曾國藩是中國近代史上一顯赫而頗有爭議的人物。但凡認真讀過幾本有關他傳記锅棕、研究資料拙泽，翻閱過他的日記、信札裸燎、詩文的人顾瞻，都有一個共同的看法：曾國藩一生都能堅持讀書治學，樂此不疲德绿。
曾國藩在讀書態(tài)度上荷荤，強調“經世致用”，認為讀書要拙誠移稳，要落到實處蕴纳。
曾國藩不是窮守一經的陋儒，一生對古文情有獨鐘个粱，書讀得書古毛，讀得博，讀得雜都许。他不算一個純粹的儒學家稻薇，而是一個以理學核心、儒學為主體胶征，集中國古今文化的雜家塞椎。
一、讀書目地明確
曾國藩出身湖南農村睛低，秉性淳樸忱屑，毫無鉆營取巧之習氣蹬敲。
數十年來，讀書寫文不輟莺戒，不以“顏如玉”伴嗡、“黃金屋”為追求，而以“化民成俗”為己任从铲。根據自己的心得瘪校，總結如下：
讀書之志，須以困勉工夫名段，志大人之學阱扬。
所謂“志大人之學”，就是要樹立一些大的東西伸辟，去掉一些小的東西麻惶。大的東西有哪些呢？比如大氣度信夫、大視野窃蹋、大格局、大丈夫静稻。小的東西有小肚雞腸警没、貪小便宜、心胸狹小振湾，這也是通過求學可以提升的地方杀迹。
二、讀書態(tài)度明了
志已立定押搪，朝著這一目標前行树酪。曾國藩按照唐鑒、倭仁等人的教誨大州，自立課程十二條续语，特摘錄幾條與大家分享。
1.靜坐 ? ?
每日不拘何時摧茴，靜坐半時绵载，體念來復之仁心埂陆，正位凝命苛白，如卵之鎮(zhèn)。
“養(yǎng)心莫如靜心焚虱，靜心莫如讀書”购裙。曾國藩為官每日政務繁忙，在書中尋一片幽靜之地鹃栽，與圣人會語躏率，更添一份雅趣。
2.早起
黎明即起，醒后不沾戀薇芝。
“一日之計在于晨”蓬抄，曾國藩也珍惜晨間的美好，不貪戀床的溫暖舒適夯到。
3.作字
早飯后作字半小時嚷缭，凡筆墨應酬，當作自己功課耍贾，不留待明日阅爽，愈積愈難清。
寫字治學荐开，曾國藩始終按一個學生士子的要求付翁，按日實行，嚴格自律晃听，在今天也實屬難得百侧。
這個課程表，曾國藩終身執(zhí)行杂伟。道光十九年（1839）曾國藩開始做詩文移层，寫日記，直到他去世前一天為止赫粥」刍埃可見曾的毅力與對后輩教誨的躬行。
三越平、讀書方法講究
曾國藩認為一個人的舉止言行频蛔，無時無刻不體現出學問的內容。他特別強調要把讀書秦叛、學習晦溪、做學問與現實生活聯系在一起，即讀書挣跋、做學問要達到“格物”三圆、“誠意”的功效，反對讀死書避咆，反對無目的的做學問舟肉。
他規(guī)定兒子功課的主要有“每日習字一百，閱《通鑒》五葉查库，誦讀書一千字路媚，三八日作一文一詩”。讀書內容具體樊销，讀書有量的要求整慎，也有時間的限定脏款。
他還提出“看、讀裤园、寫作”和“專精一業(yè)撤师、專攻一學”的觀點，對曾氏子弟產生了深遠的影響拧揽。次子曾紀澤繼承了其父的遺風丈氓，詩文、日記强法、書札博與專結合万俗，順應潮流而立之年攻讀外文，閱覽西方原版著作饮怯，成為中國近代著名的外交家闰歪。
四、曾氏讀書治學對后代的影響
曾國藩讀書治學方法蓖墅，雖然是晚清封建時代的產物库倘，體現了中國傳統(tǒng)文化的屬性。但它在中西文化相互碰撞论矾、相互交融的過程中教翩，對中國近代士大夫的產生了深遠的影響。
曾孫女曾寶蓀在回憶錄里談到“我七叔（曾國藩）對我們的教育貢獻很大贪壳，他篤信中國需要新知識來挽回亡國之慘——甲午戰(zhàn)爭……他總要求我學習新知識饱亿，尤其是科學與工程，我們后來學科學與工程闰靴，得他的啟示不少”彪笼。
不僅曾氏后裔對曾國藩讀書治學謹守不二，舊時學人也大都對此效法蚂且。
隨著信息技術的發(fā)展配猫，紙質書籍與電子書并行不悖，曾氏讀書精神杏死、讀書方法泵肄，讀書態(tài)度永不過期。
