當(dāng)人們終于獲得期待已久的東西時(shí)儡陨，快樂是臉上抑制不住的微笑褪子，是身體由內(nèi)向外綻放的滿足。如果快樂源于期待骗村，期待源于欲望嫌褪，那么可不可以說，快樂的源頭就是欲望胚股？雖然智者常說笼痛，人生來一無所有，死后亦然信轿，過程中不要太計(jì)較得失晃痴〔蟹裕可人類還沒有進(jìn)化到擺脫庸俗的程度财忽，從生命萌芽階段就要經(jīng)歷優(yōu)勝劣汰的角逐，所以人類生來好戰(zhàn)泣侮，生來就在搶奪各種資源即彪。有搶奪就有取舍，有取舍就會(huì)權(quán)衡利弊活尊，有權(quán)衡利弊就要有優(yōu)于自身生存環(huán)境的認(rèn)知和辨識(shí)能力隶校。

說到底，欲望的產(chǎn)生源于資源的稀缺蛹锰，所以消除欲望的方向是兩個(gè)極端深胳，一是資源富足，二是資源消亡铜犬。

先說物質(zhì)資源舞终，基礎(chǔ)物質(zhì)不過就是吃穿住行，前觀三十年癣猾，對(duì)比當(dāng)下敛劝，很難想象三十年后的世界會(huì)發(fā)展成什么樣。驚嘆的同時(shí)纷宇，也不禁感慨夸盟，如果物質(zhì)的變化速度遠(yuǎn)超過我們對(duì)它的需求指數(shù)，那么是不是可以表示像捶，當(dāng)我們的能力暫時(shí)無法掌控一件物品時(shí)上陕，除了選擇努力去爭(zhēng)取桩砰，還可以選擇暫且放棄它？因?yàn)橐患锲返母聯(lián)Q代是集成了大部分高于生產(chǎn)力的結(jié)晶释簿，但我們每個(gè)人并不都是優(yōu)于大眾的精英五芝。社會(huì)活動(dòng)的本質(zhì)就是創(chuàng)造與消耗的過程，當(dāng)創(chuàng)造力大于消耗能力時(shí)辕万，物品就會(huì)冗余掉價(jià)枢步，當(dāng)創(chuàng)造力遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于消耗能力時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致物品短缺溢價(jià)渐尿。這是再自然不過的市場(chǎng)規(guī)律醉途，說好聽的是維持市場(chǎng)秩序和消費(fèi)者權(quán)益，說直白點(diǎn)是攪亂市場(chǎng)和人之間的矛盾砖茸，再直白點(diǎn)說隘擎，這只是一場(chǎng)游戲罷了，既得利益者永遠(yuǎn)不會(huì)待在這個(gè)虛假繁榮的市場(chǎng)里凉夯。就像王慧玲說的：“愛自己”货葬，并不是指給自己買支口紅、買雙鞋劲够，用物質(zhì)來獎(jiǎng)勵(lì)犒勞自己震桶，這是商家希望的“愛自己”。

提到另一種資源征绎，我希望把知識(shí)和精神放在同樣的位置蹲姐。饑荒年代，捧著書本的人都是不正常的人柿，因?yàn)樽x書并不能直接生產(chǎn)出水稻麥子柴墩、大豆玉米，只有卷起褲腳凫岖，扎根土壤中才是務(wù)實(shí)的象征江咳。只有人們吃飽了肚子，有屋可居哥放，有衣弊體歼指，還有了閑暇時(shí)間時(shí)，才會(huì)開始思考“活著婶芭，還可以做些什么东臀？”。于是出現(xiàn)了很多“有智慧”的人犀农，而這些有智慧的人恰恰就是當(dāng)初那群不正常的人惰赋，開始鼓弄更多讓糧食高產(chǎn)的技術(shù)，讓勞動(dòng)力解放雙手的工具，讓房子越來越結(jié)實(shí)漂亮的設(shè)計(jì)赁濒，讓出行越來越快捷便利的交通轨奄。身體的解放，才是趨向精神自由的前提拒炎。而如今的“牛馬”社會(huì)挪拟，談?wù)摼褡杂蛇€太早，但白日夢(mèng)還是要做的击你，就像當(dāng)初發(fā)明電話的人玉组，敢想，是成為現(xiàn)實(shí)的第一步丁侄。

把感情作為精神之外的新領(lǐng)域單獨(dú)陳述惯雳，是我對(duì)“她”的格外重視。為什么用“她”鸿摇，而不是“他”或“它”呢石景？我覺得感情的源頭是“生育”，當(dāng)一個(gè)小生命體在一個(gè)大生命體中慢慢孕育時(shí)拙吉，大生命體的自我保護(hù)意識(shí)會(huì)慢慢加強(qiáng)潮孽，因?yàn)樯杂胁簧魃眢w便很容易受到傷害。隨著孕育期的變化筷黔，孕育體的生存風(fēng)險(xiǎn)也隨之增大往史，而產(chǎn)生了更強(qiáng)的“自我保護(hù)欲”。在此之前必逆，人類和動(dòng)物一樣怠堪，集合的初衷只為了生存揽乱，群居才能抵擋外物入侵名眉，不存在情感因素。群居久了凰棉，動(dòng)物屬性中的“慕強(qiáng)”意識(shí)便會(huì)覺醒损拢，跟隨什么樣的首領(lǐng)，結(jié)交哪一位同伴撒犀，也漸漸從盲目變成了有效選擇福压，通過大腦不斷地篩選信息，從而判斷出最有益于自己的標(biāo)準(zhǔn)或舞。有人會(huì)說荆姆，親情是上一代的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，友情是這一代的攜手并進(jìn)映凳，而“愛情”是個(gè)例外胆筒，并可以舉出古今中外的很多例子來佐證這一論點(diǎn)。其實(shí)“愛情”是比任何關(guān)系都復(fù)雜的存在，它既有其他關(guān)系的形式仆救，又有其他關(guān)系所無法替代的“先驅(qū)性”抒和。也就是說，生存目的促成了人們需要群居彤蔽、結(jié)伴摧莽，而“愛情”的產(chǎn)生，則是人類進(jìn)一步進(jìn)化的“產(chǎn)物”顿痪，是從“有目的的追求“到“無所求的吸引”的進(jìn)化镊辕。歷史長(zhǎng)河中有很多可歌可泣的“愛情故事”讓人神往，可現(xiàn)實(shí)中往往不如人意蚁袭，并不是愛情本身是錯(cuò)丑蛤，而是當(dāng)下的人們還不能很好的駕馭它。就好比蟬蛹蛻變成了蛾子撕阎，起初扇動(dòng)翅膀的動(dòng)作還是笨拙的受裹。當(dāng)下人們無法駕馭它的原因有很多，比如物質(zhì)匱乏虏束，精神貧瘠棉饶，欲望過滿，認(rèn)知不清......相信千百年后镇匀，當(dāng)人們足夠“富足”照藻，物質(zhì)不再匱乏，精神不再貧瘠汗侵，不再因枯竭而滿懷欲望幸缕，不再因愚昧認(rèn)知不清時(shí)，“愛情”將是世間最美的動(dòng)詞晰韵，且不局限于男歡女愛发乔，而是令世間萬物勃勃生機(jī)的“愛”與“情”，到那時(shí)雪猪，快樂將不再源于欲望栏尚，而只是再簡(jiǎn)單不過的一個(gè)形容詞。