? ? ? ?序

? ? ? ?前兩天晚上11點(diǎn)多数初，接到一個(gè)久未聯(lián)系的朋友的電話，家里手機(jī)信號(hào)不好梗顺，下樓重新接泡孩。敘舊之后，有聊到她和她男朋友的未來打算寺谤，幽怨為什么有時(shí)候男生這么難以理解和感慨類似這樣的問題仑鸥。我當(dāng)時(shí)就笑，說变屁，朋友眼俊，男生非常好理解。男性的行為表達(dá)一般都是非常直白粟关、理性的疮胖，會(huì)用邏輯就非常好理解。反倒是女性因?yàn)闃O其情緒化闷板，而情緒化是非常難用邏輯來解釋的澎灸，這才難以理解。沒辦法遮晚，看到她虔誠(chéng)求知的份上击孩，我自封師表，用“學(xué)院派”的功底花了一個(gè)多小時(shí)的時(shí)間鹏漆，才基本上解答完了我所半解的男女有別的地方和原因巩梢。

? ? ? 我當(dāng)時(shí)解答這些問題的，朋友笑這些“歪理”但又氣沒法找出明顯漏洞來攻擊艺玲。因?yàn)橄矚g思辨的文章括蝠，我就寫下這篇博文。

? ? ? 因?yàn)槿祟惖男袨楹退枷胧欠浅?fù)雜的系統(tǒng)饭聚，我沒有辦法完整和系統(tǒng)地說明忌警。我只能用我“學(xué)院派”的一點(diǎn)點(diǎn)理解來解答，要深入理解秒梳，可能需要引征包括生物學(xué)法绵、人類學(xué)、心理學(xué)酪碘、人際關(guān)系學(xué)朋譬、社會(huì)學(xué)等諸多相關(guān)科學(xué)，和參考更多對(duì)男女區(qū)別關(guān)系理解深刻的高人的解答——這些不是我可以做到的兴垦。

? ? ? 探討這個(gè)話題徙赢，是一件不容易的事（還好我是很保守地寫）字柠，這篇文章如果放在某個(gè)相關(guān)論壇上，估計(jì)毀譽(yù)摻半狡赐，這倒無所謂窑业，就怕有所謂的男權(quán)和女權(quán)分子，覺得我有所影射枕屉，偏袒了某一方常柄，不友好地群而攻之，這對(duì)我實(shí)在是無辜——我盡量客觀地說明我的理解搀擂，而且盲人摸象——得一半解拐纱。任何人都可有自己的見解，求和不求同哥倔。關(guān)于和諧的爭(zhēng)論，請(qǐng)參考我的《收起牙齒揍庄，開吵吧》咆蒿，里面有說明爭(zhēng)論的原則。

? ? ? 前言

? ? ? 文章題目有三個(gè)關(guān)鍵字蚂子，“男女有別”沃测、“自然分工”、“社會(huì)分工”食茎。說起“男女有別”蒂破，應(yīng)該不會(huì)有人反對(duì)。但我要說的男女有別别渔，不是中學(xué)課堂上所講的生理衛(wèi)生課附迷，說的不是生理構(gòu)造上的差異，至少主要說的不是這個(gè)哎媚，而是說男女在社會(huì)行為喇伯、思想、感情上的差別拨与。而我認(rèn)為兩者的差別稻据，從根本上來源于“自然分工”和由此產(chǎn)生的“社會(huì)分工”的不同。以下所說明的买喧，諸多觀點(diǎn)其論述并不嚴(yán)密捻悯。很多現(xiàn)象僅僅只說明某一方面的原因，并不說它僅僅受這些原因的影響淤毛。

