環(huán)境問題愈演愈烈腔丧，而環(huán)境教育和與之相關(guān)的可持續(xù)發(fā)展教育被指出是解決這些問題的關(guān)鍵手段∽餮蹋可是愉粤，過往研究證實(shí)了解環(huán)境問題是不夠的，需要學(xué)習(xí)如何采取行動俗壹。然而科汗，這種行動導(dǎo)向的教育往往不是典型的學(xué)校教育的一部分。此外绷雏，也發(fā)現(xiàn)學(xué)生和老師面對環(huán)境問題時的不安與恐懼头滔。

這一篇中，將介紹Jensen & Schnack（1997）與Payne（2003）對可能影響學(xué)生采取環(huán)境行動的各種經(jīng)驗(yàn)涎显、知識和生活方式的研究坤检，以及Agyeman（2006）與Barrett（2006）利用各自研究經(jīng)歷以說明和反思這些主題。

丹麥Jensen & Schnack（1997）提出行動能力（action competence）期吓，強(qiáng)調(diào)建立學(xué)生的環(huán)境行動能力早歇，區(qū)別了“改變行為”及“‘行動”與“行動”與“活動”的不同。他們批評以往傳統(tǒng)的以科學(xué)導(dǎo)向的環(huán)境教育活動只讓學(xué)生來了解環(huán)境問題的存在和嚴(yán)重程度，不能引發(fā)學(xué)生的行動能力箭跳。他們呼吁師生在關(guān)切環(huán)境或社會議題的過程中要強(qiáng)調(diào)民主參與及實(shí)際經(jīng)驗(yàn)晨另，受Dewey教育理念的影響。經(jīng)驗(yàn)是基于以往經(jīng)驗(yàn)而采取行動的結(jié)果谱姓，經(jīng)驗(yàn)與行動有著密切關(guān)系借尿，能進(jìn)一步促使建立行動能力。行動能力被認(rèn)為是跨學(xué)科的知識屉来，對當(dāng)前的健康和環(huán)境問題的反思和應(yīng)對路翻，學(xué)生創(chuàng)造自己對想象未來的能力，并根據(jù)這些想象做出選擇茄靠。他們關(guān)注學(xué)生從計(jì)劃和行動中獲得的知識類型茂契。

而Payne（2003）更關(guān)注經(jīng)驗(yàn)由不同個人、社會慨绳、經(jīng)濟(jì)掉冶、地理、文化和歷史因素下構(gòu)成和重組而成的方式儡蔓，人類如何通過經(jīng)驗(yàn)來社會建構(gòu)郭蕉。他也關(guān)切環(huán)境教育中ICT技術(shù)運(yùn)用對經(jīng)驗(yàn)的調(diào)節(jié)作用，認(rèn)為這可能導(dǎo)致具體的喂江、情境化的主題的消失召锈。他強(qiáng)調(diào)了從人們行動的微觀角度，技術(shù)之下的經(jīng)驗(yàn)會如何影響社會環(huán)境觀念获询、概念涨岁、行動、關(guān)系以及產(chǎn)生后果吉嚣，而從宏觀角度梢薪，提出環(huán)境教育領(lǐng)域在經(jīng)歷著一個抽象的、文本性的重構(gòu)尝哆。

那么秉撇，北美環(huán)境教育研究者又是怎么看待上述兩篇研究的呢？

Barrett（2006）的博士研究秋泄，以一位教授一門跨學(xué)科的戶外教育課程的中學(xué)老師為研究對象琐馆，來說明教育課程如何約束老師，難以超越傳統(tǒng)的對內(nèi)容獲取的關(guān)注恒序，也很難以想要的方式教學(xué)瘦麸。結(jié)合Jensen & Schnack（1997）和Payne（2003）的工作，提出教育者和研究者可能考慮環(huán)境教育的替代方式歧胁。加拿大學(xué)校主要話語之一是獲取知識滋饲，也許將行動能力框定為一種特殊的知識可能為其開辟空間厉碟，但這樣也把行動能力置于風(fēng)險之中，可能會被刻畫為另一種以行為為中心的方法屠缭。Barrett建議應(yīng)該把注意力放在那些教育主流教育為什么使師生很難或不可能參與行動導(dǎo)向的環(huán)境教育箍鼓，強(qiáng)調(diào)審視經(jīng)驗(yàn)的形成，以及環(huán)境教育已經(jīng)和可能成為什么勿她。

Agyeman（2006）認(rèn)為沒有真正“自由”的選擇袄秩，所有的經(jīng)驗(yàn)，所有的行動都是通過提供的故事來調(diào)節(jié)的逢并，這些都是嵌入在價值觀中的。Payne似乎完全沒認(rèn)識到郭卫，也沒關(guān)注到砍聊，非技術(shù)媒介的環(huán)境教育經(jīng)驗(yàn)也是通過各種途徑，如教師贰军、建導(dǎo)師玻蝌、印刷品等。需要關(guān)注在技術(shù)和非技術(shù)調(diào)節(jié)的經(jīng)驗(yàn)和行動中的價值觀词疼，價值觀從何而來俯树。

Agyeman贊同行動能力和行為改變是兩個根本不同的環(huán)境教育目標(biāo)。盡管行為改變更多出現(xiàn)在美國贰盗，而歐洲和澳洲傾向行動能力和社會批判方法许饿，但是在美國也有采取了行動能力方法的項(xiàng)目，如Roxbury環(huán)境賦權(quán)項(xiàng)目（Agyeman, 2006）和底特律Pistons中學(xué)的行動研究和社區(qū)問題解決項(xiàng)目（Wals, 1996）舵盈。這樣的項(xiàng)目通常是基于個人和社區(qū)賦權(quán)陋率，在少數(shù)族裔和低收入社區(qū)開展。這樣的項(xiàng)目強(qiáng)調(diào)了環(huán)境正義秽晚，將當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的實(shí)際問題和經(jīng)驗(yàn)作為最適當(dāng)?shù)男袆臃结樛咴恪＿@樣的項(xiàng)目很難通過關(guān)注個人行為改變以適應(yīng)某些規(guī)范進(jìn)行，而采用以行動能力或行動研究與社區(qū)問題解決方法赴蝇，有助于參與者建構(gòu)菩浙、轉(zhuǎn)化、批判和解放他們的世界句伶。

基于社區(qū)的行動研究和問題解決方法劲蜻，以通過賦權(quán)、非一致性熄阻、文化敏感的角度處理種族/權(quán)力/文化問題斋竞，模糊了專家和非專業(yè)觀點(diǎn)之間的界限，并對結(jié)果是什么秃殉，如何解釋和向誰傳播這些結(jié)果提出了新觀點(diǎn)坝初。這將對我們?nèi)绾慰创约鹤鳛榄h(huán)境教育研究者和實(shí)踐者產(chǎn)生重大影響浸剩，以及也會影響其他人如何看待我們。

參考文獻(xiàn)：（略）