? ? 只有存在于自身的東西才有絕對的價值，在任何情況下都不會被剝奪價值褐啡。因此诺舔，高尚的頭腦與心靈而非名聲才具有絕對的價值。我們應(yīng)當關(guān)注的是成名所借助的因素备畦，它們才是實實在在的低飒，而名聲只是偶然的情況下前者表現(xiàn)出來的外在，是為了讓人們更加明確對自我的認識萍恕。就像你要看到光逸嘀，就必須存在反射體一樣，我們需要通過顯赫的名聲來確認真正的天才允粤，但也有很多天才被默默無聞埋葬崭倘，所以名聲不能代表真正的價值。
? ? 萊辛[8]很巧妙地說過：“有的人擁有名聲类垫，有的人有資格擁有名聲司光。”依靠別人的評價來判定自己有沒有價值悉患，是一件很可悲的事残家。如果那些英雄人物的價值也依托于名聲而存在，靠人們的叫好聲活著售躁，也同樣是可悲的坞淮。人應(yīng)該做自己茴晋，為自己活著。他是誰回窘，他怎樣生活诺擅，與本性緊密相關(guān)，而與他人關(guān)系不大啡直；所以如果自身沒有什么價值烁涌，那么他也就一文不值了。別人如何看待他是次要的事酒觅，受制于命運的支配撮执，不會對本人產(chǎn)生直接的影響。我們的幸福無法在別人的頭腦里駐留，所有寄托于他人的幸福都是虛幻的。