? ? ? 現(xiàn)在的人類社會(huì)雖然是一個(gè)文明的人類社會(huì)今缚，是有很多社會(huì)道德、倫理觀念（事實(shí)上它們就起源于原始社會(huì)）無法完全契合人類早期文明的現(xiàn)象低淡。但要注意到生存環(huán)境惡劣荚斯、蠻荒的時(shí)代相對(duì)于文明史（有文字記載的文明史才幾千年）非常久遠(yuǎn)缎浇，對(duì)于人類社會(huì)的影響是非常非常深刻的握础。我們要辯證地結(jié)合人類原始文明發(fā)展史，和現(xiàn)代文明來看待它們對(duì)于人類社會(huì)的影響，不應(yīng)鉆牛角尖穿仪，機(jī)械地理解和斷章取義。鉆牛角尖奶镶、機(jī)械式理解诉位、斷章取義、不加自我思考和補(bǔ)充的就是孟子所說的“盡信書不如無書”——缺乏真正的閱讀精神唠倦。

? ? ? ——這篇文章本身就是隨筆称鳞，不必較真。

? ? ?一稠鼻、自然分工的不同

? ? ? 生命的最基本特征就是新陳代謝——不斷地與外界進(jìn)行物質(zhì)和能量的交換冈止，非生命體則沒有這個(gè)特征。這對(duì)于生命來說叫做生存候齿。

? ? ? 生命的第二個(gè)特征——可以復(fù)制自己熙暴。這對(duì)于生命來說叫做繁殖。但這不是生命的普通特征慌盯，不是所有的生命都有繁殖能力——但都有這個(gè)需要周霉。

? ? ? 所以這里說到一個(gè)非常重要的觀點(diǎn),生命的生物學(xué)意義在于生存和繁殖！

? ? ? 最初的生命亚皂，每個(gè)個(gè)體都是可以繁殖的（除非基因變異失去這個(gè)能力）俱箱，這個(gè)時(shí)候的生命無所謂雄性和雌性。低等生物就是這樣的灭必，無所謂雄雌狞谱，或雌雄同體（比無所謂雄雌要高級(jí)）。比如細(xì)菌和病毒禁漓、蚯蚓芋簿。

? ? ? 不分雄雌的生命，有一個(gè)弱點(diǎn)就是璃饱，它的基因不與外界交流（進(jìn)化只來自于自己的基因的天然變異）与斤，因?yàn)椴荒軓钠渌鼈€(gè)體獲得優(yōu)秀基因，并淘汰自身的劣勢(shì)基因荚恶，所以不利于進(jìn)化撩穿。于是這些低等生物接下來會(huì)產(chǎn)生的進(jìn)化就是——繁殖不是由單一個(gè)體來完成，而是由兩個(gè)個(gè)體來完成谒撼。起初兩個(gè)個(gè)體“分飾兩職”——雌雄同體食寡，后來則“專司其職”——雌雄異體。

? ? ? 出現(xiàn)雌雄異體之后廓潜，這時(shí)產(chǎn)生所謂的雄性——也就是不能從身體分體出新個(gè)體的抵皱，它其實(shí)產(chǎn)生于原來都具體繁體能力個(gè)體的變異善榛。雄性由原來的性染色體XX變異為XY，這其中的Y染色體就是變異出來的——此染色體相對(duì)于X染色體非常短小呻畸，相對(duì)于X來說多出來的少量遺傳信息移盆。

? ? ? ?這就相當(dāng)程度上可以解釋為何男性一般來說比女性更易得遺傳病、壽命更短伤为、個(gè)體更有力量和強(qiáng)壯咒循。因?yàn)榕缘腦X染色體可以互為備份，其中一條染色體某處出現(xiàn)不利問題時(shí)不致于此處的信息完成改變绞愚，因?yàn)橛辛硪籜染色體做保證叙甸。而男性是XY染色體，無法做到這一點(diǎn)位衩，更易得遺傳病裆蒸、壽命更短（我上面說過，產(chǎn)生一些現(xiàn)象的原因是多方面的糖驴，這僅僅是重要的一方面）僚祷。正是因?yàn)檫@個(gè)特點(diǎn)，使得其在進(jìn)化過程中必須要獲得另一個(gè)優(yōu)勢(shì)來保持平衡遂赠，不然雄性會(huì)越來越少，就是通過自然選擇晌杰，使得男性變得更有力量和強(qiáng)壯以彌補(bǔ)這一缺陷跷睦。（這種在生物中，由其它優(yōu)勢(shì)來彌補(bǔ)缺陷的現(xiàn)象非常常見肋演。比如盲人的聽力會(huì)比正常人要好抑诸，只有一個(gè)腎臟的人這僅有的腎臟會(huì)比正常人的腎臟要大和功能更強(qiáng)。）

