致虛極貌踏，守靜篤】卟——《道德經(jīng)》
《倚天屠龍記之魔教教主》中張三豐教張無忌太極拳時(shí)說：當(dāng)你什么都忘了的時(shí)候這套絕世神功你就學(xué)會(huì)了祖乳！
這其實(shí)就是老子《道德經(jīng)》里所說的：“致虛極”。
我們要把注意力全部都放在所觀察的事務(wù)上秉氧，達(dá)到一個(gè)無我的狀態(tài)眷昆，去忽略自己主觀的一切感受。
守靜篤，則說的是亚斋，很多人在日常生活中非常的喧囂和浮躁作媚，我們要時(shí)常保持冷靜，清醒帅刊，清心纸泡，達(dá)到一種寧靜的狀態(tài)。
萬物并作赖瞒，吾以觀其復(fù)女揭，夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根栏饮√锇螅——《道德經(jīng)》
當(dāng)我們做到“致虛極，守靜篤”時(shí)抡爹，再去反復(fù)觀察世間的萬物掩驱，就會(huì)發(fā)現(xiàn)萬物反復(fù)發(fā)展的規(guī)律，就像一棵果樹一樣冬竟，播種欧穴，發(fā)芽，開花泵殴，結(jié)果涮帘，落葉，老子笑诅，就從這些規(guī)律中得出了“夫物蕓蕓调缨，各復(fù)歸其根∵耗悖”的道理弦叶。天下萬物，紛紛紜紜妇多，各不相同伤哺，但是它們最終都將回復(fù)到它們本身的根本。
有一句俗語：樹高千丈者祖，落葉歸根立莉。
歸根曰靜，是曰復(fù)命七问。復(fù)命曰常蜓耻，知常曰明。不知常械巡，妄刹淌，作兇饶氏。——《道德經(jīng)》
老子認(rèn)為這種萬物的根本就是“靜”芦鳍，是生命的本質(zhì)嚷往，回歸了根本就是萬物運(yùn)動(dòng)與變化中的不變的規(guī)律法則葛账。而這種不變的規(guī)律法則就是無我和寧靜柠衅。當(dāng)我們明白了萬物運(yùn)動(dòng)與變化中的不變的規(guī)律法則時(shí)，我們就擁有了智慧籍琳，走上了真正的道菲宴。
老子曾告誡說：“萬物生生滅滅是大道法則，知而不干涉是睿智趋急，如果憑借自己的神通妄加干涉喝峦，那樣必遭兇險(xiǎn)∥卮铮”
只要我們?cè)跓o我和寧靜的狀態(tài)中谣蠢，明白了事物運(yùn)行的規(guī)律，那么我們只要按規(guī)矩做事查近，就會(huì)顯得更加的從容眉踱。就像一家企業(yè)，只要真心把產(chǎn)品做好霜威，提高質(zhì)量谈喳，讓使用的人更加的便捷等，就會(huì)有更多的人愿意花錢買產(chǎn)品戈泼，就不怕企業(yè)做不好做不大婿禽。
知，常容大猛。容乃公扭倾，公乃王，王乃天挽绩，天乃道吆录，道乃久，沒身不殆琼牧』煮荩——《道德經(jīng)》
當(dāng)我們知道萬物變得規(guī)律之后，就會(huì)有一種包容萬物的心態(tài)巨坊，就不會(huì)再做出“拔苗助長”這樣的傻事撬槽。就像在企業(yè)中，就不會(huì)再有不知下情的管理者趾撵，為了提高生產(chǎn)侄柔，而忽略了產(chǎn)品質(zhì)量共啃，這樣的事情發(fā)生。
當(dāng)我們有了包容萬物的心態(tài)暂题，自然而然就會(huì)擁有高于一切的眼光移剪，就知曉了真正的公正。比如作為一個(gè)企業(yè)管理者薪者，當(dāng)你的下屬做錯(cuò)事時(shí)纵苛，你就不會(huì)只是一味地去責(zé)備，讓下屬對(duì)你產(chǎn)生反感言津。而是會(huì)從這件事客觀的規(guī)律出發(fā)攻人，設(shè)身處地的去思考問題的根源，從而對(duì)做錯(cuò)事的下屬做出應(yīng)有的處罰悬槽，讓你的屬下認(rèn)可你怀吻。
隨著時(shí)間的推移，因?yàn)槟愎奶幨聭B(tài)度初婆，企業(yè)里就會(huì)有越來越多的人認(rèn)可你蓬坡，追隨你，你在企業(yè)的影響力磅叛，領(lǐng)導(dǎo)力就會(huì)非常的大屑咳。當(dāng)你的影響力擴(kuò)大到一定程度時(shí)候，大家都會(huì)將你一些小的缺點(diǎn)忘記宪躯，甚至?xí)幸稽c(diǎn)盲目的跟從乔宿，那你在企業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)力就真正的形成了，而后不管企業(yè)盈利访雪，還是你個(gè)人的升職加薪详瑞，這就是自然而然的天理自然。
而老子說的道也是這樣臣缀，行道時(shí)要知道事物規(guī)律是什么樣子坝橡，它的樣子就是公正合理，公正合理才能夠保全精置，保全是至上的信條计寇。知道了天道的規(guī)律法則，才可以涵容一切脂倦，不倚仗神通妄加干涉番宁。做到涵容一切才會(huì)無私無欲；做到了無私無欲才可能神機(jī)博大赖阻；神機(jī)博大才可能神融太虛蝶押；神融太虛才可能同歸生命的本源，只有回歸那生命本源火欧，才會(huì)永存不息棋电。
