? ? ? “陌上花開(kāi)女嘲，可緩緩歸矣”是吳越王寫(xiě)給夫人的信畜份，吳越王是賢明的君主，他在位期間吳越國(guó)有別于五代十國(guó)時(shí)期其余諸國(guó)的殺戮與苛政欣尼，國(guó)力蒸蒸日上爆雹，人民安居樂(lè)業(yè)。從他信中可以看出詩(shī)意的江南媒至，春天到了顶别，田野的花兒開(kāi)了，你可以慢慢的回來(lái)了拒啰，或者是你怎么還不回來(lái)驯绎？以表達(dá)對(duì)愛(ài)人與春天的期盼。
? ? ? 縱觀中國(guó)歷史上的太平盛世并不多谋旦，唐代兩次所謂盛世剩失，兩次都以宮廷政變，兄弟册着，親人相殘登上皇位拴孤。強(qiáng)人政治的皇帝權(quán)利一旦達(dá)到巔峰，就會(huì)任用奸佞大臣達(dá)到自己好大喜功的目的甲捏。這期間老百姓運(yùn)氣好的話會(huì)有二三十年的太平日子演熟。久而久之隨著國(guó)力衰敗，國(guó)運(yùn)沒(méi)落司顿，苛政猛于虎芒粹。內(nèi)憂外患之際，帝國(guó)崩塌大溜，改朝換代走馬燈一樣化漆。人民如刀俎，歷史很容易陷入循環(huán)的宿命钦奋。
? ? ? 窗外的陽(yáng)光依舊燦爛座云，和一兩千年沒(méi)什么差別。漢武帝是一代明君付材，他所處西漢時(shí)期的強(qiáng)大國(guó)力是經(jīng)幾代人的積累朦拖。他的祖先是沛縣的一個(gè)亭長(zhǎng)，由于他的審時(shí)度勢(shì)加入反抗暴秦的隊(duì)伍而做了皇帝厌衔。到他這代璧帝，國(guó)力空前強(qiáng)大，為了一勞永逸的把匈奴趕出對(duì)北方邊境的騷擾葵诈，漢武帝劉徹?cái)?shù)次派出能征擅戰(zhàn)的大軍與匈奴決戰(zhàn)裸弦。匈奴是草原民族祟同，民風(fēng)彪悍，天生騎馬射箭理疙，馬背民族以草原的榮盛而遷徙晕城。自然法則的草原歷來(lái)弱肉強(qiáng)食，他們沒(méi)有具體的城邦窖贤，對(duì)于大漠以南富庶的漢代城邦長(zhǎng)期搶劫砖顷，漢武帝前幾代君主對(duì)匈奴都采取了和親政策，即使這樣赃梧，匈奴對(duì)漢邊境的戰(zhàn)爭(zhēng)騷擾一直存在滤蝠。在漢武帝數(shù)次高強(qiáng)度的打擊下，匈奴難以招架授嘀，只能退回漠北以及更西北的地區(qū)物咳。殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的定律是殺人一萬(wàn)，自損三千蹄皱。何況漢軍輜重動(dòng)不動(dòng)幾千里奔襲览闰，傷亡付出往往比一些戰(zhàn)功大得多。漢武帝晚年良心發(fā)現(xiàn)自己幾十年來(lái)的所作所為巷折，勞民傷財(cái)压鉴，不可與他剛剛登基的富庶成正比。并且復(fù)雜的宮廷斗爭(zhēng)使皇后锻拘，太子油吭，忠諫的大臣死于非命，漢武帝悔恨莫及署拟。在這樣的背景下婉宰，公元前89年下詔《輪臺(tái)詔令》，對(duì)部分大臣的屯田主張芯丧，對(duì)自己擅自發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)造成的后果有了清醒認(rèn)識(shí)芍阎。從此帝國(guó)由之前的“尚武”喜功轉(zhuǎn)向“守文”休養(yǎng)生息地政策世曾。不折騰從而"澄清了紛亂局面缨恒，穩(wěn)定了統(tǒng)治秩序，百姓安居樂(lè)業(yè)轮听，后來(lái)有了‘昭宣中興’骗露，使西漢統(tǒng)治得以再延續(xù)近百年之久"。
? ? ? 《輪臺(tái)詔令》血巍，又稱(chēng)《輪臺(tái)罪己詔》萧锉，漢武帝是歷史上第一個(gè)發(fā)布“罪己詔”的皇帝，意義尋常述寡。一個(gè)皇帝能夠認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤又能悔過(guò)自新柿隙，通過(guò)一系列大赦天下的惠民政策而再次富民強(qiáng)國(guó)叶洞。
? ? ? 歷史往往很狗血，既有“強(qiáng)人”也有白癡一樣的皇帝禀崖。西晉時(shí)期衩辟，苛政不斷，百姓食不果腹波附，皇帝司馬衷聽(tīng)說(shuō)人民沒(méi)得吃艺晴，說(shuō)出“何不食肉糜？”聽(tīng)見(jiàn)青蛙叫就問(wèn)“青蛙為什么叫掸屡》饽”他的父親司馬炎有26個(gè)兒子，選了這樣的兒子當(dāng)皇帝仅财，也說(shuō)明一開(kāi)始司馬衷并不一定是白癡狈究，只是后來(lái)他生長(zhǎng)的環(huán)境看不見(jiàn)民間疾苦，不了解真相盏求，這是特權(quán)導(dǎo)致的結(jié)果谦炒。他在位17年，后宮亂政风喇，昏招頻出導(dǎo)致八王之亂宁改，當(dāng)然最苦莫過(guò)于百姓。
? ? ? 陌上花開(kāi)又一春魂莫，
? ? ? 繽紛世界了無(wú)人还蹲。
? ? ? 閉門(mén)坐吃山空去，
? ? ? 緩緩清香敬鬼神耙考。
? ? ? 今春多事谜喊，一晃已清明。在老家正是焚香敬祖之際倦始，漫山的杜鵑花斗遏，墳頭青煙裊裊，白紙做的紙錢(qián)扎在竹竿上飄飄蕩蕩鞋邑。天上白云飄飄诵次，世間白衣飄飄，白馬飄飄的年代什么時(shí)候來(lái)到枚碗？如今吃艾蒿粑粑也成往事了逾一。再看一眼家鄉(xiāng)的云，浮云上面是天上人間肮雨，管理這個(gè)“天地人”的是玉皇大帝遵堵，玉皇大帝統(tǒng)領(lǐng)三界，任爾曹折騰，豎子成名陌宿，笑看人間的玉皇大帝八風(fēng)吹不動(dòng)锡足，不像現(xiàn)世的皇帝輪流做。
? ? ? 人生百年壳坪，功過(guò)與否不重要舱污。佛家語(yǔ)，往生去西方極樂(lè)世界弥虐。中國(guó)文化是升天扩灯，所以古代皇帝是天子，國(guó)家是天下霜瘪。范仲淹說(shuō)：先天下之憂而憂珠插，后天下之樂(lè)而樂(lè)。禁足家中十幾日颖对，不由思考起人生來(lái)捻撑，做事的方式就像路有很多條，往那一條路走缤底？不管是搞藝術(shù)顾患、政治、金融个唧、企業(yè)江解，總有人不撞南墻不回頭。其實(shí)折騰別人也是在折騰自己徙歼，如朋友說(shuō)的我放過(guò)自己犁河，不折騰也是一種經(jīng)世態(tài)度。傍晚外面的空氣很鮮活魄梯，自由的生活桨螺，自由的呼吸是人的追求。