? ? ? 二爹殊、社會(huì)分工的不同

? ? ? 從上面說到蜕乡，女性繼承了原來都具體繁體能力個(gè)體的從身體分體出新個(gè)體的能力，而男性沒有這一能力梗夸。另外男性有基因的天然缺陷层玲，但比女性更強(qiáng)壯、更有力量反症。

? ? ? 這就可以解釋社會(huì)分工的不同了辛块。在原始社會(huì)，更強(qiáng)壯铅碍、更有力量有男性負(fù)責(zé)的生產(chǎn)活動(dòng)——狩獵润绵，是更需要力量和更危險(xiǎn)的；而女性因?yàn)閭€(gè)體更小胞谈、力量更小尘盼，和孕育時(shí)的行動(dòng)不便憨愉，從事的生產(chǎn)活動(dòng)就是——采集（采集野果等食物）。

? ? ? 這里卿捎，“狩獵”和“采集”這兩種社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)于人類的影響非常深遠(yuǎn)配紫，因?yàn)樗鼈兪侨祟愡M(jìn)行了幾百萬年的事，幾百萬年來人類幾乎每天都在做這兩件同樣的事娇澎！后面的論述很多都基于這個(gè)社會(huì)活動(dòng)來展開笨蚁。

? ? ? 在原始社會(huì)早期，也就是母系氏族階段趟庄，因?yàn)樯鐣?huì)生產(chǎn)水平非常低下括细、缺乏有效的狩獵工具和手段，男性的生產(chǎn)活動(dòng)成果難以保障（很長(zhǎng)時(shí)候打不到獵物都是可能的戚啥，可能早上還計(jì)劃的是出門打獵可是一出門就被別人當(dāng)獵物打了）奋单。而采集要求的個(gè)體能力較為簡(jiǎn)單，勞動(dòng)成果也更好預(yù)期猫十，所以女性的勞動(dòng)成果更有保障览濒。故女性更有經(jīng)濟(jì)地位，所以女性成為群體里的統(tǒng)治者拖云。

? ? ? 發(fā)展到原始社會(huì)的后期贷笛，也就是父系氏族階段，隨著生產(chǎn)水平的提高宙项，更豐富有效的狩獵工具和手段乏苦，使得男性在狩獵成果變得有保障，同時(shí)原始畜牧業(yè)（開始馴化野生動(dòng)物尤筐，將無法很快食用完的獵物圈養(yǎng)起來）汇荐，和原始種植業(yè)（開始自己種植糧食）的出現(xiàn)，使得男性可從事的生產(chǎn)活動(dòng)增多——因?yàn)檫@些活動(dòng)都比較需要體力盆繁。男性的勞動(dòng)成果更多掀淘，經(jīng)濟(jì)地位開始上升，男性開始成為群體里的統(tǒng)治者油昂。男性作為社會(huì)的主導(dǎo)者這一現(xiàn)象一直持續(xù)到現(xiàn)在革娄。作為女性的朋友完全不必不平，因?yàn)榕越y(tǒng)治人類社會(huì)的時(shí)間更久冕碟，比如母系氏族社會(huì)假設(shè)是200萬年稠腊，可能父系氏族社會(huì)僅20萬年，因?yàn)楦嫉纳鐣?huì)持續(xù)的時(shí)間更長(zhǎng)鸣哀。

