【微公益】【655】【每日經(jīng)典，伴您早起】【20170208孟子129】
【原文】
萬(wàn)章問(wèn)曰：“人有言：‘至于禹而德衰暇藏，不傳于賢而傳于子蜜笤。’有諸盐碱？”
孟子曰：“否把兔，不然也。天與賢瓮顽，則與賢县好；天與子，則與子趣倾。昔者舜薦禹于天聘惦，十有七年，舜崩。三年之喪畢善绎，禹避舜之子于陽(yáng)城黔漂。天下之民從之，若堯崩之后禀酱，不從堯之子而從舜也炬守。禹薦益于天，七年剂跟，禹崩减途。三年之喪畢，益避禹之子于箕山之陰曹洽。朝覲訟獄者不之益而之啟鳍置，曰：‘吾君之子也∷拖’謳歌者不謳歌益而謳歌啟税产，曰：‘吾君之子也⊥当溃’丹朱之不肖辟拷，舜之子亦不肖。舜之相堯阐斜，禹之相舜也衫冻，歷年多，施澤于民久谒出。啟賢隅俘，能敬承繼禹之道。益之相禹也笤喳，歷年少考赛，施澤于民未久。舜莉测、禹颜骤、益相去久遠(yuǎn)，其子之賢不肖捣卤，皆天也忍抽，非人之所能為也。莫之為而為者董朝，天也鸠项；莫之致而至者，命也子姜。匹夫而有天下者祟绊，德必若舜禹，而又有天子薦之者，故仲尼不有天下牧抽。繼世以有天下嘉熊，天之所廢，必若桀紂者也扬舒，故益阐肤、伊尹、周公不有天下讲坎。伊尹相湯以王于天下孕惜。湯崩，太丁未立晨炕，外丙二年衫画，仲壬四年。太甲顛覆湯之典刑瓮栗，伊尹放之于桐碧磅。三年，太甲悔過(guò)遵馆，自怨自艾，于桐處仁遷義丰榴；三年货邓，以聽伊尹之訓(xùn)己也，復(fù)歸于亳四濒。周公之不有天下换况，猶益之于夏，伊尹之于殷也盗蟆「甓孔子曰：‘唐虞禪，夏后喳资、殷觉吭、周繼，其義一也仆邓∠侍玻’”
【譯文】
萬(wàn)章問(wèn)：“聽人說(shuō)，到了禹的時(shí)候德就衰微了节值，天下不傳給賢人徙硅，而傳給兒子，有這回事嗎搞疗？”
孟子說(shuō)：“不對(duì)嗓蘑，不是這樣的。上天想把天下給賢人，就會(huì)給賢人桩皿；上天想把天下給兒子豌汇，就會(huì)給兒子。從前业簿，舜推薦禹給上天瘤礁，經(jīng)過(guò)十七年，舜去世梅尤，服喪三年后柜思，禹避開舜的兒子到了陽(yáng)城，天下的老百姓都跟隨著他巷燥，就象堯去世后不跟從堯的兒子而跟從舜一樣赡盘。禹向上天推薦益，經(jīng)過(guò)七年缰揪，禹去世陨享，服喪三年后，益避開禹的兒子到了箕山的北面钝腺，朝見和打官司的人不到益的那里去而到啟的那里去抛姑，他們說(shuō)：‘這是我們天子的兒子⊙藓’歌頌的人都不歌頌益而歌頌啟定硝，他們說(shuō)：‘這是我們天子的兒子『聊浚’堯的兒子丹朱不賢能蔬啡，舜的兒子也不賢能。舜輔佐堯镀虐，禹輔佐舜箱蟆，經(jīng)歷的歲月多，對(duì)百姓的恩惠時(shí)間也久刮便。啟很賢明空猜，能恭敬地繼承禹的道路，益輔佐禹恨旱，經(jīng)歷的歲月少抄肖，給予百姓的恩惠也不久。舜窖杀、禹漓摩、益之間，相去久遠(yuǎn)入客，他們的兒子賢明或不賢明管毙，都是天意腿椎，不是人的力量所能為的。凡事不是人力所能辦到的卻自然辦到了的夭咬，都是天意啃炸。不是人力所能招致的卻自然來(lái)到了的，就是命運(yùn)卓舵。一個(gè)平民而能擁有天下南用，品德修養(yǎng)必然象舜和禹一樣，而且還要有天子的推薦掏湾，所以孔子就沒能擁有天下裹虫。繼承祖先而擁有天下的，上天所廢棄的融击，必然是象夏桀筑公、商紂一樣的人，所以益尊浪、伊尹匣屡、周公也沒能擁有天下。伊尹輔佐商湯統(tǒng)一了天下拇涤，商湯去世捣作，太丁也沒有做天子，外丙繼位兩年鹅士，仲壬在位四年券躁，太甲破壞了商湯的典章法律，伊尹就把他流放到桐邑如绸。過(guò)了三年，太甲悔恨自己的錯(cuò)誤旭贬，自己改正怔接，在桐邑學(xué)習(xí)仁愛和改變行為方式，三年中稀轨，他聽從伊尹對(duì)自己的訓(xùn)導(dǎo)扼脐，于是又回到亳都當(dāng)天子。周公之所以沒能擁有天下奋刽，就和益在夏代瓦侮、伊尹在殷朝一樣∮缎常孔子說(shuō)：‘唐（堯）虞（舜）讓賢肚吏，夏商周三代子孫繼位相傳，其意義都是一樣的狭魂》Ｅ剩’”
