源律師問大珠慧海禪師：“和尚修道，還用功否？”師曰：“用功啦桌。”曰：“如何用功厕妖？”師曰：“饑來吃飯署尤，困來即眠∈蓖遥”曰：“一切人總?cè)缡墙悍辏瑤熡霉Ψ瘢俊睅熢唬骸安煌吻薄初坠！痹唬骸昂喂什煌俊睅熢唬骸八燥垥r不肯吃飯彭雾，百種須索碟刺；睡時不肯睡，千般計較冠跷。所以不同也南誊。”律師杜口蜜托。
——《五燈會元》卷第三
上面這段話翻譯后的意思是：
源律禪師問大珠慧海禪師：“和尚修習(xí)禪道抄囚，還用功嗎？”
慧海禪師回答說：“用功橄务♂Ｍ校”
問：“如何用功？”
慧海禪師說：“餓了就吃飯蜂挪，困了就睡覺重挑。”
源律禪師不理解棠涮，就問：“所有的人都是這個樣子的谬哀，他們也同大師一樣用功嗎？”
慧海禪師回答說：“不同严肪∈芳澹”
源律禪師問道：“為什么不同呢？”
慧海禪師說：“一般的人吃飯的時候不肯吃飯驳糯，總有各種各樣的需求篇梭；該睡覺的時候又不肯睡覺，總有千般計較酝枢。所以是不同的恬偷。”
源律禪師閉口沉思帘睦。
今天的主題是正念袍患，什么是正念坦康？就是餓了吃飯，困了睡覺协怒。這八個字看上去非常簡單涝焙，可是在生活中，我們經(jīng)常做不到孕暇。由于生活仑撞、工作的壓力，很多時候妖滔，餓了——顧不上吃飯隧哮，困了——還得熬夜加班。即便吃飯座舍，眼睛一刻也離不開手機沮翔，根本無心眼前的食物，睡眠就更不用說了曲秉，一到夜晚采蚀，機不離手，一看時間承二，已是凌晨榆鼠。
為什么我們做不到餓了吃飯，困了睡覺
人類的本能就是追求快樂亥鸠、避免痛苦妆够。有人說：“只要有心，它定會游離不定负蚊。”我們的心神妹，無時無刻不在思考過去和未來，為過去懊悔家妆，為未來擔(dān)憂鸵荠，這種無意識地思考只會讓我們越來越痛苦，因為生活的本質(zhì)就是無常伤极，事物永遠(yuǎn)在變化腰鬼，快樂不可能永遠(yuǎn)攥在我們手中。
正因為我們那永不止息的思緒塑荒，導(dǎo)致我們常常在思考，而不是體驗姜挺。吃飯的時候想著工作還沒有做完齿税，又怎能體驗到食物的美味？睡覺的時候想著白天的郁悶炊豪，擔(dān)憂著明天的工作凌箕，又怎能安然入夢拧篮？
那怎么辦呢？正念是一種解決辦法牵舱。推薦Ronald D.Siegel所著的《正念之道——每天解脫一點點》串绩。
什么是正念
書中將正念定義為：一種以接受的態(tài)度對當(dāng)下體驗的覺察。
正念的關(guān)鍵就是要去切身體驗發(fā)生在當(dāng)下的事物芜壁，要專注于我們所做的事情礁凡，而不能心不在焉，要珍惜當(dāng)下的時刻慧妄，不能只顧盼望下一刻的到來而巴不得它快快離去顷牌。正念是一心一意面對一項任務(wù)，一次只做一件事塞淹。這意味著我們要對當(dāng)下的生活全身心地投入窟蓝，餓了專心吃飯，困了安心睡覺饱普。
在上面的定義中运挫，有兩個關(guān)鍵詞，一個是接受的態(tài)度套耕，一個是對當(dāng)下體驗的覺察谁帕。
覺察和接受
正念的第一步是覺察和專注。覺察就是要明白某件事正在發(fā)生并能專注于它箍铲。比如雇卷，吃飯時你就好好專注于享受盤子中的食物。
有了覺察和專注后颠猴，要用接受的態(tài)度关划。狙擊手能夠覺察和專注于狙擊對象，但那不叫正念翘瓮，因為沒有接受的態(tài)度贮折。接受能夠為自己的思想態(tài)度增添更多的溫暖、友誼和同情资盅。面對體驗调榄，培養(yǎng)一種接受的態(tài)度是正念練習(xí)中最為重要也最具有挑戰(zhàn)性的部分。
三種正念練習(xí)方式
正念練習(xí)有很多的方法呵扛，可以分為以下三大類：
非正式正念練習(xí)：每天任何時候都能通過感官意識將自己的關(guān)注點聚焦在當(dāng)下正在發(fā)生的事情每庆。行走時要能覺察行走的感受，吃東西時要能覺察食物的味道今穿，漫步于天地之間要能覺察天上的浮云缤灵、地上的樹木與你同在。
正式正念修行：每天抽出一定時間安靜地坐下來禪修。大多數(shù)方法是從訓(xùn)練專注力開始的腮出。選擇一個像呼吸或其它感官體驗的專注對象帖鸦，每當(dāng)注意力有所偏離時，都要讓它重新回到專注對象中胚嘲，這能增強專注力作儿。一旦我們獲得了一定程度的專注力，正念禪修就要求我們能將自己的心定位于我們一開始最能最明顯覺察到的任何對象之上馋劈。
閉關(guān)：要求用更長的時間進行正式禪修攻锰。它常常是將坐禪與行禪、食禪以及其它活動交替進行侣滩。
正念練習(xí)不是什么
- 并非讓心靈一片空白口注。正念練習(xí)幫助我們看強自己的想法，而不是阻止相反君珠。
- 并非變得毫無情感寝志。正念練習(xí)不是讓我們斷絕七情六欲，而是能夠讓我們更加充分和堅定地承受各種各樣的情感體驗策添。
- 并非與現(xiàn)實生活隔絕材部。正念練習(xí)協(xié)調(diào)我們與他們之間的關(guān)系，讓我們感到彼此間的練習(xí)更緊密唯竹。
- 并非尋求極樂乐导。正念練習(xí)幫助我們接受我們所有的體驗，而不是只擁抱快樂的一面浸颓。
- 并非逃避痛苦物臂。正念練習(xí)實際上只能幫助增強體驗痛苦的能力，幫我們擁抱痛苦产上，而不是逃避痛苦棵磷，或者讓痛苦消失，事實上緩解了痛苦晋涣。
- 并非重新轉(zhuǎn)換宗教信仰仪媒。
接下去就是要掌握正念練習(xí)的方法，然后持之以恒地練習(xí)谢鹊。