? ? ? 上面所說的自然分工架忌、社會(huì)分工（社會(huì)分工又起源于自然分工），是以下現(xiàn)象產(chǎn)生的重要原因我衬。

? ? ? 三叹放、繁殖策略的不同

? ? ? 作為生命饰恕，無論是男是女，來到世界上井仰，在生物學(xué)來講就為了完成兩種意義——生存和繁殖埋嵌。

? ? ?就繁殖而言。

? ? ? 對(duì)于女性而言俱恶，因?yàn)樗仨殢淖陨矸煮w出下一代雹嗦，孕育期間需要更有保障的食物和更安全的環(huán)境，以及需要其它更多的生存幫助合是。

? ? ? 女性選擇伴侶的策略是：挑選群體中的男性首領(lǐng)或者她認(rèn)為具有這一特質(zhì)了罪，并且忠誠(chéng)的男性。因?yàn)檫@樣的男性除了可以提供更優(yōu)質(zhì)的基因之內(nèi)聪全，還更有能力保護(hù)自己和子女泊藕。同時(shí)要求對(duì)方忠誠(chéng)是因?yàn)榕栽谠杏陂g的生存雖然男性幫助她，但如果她選擇的男性忠誠(chéng)度不夠难礼，完全可能棄她而去娃圆，這是不利于她的生存和生育的。?女性更注重男性的生存價(jià)值蛾茉，是否更強(qiáng)壯讼呢、健康、更有首領(lǐng)特質(zhì)谦炬，對(duì)于繁殖價(jià)值則較為不注重——因?yàn)槟行宰銐蚨嘣闷粒缘纳芷谟址浅ｉL(zhǎng)。

? ? ? 對(duì)于男性而言吧寺，因?yàn)椴荒軓淖陨矸煮w出下一代窜管，在伴侶生育期間自己相對(duì)來說并不需要更多的食物和更安全的環(huán)境散劫，以及更多的生存幫助稚机。而且可以同時(shí)進(jìn)行多個(gè)生育——這不是女性可以做到的。

? ? ? 男性選擇伴侶的策略是：較為注重對(duì)方的繁殖價(jià)值（年輕获搏、形體勻稱赖条、健康等等），而較為不注重對(duì)方的生存價(jià)值（更有能力）常熙。因?yàn)榘l(fā)展到原始社會(huì)后期纬乍，在社會(huì)群體中只有少數(shù)部落首領(lǐng)才擁有女性的生育權(quán)（雄性首領(lǐng)為群體創(chuàng)造更多的價(jià)值，同時(shí)也獲取更多的價(jià)值）裸卫，這也符合生物學(xué)——將最優(yōu)秀的基因更多地延續(xù)下去的原則仿贬。多數(shù)男性不擁有女性的生育權(quán)。而且當(dāng)時(shí)人類生存環(huán)境非常惡劣墓贿，當(dāng)時(shí)男性對(duì)于女性的價(jià)值核心就是“你為我生”茧泪，只有能夠生育蜓氨，完成自我基因的傳承、種族的延續(xù)队伟，至于女性是否更健康穴吹、更有力量等等生存價(jià)值上的考慮不是首要問題。所以原始社會(huì)的男性為了延續(xù)自己的基因嗜侮，會(huì)爭(zhēng)取更多的女性的生育權(quán)利——首領(lǐng)是如此港令，非男性首領(lǐng)的男性也是如此，而且他們也可能做到锈颗，因?yàn)樗梢酝瑫r(shí)進(jìn)行多個(gè)生育顷霹。這也是為什么男性在挑選伴侶時(shí)第一印象會(huì)看重的是對(duì)方的外在。

