母親懊趁帧！
天上的風(fēng)雨來(lái)了抖棘，
鳥兒躲到他的巢里茂腥；
心中的風(fēng)雨來(lái)了，
我只躲到你的懷里切省。
——冰心《繁星》
這世間任何事情都可能會(huì)改變最岗，但唯獨(dú)母親的愛是永恒不變的。6首母愛的古詩(shī)詞最適合今天母親節(jié)誦讀朝捆！
1.慈母手中線般渡，游子身上衣。
慈母手中線芙盘，游子身上衣驯用。
臨行密密縫，意恐遲遲歸儒老。
誰(shuí)言寸草心蝴乔，報(bào)得三春暉。
詩(shī)人早年漂泊無(wú)依驮樊，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉薇正，結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)住囚衔。詩(shī)人飽嘗了世態(tài)炎涼挖腰，更覺親情可貴，于是寫出這首感人至深的頌?zāi)钢?shī)练湿。
全詩(shī)共六句三十字猴仑，采用白描的手法，通過(guò)回憶一個(gè)看似平常的臨行前縫衣的場(chǎng)景肥哎，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無(wú)私辽俗，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母愛的感激以及對(duì)母親深深的愛與尊敬之情。此詩(shī)情感真摯自然贤姆，雖無(wú)藻繪與雕飾榆苞，然而清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中蘊(yùn)含著濃郁醇美的詩(shī)味霞捡，千百年來(lái)廣為傳誦坐漏。
開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”碧信，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起赊琳，寫出母子相依為命的骨肉感情。三砰碴、四句“臨行密密縫躏筏，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕 制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫呈枉，深化這種骨肉之情趁尼。母親千針萬(wàn)線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸埃碱。偉大的母愛正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法酥泞，不作任何修飾砚殿，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰(shuí)言寸草心芝囤，報(bào)得三春暉”似炎，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛作盡情的謳歌悯姊。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草羡藐，母愛如春天陽(yáng)光。兒女怎能報(bào)答母愛于萬(wàn)一呢悯许？懸絕的對(duì)比仆嗦，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛先壕。
這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美欧啤，所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。
