今天談讀書呻惕，先討論一個問題，書籍是人類進步的階梯嗎滥比？我一個同學亚脆，喜歡科幻小說，日讀兩本盲泛，月讀五十濒持，然而他剩余的時間則是睡覺和打游戲。也許你覺得我在老生常談查乒，但并非如此弥喉。我喜歡哲學，也認識一些喜歡哲學的朋友玛迄，西方哲學史由境、西方現(xiàn)代哲學史、柏拉圖蓖议、黑格爾虏杰、尼采、叔本華勒虾，他們全都讀過纺阔，而且還都是精讀，至少說起來他讀過的東西都能記得修然。但是這又有什么用呢笛钝？他們讀哲只是出于興趣质况，打心底里他們也不會認為哲學是有用的，即使反駁別人時能挑出來幾條理由說哲學的好處玻靡。
所以讀書就像聽音樂结榄，不論是高山流水，還是下里巴人囤捻，重要的不是你讀什么臼朗，而是讀懂了什么。過去歐洲上流社會喜聽音樂蝎土，但大多數(shù)人中途就會睡著视哑。據(jù)說海頓為了嘲笑那些坐在包廂中的對音樂不懂裝懂，而又附庸風雅的貴婦人們誊涯，專門為第九十四交響曲取名“驚愕”挡毅。有興趣的朋友可以找來聽聽這個驚愕說的是什么意思。我不會說書籍不是人類進步的階梯醋拧，就像新文化運動時打到孔家店慷嗜，似乎最后也沒得到什么。而如今所謂的抽象藝術丹壕，比方說某個畫筆沾些油彩在畫布上甩幾筆就稱之為藝術庆械。這代表的不是藝術的創(chuàng)新，而是現(xiàn)代人類其意義的缺失和信仰的淪喪菌赖。
我說信仰的淪喪缭乘，而沒有說丟失，因為現(xiàn)代人不是沒有信仰琉用，而是將信仰抹去其內在的價值堕绩，抱著一個空殼，就說它是我畢生追求的目標邑时。我不知道當他最終發(fā)現(xiàn)真相時會是什么反應奴紧，又或許他不會發(fā)現(xiàn)，因為這一切追尋本就是他對生命的逃避晶丘。
今天談讀書黍氮，我不能再繼續(xù)這個話題，之所以說這些浅浮，是因為他們兩者太相像沫浆。如今藝術作品多了，但少有大作滚秩；如今書多了专执，但多被低俗流文充斥；欣賞藝術和讀書的人更多了郁油，但懂了的人本股，幾乎找不到了攀痊。
看書到底應該看什么？這個真不好下定論痊末，或許本就不應該在意什么蚕苇，只要讀了，留下了什么凿叠，或許就夠了。有句話說距離產(chǎn)生美嚼吞，只因為距離讓我們忘記了自己的趣味盒件，忘記了美的事物可以為我們做什么，最終才可以專注于事物本身舱禽，發(fā)現(xiàn)她的美炒刁。如今有很多“簡介”，宣傳一天可以讀十本書誊稚，然而就像我們看一個人的輪廓翔始，說她是美的，她到底美在哪里里伯？
一年前城瞎，我終于懂得了普希金《假如生活欺騙了你》所包含的情感和深意，而今天疾瓮，我終于明白了高爾基這句“書籍是人類進步的階梯”所表達的內涵脖镀。很多事物都在我們很小的時候進入了我們的生命，而曾經(jīng)不懂狼电，后來不想蜒灰，最終曲解。不能說它們出現(xiàn)的太早肩碟，正如“自我”和生命的本質在我們出生時便伴隨著我們的一生强窖。只能說，生活削祈，讓我們學會了世俗翅溺，也習慣了用世俗的思維來看待一切，而曾經(jīng)那些走進我們生命的前人總結的智慧岩瘦，最終也被我們異化為為自己謀利的工具未巫，或僅僅為滿足自己旨趣的借口。
說了這么多启昧，一直是跑題了又拉回來叙凡，但其實只解決了一個問題：什么不是讀書，也許密末，就像唯有我們深刻地認識到什么不是美握爷，才能激發(fā)出內心真正的對美的追求一樣跛璧，讀書也是如此。書籍是人類進步的階梯新啼，這是毋庸置疑的追城，但關鍵在于怎么讀書能稱之為讀書，才能讓書籍成為人類進步的階梯燥撞？所以我們需要對讀書重新定義座柱，或是說闡明。
前面提到過專注事物本身物舒，但讀書不全是這樣色洞，有時候，專注于書本身冠胯，或是會被書中華麗的語言所迷幻火诸，或是會被書中思辨的邏輯所帶偏，總之流于表面荠察，反而看不見事物本身的色彩置蜀。
讀書，就應該讀書本質的東西悉盆，那或許代表著一個人一生的感悟和信仰盯荤，也或許代表著一個時代的思想與文化。我們讀莊子舀瓢，有些字不認識廷雅，那又怎樣，“摶扶搖直上者九萬里”京髓，我們看見遨游在天際的大鵬航缀，便讀懂了莊子；我們讀康德堰怨，不知道他在說啥芥玉，那又怎樣，我們抬頭看見了浩瀚的星空备图，想到了內心的道德灿巧，便理解了康德。
在利科的“文本理論”中提到了一個觀點揽涮，即文本在創(chuàng)作出來以后便脫離了作者抠藕，而讀書是一次創(chuàng)造的過程，是對文本的重解讀蒋困，再創(chuàng)造盾似。所以，說讀到了書中的本質而從沒有思考過雪标，沒有屬于自己的理解零院，這是不可能的溉跃。也許你可以把一個人分析的很透徹，甚至預測他的行為告抄，但這不代表著你能認識他本身撰茎，或說他的價值。書中的本質從來是屬于作者打洼，也屬于讀者龄糊，或者說是屬于全人類的，那是文化的積淀募疮，是思想的結晶绎签，從人類第一次表達出“我”這個含義時便已經(jīng)誕生的東西，而它就是人存在的意義酝锅，這個意義中包含著自由、平等奢方、善良搔扁、道德、信仰蟋字，等等稿蹲。
到這里或許可以接著討論一下什么樣的書籍才是人類進步的階梯。顯然鹊奖，答案是自明的苛聘。莎士比亞創(chuàng)造出一個個鮮活的人物，從此戲劇不再是神論戒律的翻印忠聚。而小說的出現(xiàn)終于讓大眾參與到了文化創(chuàng)造這一活動當中设哗。我不能否定一個專心寫作的人所具有的價值，但一部作品若沒有思考存在的意義两蟀，那么他便不能是一部偉大的作品网梢，也不會成為人類進步的階梯。
或許這里也可以接著談一下什么樣的作品才是藝術赂毯，但顯然战虏，答案也是自明的。由于今天是談讀書党涕，再說下去就又跑題了烦感，所以到此為止，謝謝大家膛堤。
