佛系，你的理解是什么怔毛？躺平员萍、不求進取、逃避世事拣度、毫無追求...碎绎？
佛學的精髓螃壤，你又如何看待呢？燒香筋帖、拜佛奸晴、念經(jīng)食侮、求保佑...何恶？
那么用佛學術語來說，你已經(jīng)“著相”了钠乏，即執(zhí)著于表面現(xiàn)象而偏離了事物的本質(zhì)代箭。
此間內(nèi)涵博大精深墩划，本文只做一點點小的探討而已。
通過佛法我們可以獲得什么嗡综？-人生智慧乙帮。“我都已經(jīng)名牌大學畢業(yè)了极景，還能沒點智慧蚣旱？”學校學的那些頂多叫做知識，還達不到智慧的境界戴陡。懷揣高學歷在人生道路上跌跌撞撞、頭破血流沟涨、甚至得了憂郁癥抑或了卻自己生命的恤批，屢見不鮮，就是知識替代不了智慧的典型例子裹赴。
這種智慧到底是什么喜庞？一言兩語難以盡數(shù)。大家知道有一點就是“空”棋返⊙佣迹空是沒有嗎？No睛竣！且理解為無常和無我吧晰房，即事物是處于時刻發(fā)展變化之中的、沒有固定不變的存在狀態(tài)射沟；那么“我”也一樣殊者，不是固定不變的，假設每天我們都讓這個“自我”消失一下,“我”的需要和感受變得不再重要验夯，生活將發(fā)生什么變化呢猖吴？有沒有升職加薪，有沒有人搶我的功勞挥转，有沒有人誤解我辱罵我海蔽，那些得失共屈、名利、面子党窜、委屈拗引、怨恨...以前看重的這些東西突然就變得再也不重要了，人生從此變得坦蕩而輕松刑然。
那么我們就因為對一切不在乎而躺平了嗎寺擂？當然不是，佛法的境界是要度一切眾生泼掠，可以簡要理解為幫助一切可以幫助的人怔软。這可不是一句口號，而是要在任何情況中择镇，毫不猶豫的為他人承擔一切困苦的勇氣挡逼，而且這個過程中還不可以有一念感動于自己的偉大，這又會有違于“無我”腻豌，是真正的只講奉獻不講索取家坎。
“上善若水，水善利萬物而不爭吝梅，處眾人之所惡虱疏，故幾于道也”。像水一樣滋養(yǎng)萬物卻從不爭名奪利苏携，還主動處于大眾所厭惡做瞪、所遠離的位置上，默默承擔一切辛苦右冻，這就接近于佛家装蓬、道家都共同尋求的大道境界。
佛系是消極的嗎纱扭？如果你這樣認為只是你并不真正了解牍帚。在“無我”之下，一切雜念被摒棄乳蛾，人面對任何一件事暗赶、一項工作，能量會更聚焦肃叶，將更加的專注和高效忆首。做事全神貫注，不被情緒困擾被环；做后立即放下糙及，不拖泥帶水。人們往往只知道佛法教人們放下筛欢，其實放下只是為了更好的拿起浸锨，當你擁有了放下的力量唇聘，拿起也會更加果敢。有點類似于“無為”這個詞柱搜，無為就是啥不干等收成嗎迟郎？當然不是，無為不是不作為聪蘸，而是順應事物的自然發(fā)展規(guī)律而為宪肖，只有這樣才能無不為。所以千萬不要簡單被字面意思所蒙蔽健爬。
修習佛法需要刻意避世嗎控乾？當然不需要，還是要在滾滾紅塵中歷練娜遵，煩惱即菩提蜕衡，面對為難的事情，面對煩惱设拟，能不能處理的好慨仿，并不影響自己的情緒，隨時還能生起歡喜之心纳胧。在逆境中也能不忘初心镰吆，堅韌努力，敢于奮斗跑慕，但同時對結果不過分執(zhí)著鼎姊，特別是個人能從中獲得的利益更是豪不看重。佛法不是一種概念相赁，而是要在日常行動中修習的，只有真正在艱難中歷練慰于，才能不斷優(yōu)化智慧钮科，強大內(nèi)心的力量。
面對紛繁的世事婆赠，當人能始終懷利他之心绵脯、寂靜恬淡、無為空靈的時候休里，人性蛆挫、自然、社會的內(nèi)在規(guī)律就會浮現(xiàn)妙黍，對事物的發(fā)展就可以準確判斷和把握時機悴侵，普通的人類視角就會撤退，“上帝視角“隨即出現(xiàn)拭嫁，一切本來面目都會清晰展現(xiàn)可免，對局勢的推進可以不發(fā)力而運籌帷幄抓于，這就是真正人生智慧的境界。
佛經(jīng)浩如煙海浇借，最少超過幾千萬字吧捉撮，但佛卻說不立文字、從未說法妇垢，很有意思巾遭，道可道非常道，有些東西只能領悟闯估，卻不可講明白灼舍，一說就錯。所以此小文且娛樂看看就好睬愤，那些真正讓人受益的寶藏只能靠自己去挖掘去領悟片仿。