2.慘慘柴門風(fēng)雪夜启上，此時(shí)有子不如無(wú)邢隧。
搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯冈在。
慘慘柴門風(fēng)雪夜倒慧，此時(shí)有子不如無(wú)。
詩(shī)的第一句“搴帷拜母河梁去”包券，即掀開門簾纫谅，告訴老母，兒就要起程動(dòng)身了溅固。一方面是老母難離付秕，另一方面因生活所迫又不得不離，這種既難舍又無(wú)奈情景侍郭，暗示了作者極為痛苦的心情询吴。
詩(shī)的第二句“白發(fā)愁看淚眼枯”在即將告別老母外出的時(shí)候，作者沒有直抒胸臆亮元，表達(dá)對(duì)老母難分難舍的情感猛计，而是著筆于老母此時(shí)的情狀：白發(fā)蒼蒼，愁容滿面爆捞，凄切悲涼奉瘤，欲哭無(wú)淚。還容得著說(shuō)嗎煮甥？一切傷心盗温，都隱藏在老母的這張面孔之中藕赞，離不得舍不得，卻不得不離卖局，不得不舍找默。這種情感的磨難，真令人寸腸欲斷吼驶，撕肝裂肺。至此店煞，誰(shuí)能不為之動(dòng)容呢蟹演？
詩(shī)的第三句“慘慘柴門風(fēng)雪夜”，轉(zhuǎn)入了告別老母的時(shí)空環(huán)境顷蟀，作者用“柴門”“風(fēng)雪夜”兩個(gè)最簡(jiǎn)單的詞兒酒请，極其概括典型地告訴人們，在那種環(huán)境下鸣个，一個(gè)不能掌握自己命運(yùn)的人的凄楚難熬羞反。風(fēng)雪因柴門而更為肆虐，柴門因風(fēng)雪而更為難忍囤萤，此時(shí)向老母告別昼窗，除了“慘慘”還有什么可說(shuō)呢？
最后涛舍，作者集愧疚澄惊，自責(zé)，痛恨于一身富雅，發(fā)出了“此時(shí)有子不如無(wú)”的感慨掸驱。這種感慨是極為凝重的，它已經(jīng)不是一般意義上的愛母之心没佑，戀母之情毕贼，而變成了對(duì)那個(gè)時(shí)代的正義控訴，對(duì)所有無(wú)依蛤奢，無(wú)靠鬼癣，無(wú)助老者的深切同情，對(duì)天下不孝子女的嚴(yán)厲譴責(zé)啤贩，這是由個(gè)人情感到整體理念的升華扣溺，它從生育學(xué)角度告誡世人，養(yǎng)子無(wú)用瓜晤，不如不養(yǎng)锥余。
因此，《別老母》詩(shī)痢掠，比起那些愛母驱犹，敬母的直描作品嘲恍，更具感染力和普遍性。成為愛母作品中不朽的絕唱雄驹。
3.見面憐清瘦佃牛，呼兒?jiǎn)柨嘈痢?/p>
愛子心無(wú)盡，歸家喜及辰医舆。
寒衣針線密俘侠，家信墨痕新。
見面憐清瘦蔬将，呼兒?jiǎn)柨嘈痢?/p>
低徊愧人子爷速，不敢嘆風(fēng)塵。
母愛是人類最偉大霞怀、最無(wú)私的情感惫东。公元1746年（乾隆十一年），蔣士銓于年終前夕趕到家中毙石，深感母親對(duì)自己的關(guān)懷之情廉沮，故有此詩(shī)⌒炀兀可謂情真意切滞时，語(yǔ)淺情濃。詩(shī)中著意表現(xiàn)的母子之情滤灯，并沒有停留在單純漂洋、抽象的敘寫上，而是借助衣物力喷、語(yǔ)言行為和心理活動(dòng)等使之具體化刽漂、形象化。
這首詩(shī)前六句描寫他久別回家后見到母親時(shí)母親的欣喜之狀和無(wú)微不至關(guān)懷弟孟。最后兩句寫自己長(zhǎng)年在外贝咙，不能侍奉左右，反而連累老母牽掛的愧怍之情拂募。第七句中的“愧”（慚愧庭猩、愧怍)就是指這個(gè)。但自己長(zhǎng)年在外奔波也是無(wú)奈之舉陈症，而且風(fēng)塵仆仆蔼水，十分辛苦，本來(lái)也是可以向母親傾訴的录肯。但看到母親剛才見兒子回來(lái)時(shí)的高興勁趴腋，特別是看到母親是那么心疼兒子因在外勞累而“清瘦”了不少，自己又怎么忍心把在外面奔波勞累的情況告訴母親而使她更增擔(dān)憂呢？所以最后一句“不敢嘆風(fēng)塵”就是寫這種復(fù)雜的感情的优炬。
