父母對于孩子而言砸喻，不僅僅是養(yǎng)育與陪伴的關(guān)系柔逼，在他們成長的時光里蒋譬，父母是他們接觸時間最長、也對他們影響最大的成年人愉适。作為父母犯助，你們的一言一行、一舉一動都將投射在他們的人生中维咸，為他們的人生格局和性格養(yǎng)成奠定基礎(chǔ)剂买。因此，家長們都要努力做到“四有”癌蓖，做孩子的榜樣瞬哼！
在孩子的成長過程中，父母是孩子最早接觸租副、最早模仿的對象坐慰，是對孩子影響最深、影響最大的人用僧。
父母的一言一行结胀，一舉一動都會投射在孩子身上，進(jìn)而對孩子的人生產(chǎn)生影響责循。要把孩子教育成什么樣的人糟港，首先家長就要成為那個樣子的人。
父母修養(yǎng)好院仿，孩子有教養(yǎng)
教育來自生活的點(diǎn)滴秸抚，家庭是教育的主戰(zhàn)場速和。我們常說：家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師剥汤。
正如盧梭所說：人的教育在他出生的時候就開始了健芭，在他不會說話和聽別人說話以前，他就已經(jīng)受到教育了秀姐。父母的言傳身教在孩子教育中意義重大慈迈。
我國傳統(tǒng)文化中有“養(yǎng)不教父之過”之語，列夫·托爾斯泰也曾說“全部教育省有，或者說千分之九百九十九的教育都?xì)w結(jié)到榜樣上痒留，歸結(jié)到父母自己生活的端正和完善上”。
教育是一個潤物細(xì)無聲的過程蠢沿，想要孩子成為一個有教養(yǎng)的人伸头，首先父母也應(yīng)做到有修養(yǎng)。
無數(shù)事例告訴我們：有教養(yǎng)的孩子背后站著有修養(yǎng)的父母舷蟀，熊孩子的背后往往站著不合格的家長恤磷。
年幼的孩子會通過模仿父母的行為，來獲得一種與父母共通的安全感野宜。隨著時間變化扫步，久而久之，這種模仿逐漸內(nèi)化成孩子的性格匈子。
如果父母表現(xiàn)出的都是缺乏修養(yǎng)的行為河胎，那么孩子通過模仿這種行為，也會變得缺乏教養(yǎng)虎敦。
父母以身作則的品德教育游岳，是孩子健全人格塑造的重要環(huán)節(jié)。它決定著孩子長大成人后其徙，品德是否高尚胚迫、處事是否得當(dāng)，這一切的意義對孩子的人生而言唾那，要遠(yuǎn)大于遺傳智力的影響访锻。
你的修養(yǎng)，就是你孩子的教養(yǎng)通贞。以修養(yǎng)育修養(yǎng)朗若，以品德養(yǎng)品德，要求孩子做到的昌罩，家長要首先做到哭懈。
父母有格局，孩子才能優(yōu)秀
“格局茎用，是一個人精神上的基本架構(gòu)遣总，它昭示著一個人的胸襟氣度睬罗，也是一個人內(nèi)在精神的直接反映”，父母的眼界與格局旭斥，決定孩子世界的寬度容达。
曾國藩說：“謀大事者首重格局〈谷”父母有大格局花盐，孩子才能走得長遠(yuǎn)。
作為父母菇爪，不能只關(guān)心孩子吃得飽不飽算芯，穿得暖不暖，對孩子的關(guān)心不能僅僅停留在物質(zhì)層面凳宙，更要在精神層面關(guān)心自己的孩子熙揍。
養(yǎng)育孩子，不是只有“養(yǎng)”還要有“育”氏涩。除了物質(zhì)上的滿足届囚，父母更應(yīng)考慮的是把孩子培養(yǎng)成什么樣的人。
擁有大格局的父母能創(chuàng)造各種可能是尖，讓孩子看到自己的能力意系，發(fā)現(xiàn)自己的價值，從而內(nèi)心變得強(qiáng)大起來析砸。
父母的格局決定了孩子看世界的視野和態(tài)度昔字。成為父母并不意味著失去自己，有大格局的父母不會把所有的勁都使在孩子身上首繁，而是給孩子獨(dú)立生活和思考的空間。
十年樹木陨囊，百年樹人弦疮，教育孩子也不能急于一時。養(yǎng)育子女蜘醋，讓子女接受教育的目的不能被簡單地理解為光宗耀祖胁塞、掙大錢、買大房子压语，如果父母的格局眼界局限于此啸罢，孩子的格局也會受到限制。
父母要有大格局胎食，就像紀(jì)伯倫在詩中所寫的那樣“你的兒女扰才，其實(shí)不是你的兒女〔蘖……他們借助你來到這世界衩匣，卻非因你而來蕾总，……你可以給予他們你的愛，卻不是你的思想”琅捏。
