蘇格拉底被雅典公民大會(huì)判處死刑。

歐梯佛羅
當(dāng)歐梯佛羅聽到這個(gè)消息的時(shí)候窘哈，他正像往常一樣在街上與人辯論關(guān)于“什么才是對(duì)神的虔敬”的問題吹榴。作為一個(gè)先知和神學(xué)家，歐梯佛羅很愿意在人前顯露他的辯才與智慧滚婉。正如可以將“對(duì)與錯(cuò)”定義為神所喜悅與不喜悅的事图筹，一切的標(biāo)準(zhǔn)都可以從神那里找到答案。在歐梯佛羅看來满哪，這些都是無懈可擊的命題婿斥，即使在以雄辯著稱的雅典人中間，他也有足夠的自信可以駁倒雅典城的大多數(shù)人哨鸭。而他少有的幾次失敗，有一次就是敗在蘇格拉底手下娇妓。
那次他和蘇格拉底在雅典的法庭外相遇像鸡。蘇格拉底是去接受雅典陪審團(tuán)的審判，而歐梯佛羅則是去以殺人罪控告自己的父親哈恰。歐梯佛羅本來對(duì)這次控告有極大的自信只估，并且充滿了正義感。因?yàn)橐粋€(gè)人必須具備非凡的勇氣和超人的智慧才能控告自己的父親着绷。他堅(jiān)信蛔钙，相對(duì)于兒子控告父親，諸神更不喜悅殺人犯逍遙法外荠医。而世人都被道德和倫理綁架吁脱，不能維護(hù)諸神的旨意。唯有他彬向，歐梯佛羅兼贡，勇敢地站出來踐行諸神的意志。但是娃胆，與蘇格拉底幾十分鐘的辯論之后遍希，他就完全放棄了控告！
蘇格拉底用他慣有的問答方式向歐梯佛羅提問里烦，結(jié)果最后問得歐梯佛羅自相矛盾凿蒜，無言可答禁谦，只能灰溜溜地離開法庭。蘇格拉底既沒有證明歐梯佛羅控告父親這件事是錯(cuò)的废封，也沒有證明歐梯佛羅的父親殺人是無罪的州泊。他只是讓歐梯佛羅不得不承認(rèn)，用諸神的旨意來解釋自己的行為顯得多么地可笑虱饿。在歐梯佛羅看來拥诡，這比指出他做錯(cuò)了更嚴(yán)重，因?yàn)檫@摧毀了他的哲學(xué)根基氮发。
所以渴肉，當(dāng)歐梯佛羅聽到蘇格拉底被雅典陪審團(tuán)判處死刑的時(shí)候，他心里是有一絲慶幸的爽冕，畢竟在雅典仇祭，又將會(huì)少一個(gè)能讓歐梯佛羅蒙羞的人。但是颈畸，在感到慶幸的同時(shí)乌奇，歐梯佛羅心里的那一絲正義感又在為蘇格拉底鳴不平。他知道蘇格拉底是冤枉的眯娱，所控告蘇格拉底的那些事礁苗，一件都不屬實(shí)♂憬桑控告的人純屬是出于嫉妒试伙，正如他也有幾分嫉妒蘇格拉底一樣。不過令歐梯佛羅不解的是于样，以蘇格拉底的辯才疏叨，在法庭上為自己辯護(hù)應(yīng)該不是什么難事，像墨勒?qǐng)D斯那種人穿剖，怎么可能在辯論上勝過蘇格拉底呢蚤蔓？歐梯佛羅還有幾分期待，因?yàn)樘K格拉底在雅典有很多朋友糊余，其中不乏一些有權(quán)有勢(shì)的人秀又。在被判處死刑和執(zhí)行死刑之間的這段時(shí)間，蘇格拉底的朋友們完全有能力幫助蘇格拉底逃獄啄刹。在政治日趨腐敗的雅典涮坐，越獄是多么簡(jiǎn)單而正常的一件事，何況蘇格拉底是蒙冤入獄的人呢誓军！

墨勒?qǐng)D斯
墨勒?qǐng)D斯在他豪華的私人住宅里袱讹，舒服地躺在溫暖的大浴缸里，他屏退了所有的奴隸，享受著獨(dú)處的快樂捷雕。雖然墨勒?qǐng)D斯在雅典的生活富足而安逸椒丧，但他并不喜歡這個(gè)充滿辯論的城市。雅典人太喜愛辯論了救巷，雖然都是以追求智慧的名義進(jìn)行辯論壶熏，但大多數(shù)的辯論最后都是以爭(zhēng)吵得面紅耳赤而結(jié)束。墨勒?qǐng)D斯與大多數(shù)雅典人不一樣浦译，他不認(rèn)為一個(gè)人可以通過辯論來得到智慧棒假。相反，他認(rèn)為智慧就像隱藏在黑暗角落里的一只害羞的小貓精盅，無休止的辯論只會(huì)把它嚇跑帽哑。而捕捉智慧的最好方式就是一個(gè)人靜靜地思考，讓思想悄無聲息地蔓延叹俏，最終它會(huì)不經(jīng)意地抓住智慧的尾巴妻枕。
