有一個(gè)令我有點(diǎn)驚訝的說法抚岗，說哲學(xué)已死。
對(duì)于這一點(diǎn)哪怔，我深感無奈宣蔚。
發(fā)現(xiàn)沒有，我們?nèi)粘Ｓ懻摰氖挛锶暇常蠖喽际强此茮]用的東西胚委。比如哪個(gè)電影，哪個(gè)好吃的叉信，哪個(gè)人怎樣怎樣亩冬。而正是這些點(diǎn)滴，組成了生活啊硼身。人與人工智能的區(qū)別硅急，就在于此啊。如果失去了人的基本屬性佳遂，即靈動(dòng)性营袜，那才是人的主體性的徹底喪失。而哲學(xué)就是存在于這些生活點(diǎn)滴之中的丑罪。
有一種討論方式叫做八卦式討論荚板，如果你們說的多是負(fù)面的事物凤壁，比如，哪個(gè)鄰居又怎么不好了跪另，你家孩子又只會(huì)玩手機(jī)啊等等拧抖。那么，這確實(shí)沒有什么意義免绿，需要警惕的是唧席，我們常常陷入這種行為方式，一種抱怨只會(huì)吸引更多的抱怨针姿。
在我看來袱吆，另外，有一種反向思維方式叫做不評(píng)判距淫，聽聽看看绞绒，再做論斷。當(dāng)你聽到他人的一個(gè)說法的時(shí)候榕暇，耐心一點(diǎn)蓬衡，讓自己多一點(diǎn)探索心和好奇心，繼續(xù)聽下去彤枢，看看狰晚，按照他人的邏輯分析，他說的有沒有什么道理缴啡，可以給你帶來什么提示壁晒。
就拿最上面的例子來說，咋一聽到哲學(xué)已死這個(gè)說法业栅，我第一感覺是秒咐，反對(duì)他的觀點(diǎn)。但是碘裕，我勸告自己携取，要耐心一點(diǎn)。接下來帮孔，我仔細(xì)沿著他的邏輯分析方式雷滋，我好像感悟到更多的東西了。
第一文兢，當(dāng)今科技已經(jīng)發(fā)展迅速了晤斩，人工智能可以幫助人們實(shí)現(xiàn)很多夢想，比如工廠里的機(jī)器設(shè)備姆坚，極大的提高了效率尸昧；陪伴式機(jī)器人可以和人聊天，做事情旷偿，跳舞等烹俗；AI可以充當(dāng)學(xué)生做題輔導(dǎo)員的角色，它可以幫助學(xué)生解決數(shù)學(xué)問題;Ai可以幫助大家生成圖片萍程，文字和視頻等幢妄。還有量子計(jì)算機(jī)和量子生物學(xué)的進(jìn)展也非常快茫负。
第二蕉鸳，科技發(fā)展如此迅速，哲學(xué)家們?cè)谀睦锶谭ǎ克麄冇譀]有放下姿態(tài)潮尝，學(xué)一學(xué)這些技術(shù)，并讓哲學(xué)思想也能夠與時(shí)俱進(jìn)饿序？這里勉失，真的要打上一個(gè)大大的問號(hào)了。
第三原探，時(shí)代發(fā)展趨勢越來越多樣化乱凿，多樣化之中就包含了多種的可能性。那么科技與哲學(xué)的交匯也是一種可能咽弦。有人打趣地說到：科學(xué)和玄學(xué)說的是一回事徒蟆。人們經(jīng)常聽到玄學(xué)這個(gè)詞語，人們把解釋不了的事情型型，簡單歸結(jié)為玄學(xué)段审。在我看來，哲學(xué)和玄學(xué)還不太一樣闹蒜。玄學(xué)的概念太寬泛和讓人迷惑寺枉，容易讓人陷入弱小的虛無主義。哲學(xué)對(duì)人的存在具有指導(dǎo)作用嫂用，讓人探索活著的價(jià)值型凳，是介于出世和入世之間的一種平衡，甚至有時(shí)候嘱函，哲學(xué)就像是人行走人世間的一根拐棍甘畅。
哲學(xué)就是一種探究那些看似無意義的，形而上學(xué)的終極意義往弓。你如何看待自己疏唾，如何看待世界，都是需要有一定的自我反思能力的函似，而你如何行動(dòng)和堅(jiān)持槐脏，如何找尋人生意義，甚至撇寞，未來人類究竟會(huì)如何繼續(xù)發(fā)展顿天，這些都有賴于更深層的哲學(xué)思考堂氯。
未來的大趨勢，一定是哲學(xué)和科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展和融合牌废。正如我們一直倡導(dǎo)的一元論理念咽白，萬物一體，同源同行鸟缕，你從來都不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗晶框。科學(xué)在進(jìn)步懂从，哲學(xué)也在復(fù)蘇授段，敬請(qǐng)期待！
