古人也重視顏值祟牲，只是古人眼中的顏值隙畜，不以美丑論英雄，而是關(guān)注氣色神采说贝。
敬于才華议惰。
唐代孟棨《本事詩》記載，李白第一次家鄉(xiāng)到京都長安乡恕，住在旅店里言询。秘書監(jiān)賀知章去拜訪他，并請李白拿出詩作來拜讀傲宜。
李白取出《蜀道難》給賀知章运杭。賀知章還沒有讀完，就贊嘆了好幾次蛋哭，當場稱李白為“謫仙人”县习。
李白酷愛飲酒，于是賀知章解下身上所系的金龜谆趾，作抵押換酒躁愿，與李白一同暢飲。
賀知章對李白一見傾心沪蓬，是出于對李白才華的崇敬與欣賞彤钟。
合于性格。
《易經(jīng)》：“同聲相應(yīng)跷叉，同氣相求逸雹。水流濕营搅，火就燥“鹪遥”
同類的事物會相互感應(yīng)转质。人也是如此，同類性格的人容易合得來帖世，投脾氣休蟹。
而能與絕大多數(shù)人合得來，就需要有修養(yǎng)日矫，溫和持重赂弓，如同古人所言，“望之儼然哪轿，即之也溫”盈魁！
有的人也許貌不驚人，也許才不出眾窃诉，卻有一種性格魅力杨耙，讓人舒服，讓人想要與之親近飘痛。
和這樣的人在一起按脚，就像聽一曲舒緩的音樂，品一杯醇厚的熱茶敦冬，看一朵花靜靜地開放辅搬，平靜中含有淡淡的喜悅。
久于善良脖旱。
孟子說：“君子莫大乎與人為善堪遂。”
善良并不損害自己萌庆，所謂“馬善有人騎溶褪，人善有人欺”；善良也不是無限信任別人践险，所謂“你在我背后開了一槍猿妈，我依然相信是槍走了火”。
善良就是與人為善巍虫，心有善念彭则，便會給別人和自己帶來歡樂，所以古人說：“善為至寶占遥，一生用之不盡俯抖；心作良田，百世耗之有余瓦胎》移迹”
李叔同早年做音樂教師尤揣，有一次上課，一個學(xué)生在下面看閑書柬祠，另一個學(xué)生則隨地吐痰北戏。李叔同當場看到了卻不出聲。
下課后漫蛔，李叔同請那兩位同學(xué)留下來最欠，用很緩和的聲音對他們說，下次上課不要看閑書或者隨地吐痰惩猫。
兩個學(xué)生剛要申辯，李叔同向他們鞠了一躬蚜点，兩個學(xué)生頓時滿臉通紅轧房。
只有善良才有長久的影響力，當一個人心中只有善念的時候绍绘，一切塵世間的浮華光景早已退卻奶镶，只有一個個平等和應(yīng)該尊重的靈魂。
終于人品陪拘！
總的來說厂镇，欣賞一個人就是欣賞他的人品。
古人認為左刽，“立德捺信、立功、立言”是“三不朽”欠痴，首先就是“立德”迄靠。
同樣，做事先做人喇辽，關(guān)鍵看人品掌挚。
好的人品，細心體諒他人菩咨，極具同理心吠式，他的魅力來自精神世界的豐富，內(nèi)斂抽米，溫情特占，慈悲，由內(nèi)而外地散發(fā)出一種高貴云茸。