但是這一次，墨勒?qǐng)D斯卻并不是在思考粘驰，而是在回味屡谐，回味他在幾天前的一場(chǎng)勝利，一場(chǎng)面對(duì)“雅典最有智慧的人”的勝利蝌数。是的愕掏，他贏了蘇格拉底，在雅典的公民大會(huì)當(dāng)著501名陪審團(tuán)公民贏了蘇格拉底顶伞。他對(duì)蘇格拉底的控告成功了亭珍。蘇格拉底因侮辱雅典神和腐蝕年輕人細(xì)想的罪名被陪審團(tuán)判為死刑。
墨勒?qǐng)D斯知道枝哄，他控告蘇格拉底的那些罪名都不實(shí)∽杌模控告蘇格拉底的罪名主要有兩條：不信并褻瀆雅典城的神明和腐蝕年青人的思想挠锥。因?yàn)樘K格拉底常常與人辯論有關(guān)神明的各種思想，很多雅典人都認(rèn)為蘇格拉底不信神侨赡。但墨勒?qǐng)D斯清楚地知道蓖租，蘇格拉底是信神的，只是他對(duì)待神明的態(tài)度并不像大多數(shù)人那樣將神的作為和言論當(dāng)作至高無上的標(biāo)準(zhǔn)羊壹。相反蓖宦，蘇格拉底認(rèn)為神并不總是絕對(duì)正確的，祂們和人一樣油猫，也有情感稠茂，也會(huì)嫉妒，也會(huì)為了各種利益而相互斗爭(zhēng)。如果神都是絕對(duì)正確的話睬关，那諸神之間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)就無法解釋诱担。蘇格拉底認(rèn)為，這種對(duì)神明的懷疑并不會(huì)有損神明的威嚴(yán)电爹，而是會(huì)增加神明的真實(shí)性蔫仙。只是在很多雅典人看來，蘇格拉底的很多言論太離經(jīng)叛道丐箩，居然敢對(duì)神評(píng)頭論足摇邦！
墨勒?qǐng)D斯想，即使蘇格拉底真的不信神屎勘，也不應(yīng)該被判處死刑施籍。畢竟現(xiàn)在的雅典是靠五百公民大會(huì)這樣民主的制度來統(tǒng)治的，而不是什么高高在上的神明挑秉。所以法梯，信不信神又有什么關(guān)系呢？
第二條“腐蝕年青人思想”的罪名才是關(guān)鍵犀概。不得不承認(rèn)立哑，蘇格拉底的杰出辯才在年輕的雅典人中是很受尊敬的。因?yàn)樘K格拉底經(jīng)常在雅典城的大街上將許多自以為擁有智慧的人辯得啞口無言姻灶，而每一次辯論都會(huì)有大批人圍觀铛绰，其中大多數(shù)都是年輕人。他們也樂意見到那些自以為是的人在公眾場(chǎng)合顏面掃地产喉。所以雅典的許多達(dá)官貴人恨透了蘇格拉底捂掰。就連許多的雅典平民也經(jīng)常在蘇格拉底面前被辯論得灰頭土臉。所以曾沈，蘇格拉底在雅典城中并不很受大多數(shù)人的喜歡这嚣。這才是蘇格拉底被公民大會(huì)判處死刑的真正原因。
除開這些表面上的罪名之外塞俱，墨勒?qǐng)D斯還是很佩服蘇格拉底的姐帚。蘇格拉底在法庭上關(guān)于智慧的那一段辯論，連墨勒?qǐng)D斯也要禁不住喝彩了障涯。