? ? ? 男女繁殖策略的不同宜猜，還有一個(gè)原因還在于兩者在這其中的信息不對(duì)稱——男性天然處于劣勢(shì)泼返。一對(duì)男女伴侶，女性可以100%確定自己所生的孩子絕對(duì)是自己的子女（不可能生出其它女人的孩子對(duì)吧姨拥？）绅喉；而男性在理論上根本無法判斷對(duì)方所生的孩子到底是不是自己的（又不是從自己肚子出來的，有誰知道敖形凇柴罐？而且原始社會(huì)，男女關(guān)系非澈┘椋混亂革屠，倫理道德還在萌芽階段。就算是現(xiàn)代社會(huì)有親子鑒定排宰，但這手段可不是每個(gè)人都用似芝，而且也不是100%準(zhǔn)確）。所以在人類生存和發(fā)展中板甘，男性要在繁殖權(quán)利上取得同樣的平衡党瓮，就必然選擇獲得盡量多的女性的生育權(quán)利，來保證自己的基因能夠更多地傳承下去盐类，這也是為什么男性比女性更花心的生物學(xué)解釋寞奸。而女性只需要選擇一位或者少數(shù)的男性，完成生育就夠——對(duì)伴侶和家庭更有忠誠(chéng)度在跳。

? ? ? 四枪萄、社會(huì)行為思想的不同

? ? ? 男女所從事的生產(chǎn)活動(dòng)不一樣，自古“男主外猫妙，女主內(nèi)”（說過不要機(jī)械理解瓷翻，這是說普通現(xiàn)象，古代和原始社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)又有不同），這影響到男女在社會(huì)行為齐帚、思想的不同元践。

? ? ? 男性：同性之間更具有合作精神（更重視伙伴關(guān)系）；更有計(jì)劃和時(shí)間觀念童谒；群體中更少具有私有觀念单旁；表達(dá)更直接和高效，但不容易解讀復(fù)雜的語言和肢體信息饥伊；看問題深刻但不夠細(xì)心（點(diǎn)視力思維）象浑，直覺不靈敏；更認(rèn)同被自然地領(lǐng)導(dǎo)琅豆；更好斗和冷酷愉豺；較不重視家庭。

? ? ? 女性：同性之間較少有合作精神（較輕視伙伴關(guān)系）茫因；較少有計(jì)劃和時(shí)間觀念蚪拦；群體中較少有公有觀念；表達(dá)更含蓄和情緒化冻押，容易解讀復(fù)雜的語言和肢體信息驰贷；看問題不夠深刻但很細(xì)心（面視力思維），有高度直覺洛巢；除了被男性領(lǐng)導(dǎo)之外不容易被女性領(lǐng)導(dǎo)括袒。更有愛心和溫情；更重視家庭稿茉。

? ? ? 注意這里所用的“更有”和“較有”锹锰，只是說明普通意義上的程度，不是說“沒有”和“僅有”漓库。

? ? ? 男性從事的生產(chǎn)活動(dòng)——狩獵等等恃慧，更具有危險(xiǎn)性、群體性渺蒿，這使得男性之前必然要更有合作精神痢士、更有默契、為了共同利益適當(dāng)犧牲個(gè)人利益蘸嘶。這也決定了男性之間的社交交流良瞧，應(yīng)直接陪汽、明白训唱、高效。

? ? ? ?表達(dá)更直接和高效挚冤。因?yàn)楸热缭卺鳙C過程中况增，共同的配合不需要多的語言（語言溝通的效率并不高，遠(yuǎn)不于大家的默契和對(duì)規(guī)則的認(rèn)同）训挡，而需要更多的默契澳骤、簡(jiǎn)潔明白的語言和肢體表達(dá)歧强。不然打獵過程中，其中一個(gè)人老是說出或做出讓人歧義和復(fù)雜的語言和手勢(shì)为肮，估計(jì)要被其它人拿起棒子和石塊狂K一頓摊册。事實(shí)上男性的群體活動(dòng)的語言交流，遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于女性群體活動(dòng)的語言交流颊艳。比如老王可以和約老張和其他幾個(gè)哥們出去釣魚茅特，一下午可能在做自己放餌收線的事，有一句沒一句得聊上幾句等等棋枕，一下午下來其實(shí)沒說幾句話白修，但是一回到家就會(huì)跟妻子說，真高興重斑，今天和老張他們聊得真開心兵睛。但你很難想像，一個(gè)女性群體窥浪，一下午不說幾句說還說聊得很開心的祖很。

