自從有人類以來(lái)泌辫，對(duì)母親的謳歌就從未停止過(guò)。古人對(duì)母親的情感九默，大部分都濃縮在詩(shī)詞中震放，今天是母親節(jié)，讓我們欣賞這些寫給母親的詩(shī)詞驼修，感恩母親殿遂。
游子吟
唐·孟郊
慈母手中線，游子身上衣乙各。
臨行密密縫墨礁，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心耳峦，報(bào)得三春暉恩静。
游子
唐·孟郊
萱草生堂階，游子行天涯蹲坷；
慈母倚堂門驶乾，不見(jiàn)萱草花。
賞析：中國(guó)古代早有代表母親的花——萱草循签，又叫忘憂草级乐，象征東方女性溫柔、含蓄县匠、樸實(shí)风科、堅(jiān)忍、犧牲奉獻(xiàn)的精神乞旦，在恬淡中散發(fā)出母愛(ài)的光輝贼穆。
“萱，令人忘憂草也杆查“绲耄或從宣∏阻耄”萱崖蜜，古同“萱”字。古人認(rèn)為以此草嫩苗為蔬客峭，食之令人昏然如醉豫领，可以使人忘憂，所以又稱為忘憂草舔琅、忘憂物等恐。
相傳隋末時(shí)，唐太宗李世民與父親李淵南北征戰(zhàn)，他的母親因思念兒子而病倒课蔬。當(dāng)時(shí)囱稽，大夫就用具有明目安神效果的萱草，煎煮給李母服用二跋，并在北堂種植萱草战惊，以解其憂思。 后來(lái)扎即，游子要遠(yuǎn)行時(shí)吞获，會(huì)在北堂種植萱草，希望減輕母親對(duì)孩子的思念谚鄙，忘記煩憂各拷。孟郊詩(shī)中以景喻情，深刻的流露出母子間含蓄的情感闷营，令人為之動(dòng)容烤黍。萱草遂成為中國(guó)的母親花。
詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)
凱風(fēng)自南粮坞，吹彼棘心蚊荣。
棘心夭夭初狰，母氏劬勞莫杈。
凱風(fēng)自南，吹彼棘薪奢入。
母氏圣善筝闹，我無(wú)令人。
爰有寒泉腥光？在浚之下关顷。
有子七人，母氏勞苦武福。
睍睆黃鳥(niǎo)议双，載好其音。
有子七人捉片，莫慰母心平痰。
賞析：《凱風(fēng)》的另一個(gè)藝術(shù)特色是運(yùn)用詩(shī)經(jīng)常見(jiàn)的反復(fù)重疊表現(xiàn)手法∥槿遥“凱風(fēng)自南”詩(shī)句的重復(fù)宗雇，著重強(qiáng)調(diào)母愛(ài)就像南方吹來(lái)的和暖春風(fēng)，把酸棗“嫩枝條”吹變成“粗枝條”莹规，象征著母親把子女由幼年撫養(yǎng)到壯年赔蒲、長(zhǎng)大成人。另也重復(fù)“有子七人”的詩(shī)句，意在突顯以養(yǎng)育子女之眾多來(lái)表現(xiàn)母親的長(zhǎng)年辛勞程度舞虱。令人讀后印象深刻欢际、心靈震撼，更加感悟應(yīng)該如何做人矾兜。
送母回鄉(xiāng)
唐·李商隱
停車茫茫顧幼苛，困我成楚囚。
感傷從中起焕刮，悲淚哽在喉舶沿。
慈母方病重，欲將名醫(yī)投配并。
車接今在急括荡，天竟情不留！
母愛(ài)無(wú)所報(bào)溉旋，人生更何求畸冲！
賞析：這是李商隱的詩(shī)，母親病了观腊，李商隱要送母親回鄉(xiāng)求醫(yī)邑闲。對(duì)母親擔(dān)憂、不舍梧油，傷感悲傷流淚苫耸。
“母愛(ài)無(wú)所報(bào)，人生更何求儡陨！”這兩句的意思是：報(bào)答母愛(ài)是天經(jīng)地義的事褪子，如此都做不到，母親對(duì)自己養(yǎng)育之恩都無(wú)法報(bào)答骗村，人生在世還能追求其他的東西嗎嫌褪？
別老母
清·黃景仁
搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯胚股。
慘慘柴門風(fēng)雪夜笼痛，此時(shí)有子不如無(wú)。
賞析：在參加舉人鄉(xiāng)試時(shí)琅拌，黃景仁屢試不中缨伊，無(wú)奈之下不得不離開(kāi)老母親，到外地謀生财忽。這首詩(shī)就是在這個(gè)背景下創(chuàng)作的倘核，直至現(xiàn)在也是歌頌?zāi)笎?ài)作品中的不朽之作〖幢耄“此時(shí)有子不如無(wú)紧唱』钭穑”，道出了子女內(nèi)心的無(wú)奈和心酸漏益！