雅典的民主派成員開瑞豐向德爾菲的阿波羅神廟求問：是否有比蘇格拉底更聰明的人罐旗？神廟中的女祭司回答說，沒有唯蝶。聽到這樣的神諭后九秀，蘇格拉底并沒有因?yàn)槭亲盥斆鞯娜硕吲d，反而很困惑粘我。因?yàn)樗J(rèn)為自己是毫無智慧的人鼓蜒，為什么會(huì)是最聰明的人呢？蘇格拉底想明白更多，但是神諭只會(huì)啟示真相友酱，卻從不解釋晴音。于是蘇格拉底開始用自己的方法去證實(shí)神諭的真實(shí)性——嘗試能否找到一個(gè)比自己更具有智慧的人。他首先找到雅典城具有極高智慧聲譽(yù)的人并與之交談缔杉，蘇格拉底發(fā)現(xiàn)锤躁，這個(gè)聲稱具有智慧的人并不是很有智慧，更糟糕的是或详，當(dāng)蘇格拉底試圖向他說明這一點(diǎn)的時(shí)候系羞，那個(gè)人卻表現(xiàn)出對(duì)蘇格拉底的憎恨。蘇格拉底明白了霸琴，至少在明白自己并不具有智慧這一點(diǎn)上椒振，蘇格拉底確實(shí)比他更有智慧。蘇格拉底又找到享有更高智慧聲譽(yù)的人梧乘，結(jié)果還是一樣澎迎。于是，蘇格拉底轉(zhuǎn)向那些不那么有智慧的人选调，他找到詩(shī)人夹供、農(nóng)夫、水手等等仁堪，發(fā)現(xiàn)這些人雖然在某些方面具有一定的智慧哮洽，但卻總是自以為在某一方面能夠知曉一切，沒有一個(gè)人意識(shí)到自己的不智慧弦聂。于是鸟辅，蘇格拉底證實(shí)了神諭的正確性——蘇格拉底確實(shí)是最智慧的人。因?yàn)檩汉挥刑K格拉底認(rèn)識(shí)到了自己毫無智慧匪凉。

柏拉圖和克里托的對(duì)話
柏拉圖：克里托，發(fā)往得洛斯的船明天就要返回雅典了吧捺檬？
克里托：是的洒缀，這也意味著明天蘇格拉底就會(huì)被執(zhí)行死刑①。
柏拉圖：哦欺冀，這真是個(gè)悲傷的消息。不過說起來萨脑，對(duì)于老師的死隐轩，他似乎并沒有我們這么悲傷〔吃纾克里托职车，聽說你曾經(jīng)到獄中勸說蘇格拉底越獄。我知道，在你的幫助下悴灵，越獄并不是一件很難的事扛芽。但最后蘇格拉底拒絕了，你能給我解釋一下原因嗎积瞒？這或許能夠幫助我理解我的老師對(duì)不懼死亡的態(tài)度川尖。
克里托：柏拉圖，雖然我很想告訴整個(gè)雅典城的人茫孔，蘇格拉底不懼死亡叮喳。但是事實(shí)是，沒有人會(huì)真正不懼死亡缰贝，蘇格拉底也是懼怕死亡的馍悟。不過相對(duì)于死亡來說，他還有更加懼怕的東西剩晴。
柏拉圖：由于常常被蘇格拉底的智慧所折服锣咒，我常常忘記老師作為人性的一面。人的確是懼怕死亡的赞弥。那么請(qǐng)告訴我毅整，老師更懼怕的到底是什么呢？
克里托：你應(yīng)該知道嗤攻，蘇格拉底早就要機(jī)會(huì)逃脫審判毛嫉。在進(jìn)行法庭審判之前，他完全有機(jī)會(huì)離開雅典妇菱，那樣他就不會(huì)被定罪承粤，也不會(huì)被投入獄中。柏拉圖闯团，你知道蘇格拉底為什么要作為被告上法庭接受審判嗎辛臊？
柏拉圖：或許老師認(rèn)為他是無罪的，他有能力在法庭辯論中勝訴房交。
克里托：蘇格拉底當(dāng)然是無罪的彻舰，但這卻與他上法庭無關(guān)。不管能不能勝訴候味，蘇格拉底都會(huì)出庭的刃唤。你應(yīng)該知道蘇格拉底對(duì)真理的態(tài)度，他從來不會(huì)以結(jié)果的好壞來作為自己行事的原則白群。他說話做事的標(biāo)準(zhǔn)只有一條：對(duì)錯(cuò)尚胞。他從來不會(huì)把時(shí)間花費(fèi)在權(quán)衡生死這一類的問題上，他做選擇時(shí)帜慢，只考慮一件事笼裳，那就是行動(dòng)的是與非唯卖，行為的善與惡。