? ? ? ?更需要合作和默契精神，更有公有觀念漾脂。狩獵這樣的活動(dòng)突琳，不是誰都一個(gè)人搞得定的，是一項(xiàng)協(xié)作緊密的活動(dòng)符相，如果其中一個(gè)老是拖拉拆融、反應(yīng)遲鈍、更有私心啊终，估計(jì)也會(huì)被群體打一頓镜豹，說“下次你別來了，分肉沒你的份”蓝牲。對(duì)于生產(chǎn)活動(dòng)所得的獵物趟脂，也更有公有觀念，因?yàn)檫@是大家共同勞作所得例衍，無法建立深入的私有觀念昔期，最多只能根據(jù)社會(huì)地位和出力不同來分配所得。

? ? ? ?男性從事的生產(chǎn)活動(dòng)是非常緊張的佛玄，獵物轉(zhuǎn)瞬即逝硼一，使得長(zhǎng)久以來男性的視力是點(diǎn)視力的——深入地關(guān)注某一點(diǎn)，而較少關(guān)注周圍的部分梦抢。這樣在思維上的影響就是思考問題深入般贼，但容易丟失旁枝的細(xì)節(jié)。

? ? ? 更有計(jì)劃和時(shí)間觀念，對(duì)于狩獵這樣的活動(dòng)哼蛆，不必解釋為什么要更有計(jì)劃和時(shí)間觀念蕊梧。更好斗和冷酷，也應(yīng)該不用解釋腮介。

? ? ? 女性從事的生產(chǎn)活動(dòng)——采集等等肥矢。可以群體進(jìn)行但不必太多合作叠洗，一個(gè)人負(fù)責(zé)一小片樹林橄抹，除了必要的幫助之內(nèi)，采集活動(dòng)都是獨(dú)立的惕味，就使得群體之間因?yàn)椴涣?xí)慣于合作所以較少有合作精神楼誓。較為獨(dú)立的生產(chǎn)活動(dòng)使得每個(gè)人都可以明確分辨出除了必要的共享之外自己的采集成果——使得私有觀念較為深入。因?yàn)椴杉顒?dòng)的地點(diǎn)和預(yù)期收益在短期內(nèi)都是非常固定的名挥，使得這樣的活動(dòng)較少有計(jì)劃性和時(shí)間觀念疟羹。

? ? ? 女性視力和思維都是面性的，因?yàn)樵诓杉顒?dòng)中需要快速定位哪位區(qū)域才是豐富的采集區(qū)域禀倔，僅觀察一個(gè)小范圍是做不到這一點(diǎn)的榄融，她也有足夠多的時(shí)間來關(guān)注事物的周遭和細(xì)節(jié)部分。

? ? ? 在采集活動(dòng)中可以有非常多的語言和肢體信息交流（比如可以八卦和打鬧嬉戲）救湖，因?yàn)檫@是一件不著急的活動(dòng)愧杯，培養(yǎng)出女性容易解讀復(fù)雜的語言和肢體信息的能力。（女性喜歡逛街鞋既、購(gòu)物的解釋也來源于此——因?yàn)楣浣至拧①?gòu)物就是原始的“采集”活動(dòng)。）

? ? ? 另外邑闺，女性在孕育期間跌前，為了更好孕育后代，要更有愛心和溫情陡舅。同時(shí)為了保障生育的順利進(jìn)行抵乓，有對(duì)安全更強(qiáng)烈的需要，這樣就培養(yǎng)出其對(duì)環(huán)境的感受更靈敏靶衍，能感知更多細(xì)節(jié)的能力——女性對(duì)于環(huán)境的感受能力和直覺的靈敏度可能高于男性10倍有余灾炭！

? ? ? 五、價(jià)值認(rèn)同和感情需求的不同

? ? ? 除了基本的生存和生活需要之外颅眶，男女的價(jià)值認(rèn)同和感情需求是不一樣的蜈出。價(jià)值認(rèn)同是指他人對(duì)自己的認(rèn)同，感情需求是指自己對(duì)他人的需要帚呼。

