【原文】
天下皆知美之為美肃晚，斯惡已锚贱；
皆知善之為善，斯不善已关串。
故有無(wú)相生拧廊，難易相成，長(zhǎng)短相刑也晋修，高下相盈吧碾，音聲相和，前后相隨墓卦。
是以圣人處無(wú)為之事倦春，行不言之教，萬(wàn)物作而弗始也落剪，為而弗志也睁本，成功而弗居也。
夫唯弗居忠怖，是以弗去呢堰。
【譯文】
天下人都知道美之所以為美，那是有丑陋的存在凡泣。都知道善之所以為善枉疼，那是因?yàn)橛袗旱拇嬖凇Ｒ虼擞泻蜔o(wú)互相轉(zhuǎn)化问麸，難和易互相形成往衷，長(zhǎng)和短互相顯現(xiàn)，高和下互相充實(shí)严卖，音與聲互相諧和席舍，前和后互相接隨——這是永恒的。所以圣人用無(wú)為的觀點(diǎn)對(duì)待世事哮笆，用不言的方式施行教化：聽(tīng)任萬(wàn)物自然興起而不為其創(chuàng)始来颤，有所施為，但不加自己的傾向稠肘，功成業(yè)就而不自居福铅。正由于不居功，就無(wú)所謂失去项阴。
【個(gè)人見(jiàn)解】
讀《道德經(jīng)》會(huì)使人心態(tài)非常平靜滑黔，不會(huì)有太多的欲望。
不居功，說(shuō)著容易做著真的是好難的略荡！試問(wèn)身邊的人有幾個(gè)能做到默默做事情庵佣？
人們都在追求更好的汽車，更大的房子汛兜，更精美的食物巴粪，更……
但是當(dāng)你一個(gè)人安靜下來(lái)的時(shí)候，你還會(huì)覺(jué)得這些是你最終的追求嗎粥谬？或者當(dāng)你得到這些東西的時(shí)候肛根，你就會(huì)特別的滿足嗎？
未必吧漏策！
你真正應(yīng)該追求的東西還是在心里!
本心不動(dòng)派哲，何以能動(dòng)!
本心若動(dòng)，何以能定哟玷！
