節(jié)婦吟
? ? 【唐】張籍
君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。
感君纏綿意舟舒，系在紅羅襦拉庶。
妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里秃励。
知君用心如日月氏仗，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂夺鲜，恨不相逢未嫁時(shí)皆尔。
張籍，唐代中后期詩(shī)人币励。貞元十四年慷蠕，張籍北游，經(jīng)孟郊介紹食呻，在汴州認(rèn)識(shí)韓愈流炕。韓愈為汴州進(jìn)士考官，薦張籍搁进，貞元15年在長(zhǎng)安進(jìn)士及第浪感。我們所學(xué)韓愈的《早春呈張十八員外》便是韓愈寫(xiě)給張籍的。
? ? ? 此詩(shī)為樂(lè)府詩(shī)作饼问，從五言換七言影兽，換言同時(shí)換韻，給人以錯(cuò)落美莱革。就內(nèi)容而言峻堰，不到七十個(gè)字便構(gòu)成了一個(gè)凄艷回還的動(dòng)人故事，雖故事無(wú)新盅视，而經(jīng)作者妙筆則自有人世的好捐名。
佳人已有歸屬，而美艷仍讓人心動(dòng)闹击，便總有登徒子或癡情者不自覺(jué)地想要靠近镶蹋。佳人自知婦道，而紛紛塵世赏半，人心不可定論贺归，更不應(yīng)妄薄。良緣或許真的不唯一断箫，所以出現(xiàn)的時(shí)間是那么的重要拂酣，既有名句“恨不相逢未嫁時(shí)”一嘆。全詩(shī)之所以有波瀾仲义，“感君纏綿意婶熬，系在紅羅襦”是起了極大的作用的剑勾。若美人直接拒絕，則詩(shī)所寫(xiě)不過(guò)一個(gè)婦人拒絕男子無(wú)禮罷了赵颅。正因佳人也心動(dòng)了虽另，被追求者打動(dòng)，并做出了大膽的“系在紅羅襦”性含，全詩(shī)便值得玩味了洲赵。單單接受了婚外男子的禮物也便罷了，于人于追求者可稱禮節(jié)之需商蕴。然而將明珠系在腰間叠萍，可謂對(duì)追求者赤裸裸的暗示，同時(shí)也可以看出佳人心動(dòng)的非同一般绪商。而作者此刻又筆鋒一轉(zhuǎn)苛谷，鋪陳佳人訴說(shuō)其良人的好，更是憶起了與夫婿“誓擬同生死”的山盟海誓格郁，不禁泣下沾襟腹殿，將明珠同男子明如日月的用心退還。
歷代有評(píng)論家不恥詩(shī)中佳人“系在紅羅襦”一舉例书，認(rèn)為已經(jīng)失節(jié)锣尉。而人世明艷，佳人朗朗决采，于婚后有心動(dòng)實(shí)在可以理解自沧。而唯有那種不因短暫的心動(dòng)能夠陪伴的長(zhǎng)情，方為稱贊树瞭，詩(shī)中婦人無(wú)愧也拇厢。
觀詩(shī)外之事，張籍所處時(shí)代唐王朝已走下坡路晒喷，潘鎮(zhèn)割據(jù)十分嚴(yán)重孝偎。李師道便是其中赤手可熱的一位，盤王都有禮賢下士招募人才的期望凉敲，素有詩(shī)名的張籍自然也是其拉攏的對(duì)象衣盾。而張籍用這首比興詩(shī)委婉地拒絕了任職，并展現(xiàn)了自己希望國(guó)家同一爷抓、天下康平的士人情懷雨效。因情深而文美，古人不欺我也废赞。
