黃帝問曰。余聞天為陽脐恩。地為陰镐侯。日為陽。月為陰驶冒。大小月三百六十日成一歲苟翻。人亦應之。今三陰三陽骗污。不應陰陽崇猫。其故何也。
（按此篇論三陰三陽之氣需忿。皆出于地之陰诅炉。出則為陽。合則歸陰屋厘。與天地定位涕烧。日月呈象之陰陽不同。故帝設此問汗洒。而名曰陰陽離合論也议纯。陰陽系日月論曰。天為陽溢谤。地為陰瞻凤。日為陽。月為陰世杀。其合之于人阀参。腰以上為天。腰以下為地瞻坝。故足之十二經脈蛛壳。以應十二月。月生于水。故在下者為陰炕吸。手之十指。以應十日勉痴。日主火赫模。故在上者為陽。曰大小月蒸矛。三百六十日成一歲瀑罗。人亦應之。與日月論文義相同雏掠。）
岐伯對曰斩祭。陰陽者。數(shù)之可十乡话。推之可百摧玫。數(shù)之可千。推之可萬绑青。萬之大诬像。不可勝數(shù)。然其要一也闸婴。
（數(shù)上聲陰陽者坏挠。有名而無形。不可勝數(shù)邪乍。然其要道降狠。歸于一也。易曰庇楞。一陰一陽之謂道榜配。莫子晉曰。天地定位姐刁。日月營運芥牌。寒暑往來。陰陽出入聂使”诶總歸于太極一氣之所生。）
天覆地載柏靶。萬物方生弃理。未出地者。命曰陰處屎蜓。名曰陰中之陰痘昌。則出地者。命曰陰中之陽。
（天覆地載辆苔。萬物方生算灸。言有天地。然后萬物生焉驻啤。然天地之化育萬物菲驴。由四時之陰陽出入。而能生長收藏骑冗。為萬物之終始赊瞬。未出地者。命曰陰處贼涩。言處于陰中巧涧。而為陰中之陰。則出地者為陽遥倦。其名曰陰中之陽谤绳。言從陰中所出而為陽也。）
陽予之正袒哥。陰為之主闷供。
（向明處曰正。予统诺、我也歪脏。言在地之氣。乃陰中之陰粮呢。故陰為之主婿失。以我所主之氣。而向明處欲出者為陽啄寡。故曰陽予之正也豪硅。如圣人南面而立。前曰廣明挺物。乃室之向明處也懒浮。后曰太沖。乃陰為之主也识藤。是以三陽皆根起于陰砚著。）
故生因春。長因夏痴昧。收因秋稽穆。藏因冬。失常則天地四塞赶撰。
（生長收藏者舌镶。地之陰陽也柱彻。春夏秋冬者。天之陰陽也餐胀。此復言地氣之出入哟楷。又因天氣之四時、而為之生長收藏否灾。此天地陰陽離合之常理吓蘑。失常則天地四時之氣皆閉塞矣。夫天有陰陽坟冲。地有陰陽。三陰三陽之氣雖出于地溃蔫。而又當于天之陰陽相交健提。）
陰陽之變。其在人者伟叛。亦數(shù)之可數(shù)私痹。
（天地之陰陽。數(shù)之可十可百统刮。推之可千可萬紊遵。陰陽之變。其在人者侥蒙。亦不可勝數(shù)也暗膜。如人之身半以上為陽。身半以下為陰鞭衩。手之十指為陽学搜。足之十二經脈為陰。背為陽论衍。腹為陰瑞佩。左為陽。右為陰坯台。外為陽炬丸。內為陰。腑為陽蜒蕾。臟為陰稠炬。與三陰三陽不相應也。）
帝曰咪啡。愿聞三陰三陽之離合也酸纲。
（離則為三陰三陽。合則為一陰一陽瑟匆。）
岐伯曰闽坡。圣人南面而立栽惶。前曰廣明。后曰太沖疾嗅。
（南面者外厂。人君聽治之位。故曰圣人代承。然人皆面南而背北汁蝶。左東而右西。以圣人而推及于萬民也论悴。南面為陽掖棉。故曰廣明。背北為陰膀估。而曰太沖幔亥。太沖乃陰血之原。位處下焦察纯。上循背里帕棉。是以三陰以太沖為主。）
太沖之地饼记。名曰少陰香伴。
（太沖所起之地。為足少陰之處具则。）
少陰之上即纲。名曰太陽。
（少陰與太陽合博肋。陽出于陰崇裁。故在陰之上。）
太陽根起于至陰束昵。結于命門拔稳。名曰陰中之陽。
（至陰锹雏、穴名巴比。在足小指外側。太陽經脈之根礁遵。起于此也轻绞。結、交結也佣耐。按靈樞根結篇曰政勃。太陽結于命門。命門者兼砖。目也奸远。陽明結于顙大既棺。顙大者。鉗耳也懒叛。少陽結于蔥籠丸冕。蔥籠者。耳中也薛窥。太陰結于太倉胖烛。少陰結于廉泉。厥陰結于玉英诅迷。）
中身而上佩番。名曰廣明。