刻畫慈母形象在于前六句描寫他久別回家后見到母親時(shí)母親的欣喜之狀和無(wú)微不至關(guān)懷颁井。而最后兩句寫自己長(zhǎng)年在外，不能侍奉左右蠢护，反而連累老母牽掛的愧怍之情雅宾。
4.慈母倚門情，游子行路苦葵硕。
燦燦萱草花眉抬，羅生北堂下。
南風(fēng)吹其心懈凹，搖搖為誰(shuí)吐蜀变？
慈母倚門情，游子行路苦蘸劈。
甘旨日以疏，音問日以阻尊沸。
舉頭望云林威沫，愧聽慧鳥語(yǔ)。
王冕的這首詩(shī)洼专，寫得非常的直白棒掠，而且?guī)е軓?qiáng)烈的感情色彩，也正是這個(gè)原因屁商，才使得這首詩(shī)烟很，成為了描寫母愛的一首非常經(jīng)典的作品。
“燦燦萱草花蜡镶，羅生北堂下雾袱。”那燦爛的萱草花官还，它是生在北堂之下芹橡。我們都知道萱草，它作為母親的象征望伦，古代很多的詩(shī)人林说，那都是用萱草來(lái)比喻過(guò)母親。
“南風(fēng)吹其心屯伞，搖搖為誰(shuí)吐腿箩？”那南風(fēng)吹著萱草，在那微風(fēng)中左右搖擺劣摇，那么它是在為了誰(shuí)吐露著芬芳呢珠移？詩(shī)人在這兩句中把萱草的那種高貴，立馬描繪了出來(lái)。
“慈母倚門情剑梳，游子行路苦唆貌。”這兩句可以說(shuō)是這首詩(shī)的點(diǎn)眼之筆垢乙，也是這一整首詩(shī)中锨咙，最為動(dòng)人的一句，那慈祥的老母親時(shí)常是會(huì)倚著門框追逮，雙眼盼望遠(yuǎn)方的孩子酪刀，誰(shuí)能夠有母親明白，那遠(yuǎn)行的游子是那樣的清苦钮孵。詩(shī)人在這里把母親的形象立馬給塑造了出來(lái)骂倘，讓人看到了一位年邁的老母親，倚在自家的門框邊巴席，雙眼望著遠(yuǎn)方的路历涝，盼望著自己的兒子回來(lái)。
“甘旨日以疏漾唉，音問日以阻荧库。”由于離開的太久了赵刑，兒子對(duì)于母親的奉養(yǎng)每天都在疏遠(yuǎn)分衫，然而作為孩子，母親卻是時(shí)常得不到音訊般此。這兩句可以說(shuō)是把一位母親想念兒子的情形蚪战，描寫的活靈活現(xiàn)，令人感慨萬(wàn)千铐懊。
“舉頭望云林邀桑，愧聽慧鳥語(yǔ)】坪酰”抬頭來(lái)看一看概漱，那天上的云林，耳邊傳來(lái)了慧鳥的叫聲喜喂，每當(dāng)思念起母親來(lái)至此很是慚愧瓤摧。這最后的兩句，把一個(gè)兒子對(duì)于母親的思念與慚愧同樣的描寫的非常深刻玉吁。
王冕的這首詩(shī)可以說(shuō)寫盡了天下母親的偉大照弥，也寫盡了天下游子的心聲，對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)进副，母愛那都是這個(gè)世界上最令人難以忘懷这揣、最令人感動(dòng)悔常、最是令人無(wú)以回報(bào)。
5.棘心夭夭给赞，母氏劬勞机打。
凱風(fēng)自南，吹彼棘心片迅。棘心夭夭残邀，母氏劬勞。
凱風(fēng)自南柑蛇，吹彼棘薪芥挣。母氏圣善，我無(wú)令人耻台。
爰有寒泉空免？在浚之下。有子七人盆耽，母氏勞苦蹋砚。
睍睆黃鳥，載好其音摄杂。有子七人坝咐，莫慰母心。
