關(guān)鍵詞：辯證邏輯节视、馬克思主義哲學(xué)泥张、文化屬性
原本想寫(xiě)一寫(xiě)對(duì)《遙遠(yuǎn)的救世主》中的主人公丁元英的一些認(rèn)識(shí)的颜说，但是在敲擊鍵盤開(kāi)始便陷入了躊躇，不知道該如何按照自己的理解對(duì)這樣一個(gè)人進(jìn)行分析梯找，按照小說(shuō)中韓楚風(fēng)對(duì)丁元英的評(píng)價(jià)來(lái)講，丁元英是一個(gè)明白人邑飒，但是什么是明白人呢喊暖？這個(gè)問(wèn)題其實(shí)特別不好回答。我思來(lái)想去劈狐，得出的答案是這個(gè)世界上可能真的沒(méi)有所謂的明白人罐孝，而丁元英在小說(shuō)中屬于神（道）一樣的存在，或者說(shuō)他是神（道）的代言者肥缔。
從另外一個(gè)角度來(lái)看莲兢，小說(shuō)也是由小說(shuō)的作者寫(xiě)的，在一定程度上，主角的價(jià)值觀其實(shí)就是小說(shuō)作者想要傳達(dá)的主題思想改艇，我們不應(yīng)該將這樣的價(jià)值觀神話收班，而是要進(jìn)行客觀的分析。
小說(shuō)中丁元英的正式出場(chǎng)是他準(zhǔn)備退出私募基金谒兄。丁元英掌握了那個(gè)年代中國(guó)股市的規(guī)律摔桦，憑借自己超凡的認(rèn)知，利用德國(guó)的資本在中國(guó)股市侵略式地?cái)控?cái)承疲，由于民族情感酣溃，這樣的做法使得他的內(nèi)心非常自責(zé)，這成為了他退出私募基金的核心原因纪隙。丁元英在退出私募基金回到北京以后和好友韓楚風(fēng)一起喝酒赊豌，席間他們談?wù)摿撕芏鄦?wèn)題，主要分成以下三個(gè)話題：
第一绵咱，韓楚風(fēng)由于私募基金“脫貧”碘饼，實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由，表達(dá)了對(duì)丁元英的感謝悲伶。
第二艾恼，韓楚風(fēng)向丁元英征求“計(jì)策”，即如何去爭(zhēng)取正天集團(tuán)總裁的位子麸锉？丁元英的建議是所謂的“以退為進(jìn)”钠绍，這其中運(yùn)用了辯證哲學(xué)去思考問(wèn)題，來(lái)判定事物的發(fā)展方向花沉；到這里我們都會(huì)提出一個(gè)和韓楚風(fēng)一樣有的疑問(wèn)柳爽，即假如自己退出爭(zhēng)奪，卻沒(méi)有達(dá)到“進(jìn)”的目的碱屁，反而成就了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手磷脯，這樣是不是得不償失？丁元英給出的回答是“這是文化屬性的問(wèn)題娩脾，不以人的意志為轉(zhuǎn)移”赵誓，關(guān)于文化屬性，在以后的文章中會(huì)繼續(xù)討論柿赊。
第三俩功，韓楚風(fēng)詢問(wèn)退出私募基金的原因，主要的原因在上面的段落中已經(jīng)說(shuō)明碰声。這里要說(shuō)的是由此話題而引出的丁元英本人對(duì)“傳統(tǒng)文化自卑”的問(wèn)題诡蜓，探討了強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化，屬于文化屬性的范疇奥邮，這一點(diǎn)同樣在以后的章節(jié)中會(huì)繼續(xù)談到万牺，這里需要提到的一點(diǎn)就是丁元英本身對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)：“馬克思主義的道理歸根到底一句話：客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移。什么是客觀規(guī)律洽腺？歸根到底也是一句話：一切以時(shí)間脚粟、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移”。說(shuō)的更白話一些蘸朋，這里說(shuō)的是馬克思主義中最重要的內(nèi)涵核无，即“實(shí)事求是”，在很多情況下似乎體現(xiàn)為“不入流的野路子”藕坯。這一點(diǎn)在以后的章節(jié)中會(huì)繼續(xù)結(jié)合實(shí)例來(lái)討論团南。
通過(guò)上面的分析，可以大致了解到丁元英善于運(yùn)用“辯證邏輯”思考問(wèn)題炼彪，對(duì)所謂“文化屬性”和“馬克思主義哲學(xué)”很有研究吐根，以后的章節(jié)中將會(huì)經(jīng)常穿插這些概念并且進(jìn)行說(shuō)明。