（身半以上罢杉。天氣主之趟畏。身半以下。地氣主之屑那。陽出于陰。從下而上艘款。故中身而上持际。名曰廣明。先以前面為陽哗咆。此復以中身而上為陽蜘欲。）
廣明之下。名曰太陰晌柬。
（太陰主中土姥份。而為陰中之至陰。故位居廣明之下年碘。）
太陰之前澈歉。名曰陽明。
（太陰與陽明合屿衅。并主中土埃难。故位居太陰之前。）
陽明根起于厲兌涤久。名曰陰中之陽涡尘。
（厲兌、穴名响迂。在足大指次指之端考抄。乃足陽明經脈之所起。）
厥陰之表蔗彤。名曰少陽川梅。
（太陽之氣在上疯兼。故曰少陰之上。兩陽合明曰陽明挑势。在二陽之間而居中土镇防。故曰太陰之前。厥陰處陰之極潮饱。陰極于里来氧。則生表出之陽。故曰厥陰之表香拉。蓋以前為陽啦扬。上為陽。表為陽也凫碌。曰上曰前曰表者扑毡。言三陽之氣也。曰至陰厲兌竅陰者盛险。言三陽之經脈也瞄摊。手足十二經脈。主三陰三陽之氣苦掘。在經脈則分為三陰三陽换帜。在氣相搏。命曰一陰一陽耳鹤啡。）
少陽根起于竅陰惯驼。名曰陰中之少陽。
（竅陰递瑰、穴名祟牲。在足小指次指之端。少陽主初生之氣抖部。故名陰中之少陽说贝。三陽之氣。皆出于陰慎颗。故曰陰中之陽狂丝。而只論足之三經也。）
是故三陽之離合也哗总。太陽為開几颜。陽明為闔。少陽為樞讯屈。
（陰陽之氣蛋哭。分而為三陰三陽。故有開闔樞也涮母。太陽者谆趾。巨陽也躁愿。為盛陽之氣。故主開沪蓬。陽明合于二陽之間彤钟。故主闔。少陽乃初出之氣跷叉。故主樞逸雹。）
三經者。不得相失也云挟。摶而勿浮梆砸。命曰一陽。
（開闔者园欣。如戶之扉帖世。樞者。扉之轉牡也沸枯。舍樞不能開闔日矫。舍開闔不能轉樞。是以三經者绑榴。不得相失也哪轿。開主外出。闔主內入彭沼。樞主外內之間缔逛。若摶于中而勿浮备埃。則合而為一陽矣姓惑。）
帝曰。愿聞三陰按脚。岐伯曰于毙。外者為陽。內者為陰辅搬。
（陽氣出而主外唯沮。陰氣升而主內。）
然則中為陰堪遂。其沖在下介蛉。名曰太陰。
（陰陽二氣溶褪。皆出于下币旧。陰氣出而在內。是以中為陰猿妈。其所出之太沖在下吹菱。而沖之上名曰太陰巍虫。沖脈為十二經脈之原。故三陰三陽鳍刷。皆以太沖為主占遥。）
太陰根起于隱白。名曰陰中之陰输瓜。
（隱白瓦胎、穴名。在足大指端前痘。太陰為陰中之至陰凛捏。）
太陰之后。名曰少陰芹缔。
（中為陰月杉。故曰后曰前十绑。言陰氣出于下。而并處于里之中也。）
少陰根起于涌泉悠瞬。名曰陰中之少陰。
（涌泉对碌、穴名帝璧。在足心下。蜷指宛宛中拌阴。少陰乃一陰初生之氣绍绘。故為陰中之少陰。）
少陰之前迟赃。名曰厥陰陪拘。
（少陰主水。厥陰主水生之木纤壁。故在少陰之前左刽。）
厥陰根起于大敦。陰之絕陽酌媒。名曰陰之絕陰欠痴。
（大敦、穴名秒咨。在足大指三毛中喇辽。足厥陰肝經所出之井穴。陰在下雨席。故論足之三陰也菩咨。十一月一陽初生。厥陰主十月。為陽之盡旦委。故曰陰之絕陽奇徒。兩陰交盡。名曰厥陰缨硝。故為陰之絕陰摩钙。）
是故三陰之離合也。太陰為開查辩。厥陰為闔胖笛。少陰為樞。
（太陰者宜岛。三陰也长踊。為陰之盛。故主開萍倡。厥陰為兩陰之交盡身弊。故主闔。少陰為一陰之初生列敲。故主樞阱佛。）
三經者。不得相失也戴而。摶而勿沉凑术。命曰一陰。
（陰氣從下而出所意。在內之中淮逊。摶聚而勿沉。命為一陰也扶踊。陽氣主浮泄鹏。故曰勿浮。陰氣主沉姻檀。故曰勿沉命满。蓋三陽之氣涝滴。開闔于形身之外內绣版。三陰之氣。開闔于內之前后歼疮。故曰陽在外杂抽。陰之使也。陰在內韩脏。陽之守也缩麸。）
陰陽HTHT。積傳為一周赡矢。氣里形表杭朱。而為相成也阅仔。
（HTHT、氣之往來也弧械。陰氣積于內八酒。陽氣傳于外。日出而陽氣始生刃唐。日中而陽氣隆羞迷。日晡而陽氣衰。日入而陽氣內歸于陰画饥。一晝夜而為之一周衔瓮。陰氣開闔于里。陽氣出入于形表抖甘。而為陰陽離合之相成也热鞍。）