此詩(shī)以凱風(fēng)吹彼棘心開篇匙姜，把母親的撫育比作溫暖的南風(fēng)畅厢，把自己弟兄們小時(shí)候比作酸棗樹的嫩芽冯痢，“叢生的”小嫩芽之所以能夠健康成長(zhǎng)氮昧，全是母親大人辛勤哺育的功勞。七個(gè)兒子一個(gè)一個(gè)長(zhǎng)大成人（材）了浦楣，母親的大恩大德袖肥，堪稱圣善，兒子卻是不孝兒振劳，這就是自責(zé)自稱椎组，總嫌自己做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，與母親的養(yǎng)育之恩相比历恐，還差得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)寸癌，無(wú)以為報(bào)。
從第三章開始弱贼，作者又以寒泉比母蒸苇，以黃鳥比子，作進(jìn)一步的自我批評(píng)吮旅。寒泉也成為母愛的代稱溪烤。寒泉在地下流淌，滋養(yǎng)浚人。母親生養(yǎng)弟兄七人檬嘀，至今還如此勞苦槽驶，讓作兒子的如何心安？黃鳥鳴叫得清麗婉轉(zhuǎn)鸳兽，尚且如此悅耳動(dòng)聽掂铐，為什么七個(gè)兒子卻不能撫慰母親那顆飽受孤苦的心呢？
詩(shī)的前二章的前二句都以凱風(fēng)吹棘心贸铜、棘薪堡纬，比喻母養(yǎng)七子。凱風(fēng)是夏天長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物的風(fēng)蒿秦，用來(lái)比喻母親烤镐。棘心，酸棗樹初發(fā)芽時(shí)心赤棍鳖，喻兒子初生炮叶。棘薪，酸棗樹長(zhǎng)到可以當(dāng)柴燒渡处，比喻兒子已成長(zhǎng)镜悉。后兩句一方面極言母親撫養(yǎng)兒子的辛勞，另一方面極言兄弟不成材医瘫，反躬以自責(zé)侣肄。詩(shī)以平直的語(yǔ)言傳達(dá)出孝子婉曲的心意。
詩(shī)的后二章寒泉醇份、黃鳥作比興稼锅，寒泉在浚邑，水冬夏常冷僚纷，宜于夏時(shí)矩距，人飲而甘之；而黃鳥清和宛轉(zhuǎn)怖竭，鳴于夏木锥债，人聽而賞之。詩(shī)人以此反襯自己兄弟不能安慰母親的心痊臭。
6.霜?dú)屘J花淚濕衣哮肚，白頭無(wú)復(fù)倚柴扉。
霜?dú)屘J花淚濕衣广匙，白頭無(wú)復(fù)倚柴扉允趟。
去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸艇潭。
這是一首飽蘸生活氣息拼窥，充滿真情實(shí)感的思母詩(shī)戏蔑。
首句點(diǎn)明時(shí)節(jié)，渲染思情：霜打蘆花鲁纠，往日那一片片白茫茫的秋日生機(jī)欲舍難舍总棵，令他想起了母親的白發(fā)，想起了母親的故去，不由潸潸淚下。在他的腦海中皆撩，浮現(xiàn)出去年五月歸家省親時(shí)的情景：那是一個(gè)陰雨連綿的季節(jié)，僧人典當(dāng)了法衣骤视，買了些粗米拿回家侍奉娘親，而白頭的娘親就是在柴門邊盼望著兒子的的歸來(lái)……詩(shī)如一幀發(fā)黃的老照片鹃觉，一首低回沉婉的曲子专酗，響著余韻，久縈心間盗扇。
與恭出家之后未久祷肯，其父見背，唯留老母貧苦獨(dú)守疗隶。恭公雖系出家之人佑笋，亦不能有負(fù)親恩。雖然自己過(guò)的也是清貧淡泊的生活斑鼻，仍時(shí)時(shí)接濟(jì)老母〗常現(xiàn)在母親也走了，留下的只是滿腔懷念坚弱。這首詩(shī)并沒有華美的詞藻蜀备，只是用極普通的詞語(yǔ)，敘述極平凡的往事史汗。然而琼掠，詩(shī)中流露的全是一片赤子之心拒垃，孺慕之情讀來(lái)令人深為感動(dòng)停撞，惋嘆不已。
母愛如春風(fēng)悼瓮，吹暖心窩戈毒；母愛如星光，守護(hù)一生横堡；母愛如大樹埋市，遮風(fēng)擋雨；母愛如燈塔命贴，指引前行道宅；母愛如雨露食听，滋潤(rùn)心靈；母愛如大地污茵，默默奉獻(xiàn)樱报；世界再大，也大不過(guò)母愛泞当。又到一年母親節(jié)迹蛤，祝愿天下所有的媽媽：節(jié)日快樂!