柏拉圖：是的躬柬，這確實(shí)是老師的風(fēng)格拜轨，也是他贏得我們的尊重的原因。那么允青，他是如何用是非的觀點(diǎn)來決定是否應(yīng)該越獄的呢橄碾？
克里托：如果你明白一個(gè)人做事的原則，也會(huì)很容易對(duì)他的行為作出預(yù)測(cè)和解釋了昧廷。蘇格拉底是通過五百公民大會(huì)堪嫂，經(jīng)過合法的審判程序被判定死刑的。我們既然居住在這座城市木柬，也就代表我們認(rèn)可這座城市的制度和法律皆串。因?yàn)槿绻徽J(rèn)可的話，完全可以搬離這座城市眉枕。而當(dāng)一個(gè)人毀壞一個(gè)城市的法律時(shí)恶复，就相當(dāng)于他在毀壞這座城市。這對(duì)蘇格拉底來說速挑，是不可忍受谤牡。
柏拉圖：但是，我的老師是冤枉的姥宝。
克里托：我們對(duì)這一點(diǎn)都不懷疑翅萤。但這與是否應(yīng)該越獄無關(guān)。剛才說過腊满，蘇格拉底做事從來不會(huì)從他自己的利益考慮套么，是非是他惟一要考慮的因素√嫉埃可惜的是胚泌，從蘇格拉底的立場(chǎng)來看，無法找到一個(gè)充分的理由來支持他越獄肃弟。正相反玷室，如果他越獄，這就意味著他背叛了過去一直支持的法律笤受，這對(duì)蘇格拉底來說穷缤，比死亡還要可怕。
柏拉圖：哦箩兽，這太悲哀了绅项！
克里托：不，這才是蘇格拉底比肄，他實(shí)踐了自己的哲學(xué)思想快耿。大多數(shù)雅典人都沉迷于對(duì)智慧的辯論，但是只有蘇格拉底能夠?qū)⑵鋵?shí)踐出來芳绩！
柏拉圖：可是對(duì)于我們掀亥，失去一位智慧的導(dǎo)師是多么地可惜！
克里托：所以我們才會(huì)在蘇格拉底被執(zhí)行死刑前妥色，每天都去獄中與他談?wù)撝腔厶禄ā＿@段時(shí)間真是太美妙了！蘇格拉底總能引導(dǎo)每個(gè)人說出自己的想法并參與辯論嘹害，即使被駁倒撮竿，也沒有人覺得羞愧。
柏拉圖：是的笔呀，我會(huì)懷念這段充滿智慧的日子的幢踏。

翌日，雅典獄中
在與朋友們談?wù)撨^關(guān)于靈魂和不朽的哲學(xué)問題之后许师，蘇格拉底平靜地喝下獄卒準(zhǔn)備的執(zhí)行死刑的毒藥房蝉，并按照建議仰面躺下。過了一會(huì)兒微渠，蘇格拉底的四肢就開始變得發(fā)冷并變得僵硬搭幻，當(dāng)僵冷擴(kuò)展到腰部時(shí)，蘇格拉底掀開蓋在臉上的帕子逞盆，說：“克里托檀蹋，我曾向阿斯克勒皮俄斯借過一只公雞，請(qǐng)幫助我還了云芦「┯猓”克里托回答說：“我會(huì)記住的，還有什么別的吩咐嗎焕数？”沒有回答纱昧，蘇格拉底的身體已經(jīng)徹底完全僵冷了。
蘇格拉底死了堡赔。

注①：傳說雅典國(guó)王忒修斯曾經(jīng)駕駛一艘船帶著七對(duì)童男童女遠(yuǎn)航克里特识脆。雅典人向阿波羅起誓，如果這些人能夠平安地回來善已，他們將每年向得洛斯派一個(gè)使團(tuán)灼捂。結(jié)果國(guó)王一行真的平安歸來了。雅典人也信守他們的誓言换团，并且制定了一條法律悉稠，在使團(tuán)前往得洛斯并返回雅典之前，雅典城必須保持圣潔艘包，不能執(zhí)行死刑的猛。而蘇格拉底被判處死刑之時(shí)耀盗，正是使團(tuán)將要出發(fā)的時(shí)候，于是死刑必須等到使團(tuán)回來后才能執(zhí)行卦尊。這也給蘇格拉底和他的朋友們?cè)S多時(shí)間討論哲學(xué)叛拷。