? ? ? ? 8月12日，聯(lián)盟第83次全國(guó)性集體學(xué)習(xí)活動(dòng)在各地圓滿完成街图。在北京總部，聯(lián)盟學(xué)習(xí)小組特邀聯(lián)盟首席管理顧問(wèn)懒构、咨詢委員會(huì)執(zhí)行主任台夺、后現(xiàn)代管理專家張羿教授做客漢威，舉行了一場(chǎng)精彩紛呈的公開(kāi)課痴脾，在京合伙人及社會(huì)各界人士50余人參加了此次專題講座颤介。這是張羿教授在聯(lián)盟的首次公開(kāi)課。
AI時(shí)代生存術(shù)——站在世界的巔峰看未來(lái)
? ? ? ? 講座的主題是《AI時(shí)代生存術(shù)——站在世界的巔峰看未來(lái)》赞赖，兩個(gè)小時(shí)的講座滚朵，張羿教授用他的專業(yè)眼光和縱橫捭闔的精彩語(yǔ)言，站在人類文明發(fā)展史的角度前域，從文學(xué)辕近、藝術(shù)、哲學(xué)匿垄、科學(xué)技術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行了分析和概括移宅，站在世界的巔峰審視未來(lái)發(fā)展，闡釋了面對(duì)正在到來(lái)的AI（人工智能）時(shí)代椿疗，人類應(yīng)如何更好的尋求自身定位漏峰，掌握什么樣的技能，來(lái)面對(duì)未知的人工智能時(shí)代帶給我們的沖突與挑戰(zhàn)届榄。
? ? ? ? 張羿教授認(rèn)為浅乔，自由的本質(zhì)是基于對(duì)人性，對(duì)秩序的充分的認(rèn)識(shí)，無(wú)論是國(guó)家靖苇、社會(huì)席噩、企業(yè)、家庭贤壁，任何的自由都是有邊界的悼枢。中國(guó)數(shù)字信息與安全產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟是自由人的自由聯(lián)合，這個(gè)概念不應(yīng)被誤讀脾拆。聯(lián)盟是自由人自愿的聯(lián)合萧芙，但是一旦聯(lián)合起來(lái)之后，就成為一個(gè)組織假丧，一個(gè)軍隊(duì)双揪，一個(gè)群體，就必須要有組織性包帚、紀(jì)律性渔期、邊界性，否則將會(huì)失去秩序渴邦，產(chǎn)生混亂疯趟。
? ? ? ? 在萬(wàn)物互聯(lián)、人人共享的數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代谋梭，我們對(duì)文化應(yīng)該建立更加清晰的認(rèn)識(shí)信峻。要建立理性和信仰的體系，在恢復(fù)理性的同時(shí)恢復(fù)敬畏瓮床，去探究人性的本源盹舞，從而樹(shù)立這個(gè)時(shí)代正確的哲學(xué)和世界觀。張瑞敏曾經(jīng)講過(guò)隘庄，“文化差異是存在的踢步，但文化差異的本質(zhì)是一個(gè)偽命題”。文化固然是存在差異的丑掺，但是人性是相同的获印。張羿教授認(rèn)為，人性是可以超越文化的街州，應(yīng)回到中西文化的源頭兼丰，建立“超文化”的概念，超越文化的差異唆缴，回到人性的根基
? ? ? ? 在全球化時(shí)代鳍征，地球就是一個(gè)村莊，數(shù)字化文化的本質(zhì)也是一種超文化琐谤。數(shù)字化平臺(tái)產(chǎn)生于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代蟆技，壯大于數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代玩敏，將來(lái)必然是一個(gè)全球互聯(lián)的平臺(tái)斗忌，全球文化必然走向趨同质礼，因此中數(shù)信安也承擔(dān)著“世界大同”的使命，中國(guó)夢(mèng)的延伸就是世界夢(mèng)织阳。這就是超文化的本質(zhì)和意義所在眶蕉。
? ? ? ? 那么在人工智能時(shí)代，當(dāng)大量的體力性勞動(dòng)唧躲、基礎(chǔ)性勞動(dòng)甚至智力性勞動(dòng)被人工智能所取代造挽，人類應(yīng)該如何如何面對(duì)呢？張羿教授認(rèn)為弄痹，人工智能時(shí)代需要真正具有創(chuàng)造性的人才饭入，這種人才必然是跨學(xué)科的。因此培養(yǎng)自己的創(chuàng)造創(chuàng)新綜合發(fā)展能力肛真，并制定雙元性人生規(guī)劃谐丢，是應(yīng)對(duì)人工智能時(shí)代的不二法門。中數(shù)信安打造的就是一個(gè)創(chuàng)造創(chuàng)新的平臺(tái)蚓让，也必將成為全球最大乾忱、世界最好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)。在這個(gè)平臺(tái)上历极，將誕生數(shù)以萬(wàn)計(jì)乃至上億計(jì)的具有創(chuàng)造創(chuàng)新精神和專業(yè)能力的人窄瘟，他們將成為未來(lái)人工智能時(shí)代的佼佼者。
? ? ? ? 張羿教授的講座雖是即興演講趟卸，但邏輯清晰蹄葱、語(yǔ)言風(fēng)趣锹淌、旁征博引货葬，尤其是他對(duì)于東西方哲學(xué)和文明史的解讀獨(dú)特而自成一體，博得現(xiàn)場(chǎng)陣陣喝彩怔揩。
學(xué)習(xí)兩個(gè)“四項(xiàng)意識(shí)“右蕊，做合格聯(lián)盟人
? ? ? ?與此同時(shí)琼稻，在全國(guó)各地工委，也進(jìn)行著另外一個(gè)主題的學(xué)習(xí)活動(dòng)饶囚。按照聯(lián)盟總部學(xué)習(xí)與文化建設(shè)委員會(huì)統(tǒng)一部署帕翻，他們學(xué)習(xí)了中央的“四項(xiàng)意識(shí)”——政治意識(shí)、大局意識(shí)萝风、核心意識(shí)嘀掸、看齊意識(shí)以及聯(lián)盟劉欣華主席在8月7日工作例會(huì)上提出的聯(lián)盟人應(yīng)強(qiáng)化的“四項(xiàng)基本意識(shí)”——宗旨意識(shí)、法治意識(shí)规惰、經(jīng)營(yíng)意識(shí)睬塌、價(jià)值意識(shí)，做講政治、懂規(guī)矩揩晴、能干事勋陪、會(huì)經(jīng)營(yíng)的優(yōu)秀聯(lián)盟人。
? ? ? ? 今日硫兰，山東濟(jì)南诅愚、南京市分別舉行了項(xiàng)目說(shuō)明會(huì)，河北工委劫映、河南工委违孝、德陽(yáng)工委等多地按照總部要求組織了學(xué)習(xí)并與學(xué)習(xí)小組進(jìn)行互動(dòng)，在此提出表彰泳赋，望各地工委充分重視加強(qiáng)學(xué)習(xí)的重要性雌桑，朝著建立學(xué)習(xí)型組織、專業(yè)性組織的目標(biāo)不懈努力祖今！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 河南工委學(xué)習(xí)合影
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 河北工委學(xué)習(xí)現(xiàn)場(chǎng)
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?德陽(yáng)工委學(xué)習(xí)現(xiàn)場(chǎng)
（來(lái)源：中數(shù)信安）