? ? ? 男性認(rèn)為高的價(jià)值認(rèn)同在于能獨(dú)立或者領(lǐng)導(dǎo)他人完美解決一切問題掏缎，他人對(duì)自己的需求、信任和尊崇煤杀，對(duì)于事物和環(huán)境超強(qiáng)的控制力眷蜈。重視力量、能力沈自、效率和成就酌儒。

? ? ? 女性認(rèn)為高的價(jià)值認(rèn)同在于得到更多的關(guān)注和關(guān)心，有更多可分享情緒的伙伴枯途，獲得更多的安全感忌怎。重視愛、溝通酪夷、美與關(guān)系榴啸。

? ? ? 還是一樣，因?yàn)樽匀环止ず蜕鐣?huì)分工的不同晚岭。

? ? ? 男性的生產(chǎn)活動(dòng)——狩獵鸥印，因?yàn)橐獏f(xié)作，天然就要有強(qiáng)壯智慧的領(lǐng)導(dǎo)者坦报，領(lǐng)導(dǎo)者就是能夠獨(dú)立或者領(lǐng)導(dǎo)他人完美解決問題库说，能夠滿足他人對(duì)自己的需求并獲得他人信任和尊崇，對(duì)于事物和環(huán)境都有超強(qiáng)的控制力片择。有力量潜的、能力、高效和成就字管。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者畢竟是少數(shù)啰挪，多數(shù)人才是被領(lǐng)導(dǎo)者。于是成為領(lǐng)導(dǎo)者是男性的價(jià)值核心嘲叔，他們高度認(rèn)同上述的價(jià)值脐供。

? ? ? 女性的生產(chǎn)活動(dòng)——采集，因?yàn)榛顒?dòng)內(nèi)容比較獨(dú)立（合作性不強(qiáng)）借跪，獲得多少食物主要靠自己而不是群體政己。所以能夠獲得群體更多幫助和關(guān)心的，能夠與他人有更多互動(dòng)的掏愁，被認(rèn)為是更有價(jià)值的（因?yàn)檫@樣幫助自己獲得更多的動(dòng)成果）歇由。生產(chǎn)的活動(dòng)，是不過多傷害生命的活動(dòng)果港，沒有血腥沦泌，對(duì)于美好、愛辛掠、溫情的認(rèn)同度高（必須要有更多的愛心和溫情才能更好地養(yǎng)育自己的后代）谢谦。另外生育活動(dòng)释牺，因?yàn)樾枰^多的安全，就更多的需要關(guān)心和關(guān)注回挽，非常重視他人對(duì)于自己的關(guān)注和關(guān)心没咙。這是她們認(rèn)同的高價(jià)值。她們認(rèn)同分享千劈、感覺祭刚、關(guān)系。

? ? ? 正是因?yàn)檫@樣墙牌，他們的感情需要就不同涡驮。

? ? ? 男性需要的是被充分信任、被需要喜滨、被尊崇捉捅。

? ? ? 男性會(huì)覺得強(qiáng)女人對(duì)自己是很有壓力的，因?yàn)樗J(rèn)同自己要是領(lǐng)導(dǎo)者——更有力量和能力虽风，把自己置身于被領(lǐng)導(dǎo)者的地位是不舒適的锯梁。要被對(duì)方需要，能夠?yàn)樽约汉蛯?duì)方解決所有問題焰情。能夠被充分信任陌凳，在一個(gè)問題女性容易誤解，比如男性一般都不愿意在自己未要求之前有人主動(dòng)來幫助他内舟，因?yàn)檫@對(duì)他來說就是不信任自己有能力獨(dú)立解決問題合敦，女性容易為男性主動(dòng)安排一些他重視的事情，但男性可能并不感激验游，原因就在這里充岛。她以為做對(duì)了，因?yàn)榕匀后w中能夠被他人主動(dòng)幫忙和關(guān)心是高價(jià)值的表現(xiàn)耕蝉，但在男性群體中不是崔梗，在男性群體中能夠獨(dú)立和領(lǐng)導(dǎo)他人解決重要問題才是高價(jià)值，需要?jiǎng)e人來幫助不是高價(jià)值垒在，除非這件事不夠重要或者他主動(dòng)要求幫助蒜魄，否則他不愿接受主動(dòng)而來的幫助。八卦一下场躯，女性要接近男性谈为，最好的方法莫過于不斷提出求助需要，并在對(duì)方滿足自己時(shí)表示感激踢关∩■辏——上面說到在原始社會(huì)男性對(duì)于女性的價(jià)值核心是“你為我生”，而對(duì)于自己為對(duì)方的價(jià)值就是“我為你死”（已經(jīng)夸大了签舞，但意思就是提供幫助和保護(hù)價(jià)值）秕脓。

