開的蹈丸、公平的競爭是社會進步的動力成黄，而倦怠社會的內(nèi)卷競爭，只能導(dǎo)致內(nèi)斗逻杖、窒息奋岁。內(nèi)卷競爭主要靠排名，在一場滿分是100分的工作中荸百，得了95分但如果排在最后一名闻伶，就被判定為失敗者。
倦怠社會中信息碎片够话，指令單向蓝翰，反饋不應(yīng)，明知不可為而必須為之女嘲，無可奈何落花流水畜份！
管理本是一種藝術(shù)，要在釋放和控制之間取得平衡欣尼。過度釋放爆雹，更有創(chuàng)造性，但略顯凌亂媒至；過度控制顶别，死氣沉沉，活力盡失拒啰。笨蛋管理者驯绎，就喜歡一條道走到黑，稱之為“執(zhí)著”谋旦。
教育剩失，應(yīng)該尊重常識屈尼，啟迪思維，享受童年拴孤，寓教于樂脾歧，現(xiàn)在……..
純粹的躁動不會產(chǎn)生新的東西。它復(fù)制并加速了已經(jīng)存在的東西演熟。各種資料層層疊寫鞭执，各種表格橫七豎八，各種照片盡顯丑態(tài)芒粹。不以為丑兄纺，反以為榮，顛三倒四化漆，自以為是估脆。
聰明者或無奈者，用自己的方式消解外在環(huán)境對個體的規(guī)訓(xùn)座云。
倦怠社會消除了無聊疙赠，進入沒頭沒尾的忙碌之中。而無聊是積極的朦拖，因為它能讓人徜徉圃阳、思考和反省。如果說睡眠是身體放松的頂峰贞谓，那么深度無聊則是精神放松的頂峰限佩。沒有了深度無聊葵诈，也就沒有了思考和關(guān)注裸弦，沒有了創(chuàng)造力。
2作喘、活在當(dāng)下
只有在理論指導(dǎo)下理疙，躺平才會成功。
躺平的理論依據(jù)就是：叔本華的享受當(dāng)下理論泞坦。
叔本華說：最大的智慧就是把“享受當(dāng)下”作為生命的最高目標(biāo)窖贤。碎片化的愉悅會逐漸分解我們的靈魂，而應(yīng)該尋找篤定的贰锁，真正屬于我們自己的東西赃梧。
叔本華的哲學(xué)思想受到佛教和印度教的影響，他認(rèn)為我們之所以身陷痛苦的輪回豌熄，只因?qū)δ繕?biāo)的執(zhí)著授嘀，而擺脫這種輪回的，是珍視當(dāng)下的此刻锣险，因為它們珍貴且稍縱即逝蹄皱。
“最大的智慧就是把享受當(dāng)下作為生命的最高目標(biāo)览闰，因為這才是唯一真實的，其余的一切都是思想的游戲巷折。反之压鉴，我們也可以把它看作最大的愚蠢，因為每個當(dāng)下都如夢幻般稍縱即逝锻拘。
我們往往會忽略我們正在經(jīng)歷的生活油吭，習(xí)慣展望未來，用設(shè)想的未來掩蓋當(dāng)下的沉悶署拟，用自信來激活疲勞的心態(tài)上鞠。
如果內(nèi)心沒有對生命本質(zhì)的理解，這種自信是什么呢芯丧？
而在發(fā)現(xiàn)未來的虛妄飄渺時芍阎，又習(xí)慣用過往的美好經(jīng)歷來安慰自己，但就是不愿意好好抬頭欣賞當(dāng)下的那輪明月缨恒，低下頭聽聽孩子的話語谴咸，凝望一會飯桌前的伴侶，終日困于各種思想游戲中骗露，荒廢了無數(shù)美好的當(dāng)下岭佳。
躺平是一種無奈和逆來順受，時代的潮流滾滾向前萧锉，個體只能被攜裹滾動中珊随，磨平沉積。沒了思考者柿隙，或者思考著只能滾滾洪流中潛伏叶洞，期待新的時代。
躺平吧禀崖，但要心安理得型-躺平衩辟，堅決抵制吹毛求疵型-躺平，對無欲型（淡漠型）-躺平施與一點理解和寬容吧波附，誰都不容易艺晴，生活還要繼續(xù)。