父母有格局生百，才能打開孩子的未來。
父母有遠(yuǎn)見柄延，孩子未來寬廣
《論語》中說“人無遠(yuǎn)慮蚀浆，必有近憂”，這句話不僅適用于我們?nèi)粘Ｉ钏寻桑诮逃⒆又幸餐瑯舆m用蜡坊。
父母的遠(yuǎn)見里，藏著孩子的未來赎败。
《戰(zhàn)國策》中有言“父母之愛子秕衙，則為之計深遠(yuǎn)”，身為父母僵刮，沒有人不為自己孩子的將來打算据忘。父母雖不能將自己的理想強(qiáng)加在孩子身上，但卻可以為孩子的理想或未來添磚加瓦搞糕。
孩子成長的旅途總要面對許多岔路勇吊，在人生重要的十字路口，父母需要給孩子提供指導(dǎo)窍仰，這時父母的遠(yuǎn)見就體現(xiàn)出了價值汉规。
聽過這樣一則故事：有一位小女孩特別喜歡畫畫，而且十分具有繪畫天賦驹吮。小女孩父母的朋友建議小女孩父母給小女孩找個老師针史，將孩子好好培養(yǎng)一下。
女孩的父母雖然口頭上答應(yīng)了碟狞，但卻一直沒有在意啄枕。后來，隨著時間發(fā)展族沃，小女孩身上的天賦被消磨殆盡频祝。
王安石筆下的方仲永也是身懷天賦，卻因父母沒有遠(yuǎn)見脆淹，而最終泯然眾人常空。
有遠(yuǎn)見的父母會根據(jù)孩子的實(shí)際情況，為孩子的未來打算盖溺。讓孩子活得開心快樂絕不是讓孩子處于散養(yǎng)狀態(tài)漓糙。讓孩子做個孩子，有個孩子的樣子也不等于孩子的生活中只有玩咐柜。
學(xué)習(xí)與快樂并不是沖突對立的兼蜈，一個有遠(yuǎn)見的父母不會唯成績論攘残，以“成王敗寇”簡單粗暴地評價孩子，反而會培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣为狸，發(fā)現(xiàn)孩子的長處歼郭，會引導(dǎo)孩子不斷地完善自己。
父母有遠(yuǎn)見辐棒，孩子未來的路就更寬廣病曾。
父母有原則，孩子有紀(jì)律
父母的愛可以無條件漾根，但一定要有原則泰涂。
《顏氏家訓(xùn)》中說“父子之嚴(yán)，不可以狎辐怕；骨肉之愛逼蒙，不可以簡。簡則慈孝不接寄疏，狎則怠慢生焉是牢。”
教育孩子有原則地約束比無條件地縱容更重要陕截。父母在教育孩子上沒有原則或者雖有原則卻屢屢破壞原則驳棱，那孩子的將來可能會出現(xiàn)許多麻煩。
有原則农曲，就是遵守規(guī)矩社搅。原則就是當(dāng)孩子做錯事時，我們不能因?yàn)閻廴タv容乳规，去破壞現(xiàn)有的規(guī)矩形葬，而是要讓孩子意識到他們的錯誤，耐心地引導(dǎo)孩子改正錯誤驯妄。
父母有原則荷并，才能教育出有紀(jì)律、道德感強(qiáng)的孩子青扔。如果做父母的不能堅持做父母的原則，放縱孩子翩伪，不讓孩子明白道德規(guī)矩微猖，教育出的孩子也不會有原則，不會有紀(jì)律觀念缘屹。
孩子越小凛剥，父母越需要理性，越需要堅守原則轻姿。面對孩子的不良行為和不合理要求犁珠，父母必須用堅決的態(tài)度使孩子明確行為的界限逻炊。
許多家庭都有這么一個通病，就是家里雖有規(guī)矩犁享，但當(dāng)孩子一哭一鬧父母就失去了原則余素。
許多被慣壞的孩子都有一個共通點(diǎn)，就是他們的要求總是能被滿足炊昆，只要一哭一鬧甚至不哭不鬧桨吊，父母就會一而再，再而三地降低自己對孩子的要求凤巨，降低底線视乐，失去了做父母的原則。
想讓孩子守規(guī)矩敢茁、講規(guī)則佑淀，家長首先要堅持自己的原則。當(dāng)家長針對自己孩子制定了一些規(guī)則后彰檬，就要嚴(yán)格遵守執(zhí)行伸刃，不能輕易破壞規(guī)矩。
在教育孩子過程中僧叉，父母一定要把握好尺度奕枝，既不失去愛，也要堅持自己的原則瓶堕。
孩子隘道，是父母的一面鏡子。孩子的教育不僅是教育孩子郎笆，更是家長的自我教育谭梗。孩子在日常生活中不僅復(fù)制父母的行為，更會復(fù)制這些行為背后的品格宛蚓、修養(yǎng)激捏、原則、格局凄吏。
做一位好父母應(yīng)該明白远舅，教育孩子的過程也是個提升自己的過程，完善自我為孩子做出榜樣比一味要求孩子“成為誰”更重要痕钢。