? ? ? 女性要的是被充分關(guān)注和關(guān)心柒瓣，更高的安全感（如忠誠(chéng)、優(yōu)秀的能力）吠架，更好的舒適感和同理心芙贫，良好地被領(lǐng)導(dǎo)。需要的是相支持诵肛、幫助和滋養(yǎng)屹培。通過感覺和關(guān)系品質(zhì)來詮釋自己的價(jià)值默穴，透過分享與建立關(guān)系來經(jīng)歷滿足感怔檩。——她們天生就是一流的社交家蓄诽，天生就有敏銳的感覺薛训。

? ? ? ?關(guān)注、關(guān)心仑氛、安全感不必要解答因?yàn)樯鲜鲆延袃?nèi)容解釋過了乙埃。更好的舒適感是指她要的是有更好的情緒氛圍，男性如果無法主導(dǎo)她的情緒讓她獲得快樂的情緒锯岖，不被認(rèn)為是高價(jià)值介袜，因?yàn)樗J(rèn)同感覺、情緒出吹。需要良好地被領(lǐng)導(dǎo)遇伞，女性雖然難以被同性領(lǐng)導(dǎo)，但卻和男性一樣崇拜雄性首領(lǐng)捶牢。有力量鸠珠、能力、高效和成就秋麸，掌握自己和一切渐排，就被認(rèn)為是高價(jià)值。女性需要的更多是同理心灸蟆，情緒的共鳴驯耻，如果女性情緒不好，她需要的是與人分享炒考，首要不是解決問題吓歇。找人吐一番，然后哭一場(chǎng)票腰，問題仍沒有解決城看，但心情好多了，這才她來說是最重要的杏慰，因?yàn)樗齻冋J(rèn)同的是分享测柠。男性這時(shí)候如果只提供解決方法炼鞠，而不是提供情緒的共鳴，不被認(rèn)為是高價(jià)值轰胁，之所以常有這樣的錯(cuò)誤是因?yàn)槟行詫?duì)于同性伙伴的困境谒主，給出的從來都是解決問題的方法，較少地安撫和改善對(duì)方的情緒——男性重于解決問題赃阀，女性生于分享和建立關(guān)系霎肯。

? ? ? ……

? ? ? 人類感情極為復(fù)雜，這一節(jié)應(yīng)該是爭(zhēng)議最大同時(shí)也是最豐富的部分榛斯，話說我自己理解的真的不多观游，我感慨這太復(fù)雜了！免得狗尾續(xù)貂驮俗，所以不準(zhǔn)備把接下來的內(nèi)容發(fā)出來（我已經(jīng)寫了懂缕，發(fā)出來篇幅過長(zhǎng)。而且行文至此王凑，篇幅就已經(jīng)有7000字了搪柑，再續(xù)就太長(zhǎng)了）。如果有人寫得好的話索烹，我認(rèn)為這一節(jié)才是精彩的部分工碾。

? ? ? ?諸如上述，行文倉促百姓，少有修飾渊额，嚴(yán)謹(jǐn)不足，發(fā)散有余瓣戚，我已拋磚端圈，歡迎砸玉!