? ? ? ? 始初讀《幽暗國度》的原因是此書的作者是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者之一英國作家奈保爾的印度三部曲的第一步霉翔。為何要以“幽暗”為形容詞來形容這么一個(gè)國家，令我不斷挖掘此書的意義深處妆丘。
?? ? ? ?在我看來，奈保爾是一個(gè)好作家這是毫無疑問的殉簸，在作者的筆下說讀出來的更是無以言表的感覺魄梯。或者是作者心中由愛吧恰梢，對千瘡百孔的舊殖民地的愛佛南，對失去自我失去靈魂的愛，對那個(gè)有恨有情也有淚水的祖國母親的愛嵌言⌒峄兀可能作者眼中，全世界沒有一個(gè)國家像印度一樣更適合做殖民地摧茴，全人類也沒有一個(gè)征服者像應(yīng)該英國一樣受歡迎绵载。可是偏偏這樣的英國拋棄了這樣的印度苛白，可憐的是娃豹，被拋棄了之后仍舊有割舍不掉的一絲奸情。這就是多情的印度丸氛，沒有自信的國度培愁。在作者眼中是一個(gè)死亡的國度。
? ? ? ? 印度的故事體現(xiàn)的出的是印度的文化缓窜，印度的階級文化是令我無比驚訝的定续，已經(jīng)當(dāng)上ceo的人仍然會(huì)在大馬路上睡覺，在皮革廠打造一身成就的人卻再也不會(huì)讓自己的孩子再接觸這個(gè)工作禾锤，負(fù)責(zé)客服熱線的人絕不會(huì)再答應(yīng)負(fù)責(zé)打印資料……階級私股，決定了一個(gè)人的自尊，決定了一個(gè)人的工作恩掷，決定了一個(gè)人的人生倡鲸。
? ? ? ? 他認(rèn)為印度人根深蒂固的傳統(tǒng)精神來源——印度教，是消極的黄娘，它鼓勵(lì)人們退隱到內(nèi)心世界峭状，從而避開現(xiàn)實(shí)矛盾，同時(shí)它又盲目驕傲逼争，看不到真實(shí)世界的進(jìn)程优床。印度也因此總是逆來順受，“從來沒有一個(gè)國家那么輕易就被侵襲和掠奪誓焦，而從災(zāi)難中學(xué)到的又那么少”胆敞。印度的文明，印度教的文明，從根本上就是有缺陷的移层。
“今天可以看到仍翰，這是屬于過去的，是古典世界的一部分观话。遺產(chǎn)已被壓制：印度教對大眾并不夠好予借，它暴露在我們面前的是千年的挫敗和停頓。它沒有帶來人與人之間的契約频蛔，沒有帶來國家的觀念蕾羊。它奴役了四分之一的人口，經(jīng)常留下的是整個(gè)的碎裂和脆弱帽驯。它退隱的哲學(xué)在智識(shí)方面消滅了人龟再，使他們不具備回應(yīng)挑戰(zhàn)的能力；它遏止生長尼变。所以印度歷史總是一而再利凑、再而三地重復(fù)自身：脆弱、挫敗嫌术、退隱哀澈。”