慈烏夜啼
唐·白居易
慈烏失其母蛹锰，啞啞吐哀音。
晝夜不飛去绰疤，經(jīng)年守故林铜犬。
夜夜夜半啼，聞?wù)邽檎唇蟆?/b>
聲中如告訴轻庆，未盡反哺心癣猾。
百鳥(niǎo)豈無(wú)母，爾獨(dú)哀怨深余爆。
應(yīng)是母慈重纷宇，使?fàn)柋蝗巍?/b>
昔有吳起者，母歿喪不臨蛾方。
嗟哉斯徒輩像捶，其心不如禽。
慈烏復(fù)慈烏桩砰，鳥(niǎo)中之曾參拓春。
賞析：慈烏，是較小的一種烏鴉亚隅，有母慈子孝的美德硼莽，故稱慈烏。譯一下這首長(zhǎng)詩(shī)：
慈烏失去了它的母親枢步，哀傷的一直啞啞啼哭沉删，早晚守著舊樹(shù)林，整年都不肯飛離醉途。每天半夜都哀哀啼哭，聽(tīng)到的人也忍不住淚濕衣襟砖茸，慈烏的啼哭聲仿佛在哀訴著自己未能及時(shí)盡到反哺孝養(yǎng)之心隘擎。
其他各種鳥(niǎo)類難道沒(méi)有母親，為什么只有慈烏你特別哀怨凉夯？想必是母恩深重使你承受不住吧货葬！以前有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪劲够；哀嘆這類的人震桶，他們的心真是禽獸不如啊征绎！慈烏啊慈烏蹲姐！你真是鳥(niǎo)類中的曾參啊！
歲暮到家
清·蔣士銓
愛(ài)子心無(wú)盡柴墩， 歸家喜及辰忙厌。
寒衣針線密， 家信墨痕新江咳。
見(jiàn)面憐清瘦逢净， 呼兒?jiǎn)柨嘈痢?/b>
低徊愧人子， 不敢嘆風(fēng)塵歼指。
賞析：這首詩(shī)細(xì)致地描寫過(guò)年時(shí)游子回家的場(chǎng)景爹土，母親趕制棉衣，心疼兒子瘦了踩身，連聲問(wèn)兒苦不苦着饥？?jī)鹤訁s不敢述說(shuō)在外漂泊的艱難。畫面尋常樸實(shí)惰赋、生動(dòng)感人宰掉，舐?tīng)僦檐S然詩(shī)中。
西上辭母墳
唐·陳去疾
高蓋山頭日影微赁濒，黃昏獨(dú)立宿禽稀轨奄。
林間滴酒空垂淚，不見(jiàn)丁寧囑早歸拒炎。
賞析：這首詩(shī)寫得很哀婉挪拟，也很動(dòng)人。詩(shī)人的母親已經(jīng)去世了击你，黃昏里他肚子站在母親的墳前玉组，流著淚為母奠酒。一個(gè)“空”字道出了所有的無(wú)奈丁侄，母親已經(jīng)去了惯雳。最后一句，用一個(gè)細(xì)節(jié)將詩(shī)人對(duì)母親的思念之情推向高潮：以后再也聽(tīng)不到母親的叮囑了鸿摇。
思母
宋·與恭
霜隕蘆花淚濕衣石景，白頭無(wú)復(fù)倚柴扉。
去年五月黃梅雨拙吉，曾典袈裟糴米歸潮孽。
賞析：與恭，一作允恭筷黔，宋代僧人往史，浙江上虞人。時(shí)有詩(shī)名佛舱，與時(shí)士趙孟頫相善椎例。
與恭的愛(ài)母之情一點(diǎn)也不遜于世人挨决，這首詩(shī)描寫母親去世后，霜打蘆花粟矿，詩(shī)人淚濕衣衫凰棉、悲慟欲絕；想起去年梅雨季節(jié)陌粹，老母倚門撒犀，盼己典當(dāng)袈裟、負(fù)米歸來(lái)的情景掏秩，如今只留下滿腔懷念或舞。這首詩(shī)樸素真實(shí)，直抒胸臆蒙幻，深情敘述平凡往事映凳，流露出的赤子之心、孺慕之情邮破，令人感動(dòng)诈豌、惋嘆不已。
墨萱圖
元·王冕
《墨萱圖》其一
燦燦萱草花抒和，羅生北堂下矫渔。
南風(fēng)吹其心，搖搖為誰(shuí)吐摧莽？
慈母倚門情庙洼，游子行路苦。
甘旨日以疏镊辕，音問(wèn)日以阻油够。
舉頭望云林，愧聽(tīng)慧鳥(niǎo)語(yǔ)征懈。
墨萱圖其二
萱草生北堂石咬，顏色鮮且好。
對(duì)之有余飲受裹，背之那可道碌补？
人子孝順心，豈在榮與槁棉饶？
昨宵天雨霜，江空歲華老镇匀。
游子未能歸照藻，感慨心如搗。
賞析：在萱草花（母親花）盛開(kāi)的季節(jié)汗侵，母親倚門翹首盼兒歸幸缕、卻杳無(wú)音訊群发；而慧鳥(niǎo)的鳴叫，勾起游子疏于奉養(yǎng)的愧疚发乔。兩首通過(guò)睹物思人熟妓、借物言情，將母子間的思念之情描繪得淋漓盡致栏尚。
十五
宋·王安石
將母邗溝上起愈，留家白邗陰。
月明聞杜宇译仗，南北總關(guān)心抬虽。
