依舊是刷新認(rèn)知的一本書呀_
不得不說搔扁，一本翻譯過來的外文讀物渣触，不僅和原文的精彩程度有關(guān)诉植，還有不得不重視的一點(diǎn)，就是譯者的翻譯水平昵观。這本《人類簡史》簡直和讀中文原版書的感覺一樣晾腔，完美！啊犬！
故事開始于7萬年前的認(rèn)知革命灼擂。
? 界門綱目科屬種，同一物種的觉至，可以互相交配剔应，且能產(chǎn)出具有生育能力的下一代
? 其來有自：指事情的發(fā)生、發(fā)展有其來由语御，并非偶然峻贮。
? 緣木求魚：字面解讀為爬到?jīng)]有魚的樹上去找魚。比喻方向或辦法不對应闯，不可能達(dá)到目的纤控。
智人之所以能征服世界（消滅/替換梭羅人、丹尼索瓦人碉纺、尼安德特人）船万，是因?yàn)橛歇?dú)特的語言刻撒。
? 會(huì)講故事」⒌迹“討論虛構(gòu)的事物”正是智人語言最獨(dú)特的功能声怔。
? 智人是怎么跨過這個(gè)門檻值，最后創(chuàng)造出了有數(shù)萬居民的城市舱呻、有上億人口的帝國醋火？秘密就在于虛構(gòu)的概念里，大批互不相識(shí)的人箱吕，只要同樣相信同一個(gè)概念胎撇，就能共同合作。無論是現(xiàn)代國家殖氏、中世紀(jì)的教堂晚树、古老的城市，或者古老的部落雅采，任何大規(guī)模人類合作的根基，都在于某種只存在于集體想象中的虛構(gòu)概念里婚瓜。
最典型的例子宝鼓，就是人類社會(huì)總會(huì)出現(xiàn)不生育的精英階層，像是天主教的神父巴刻、佛教的高僧愚铡，還有中國的太監(jiān)。
? 這些精英階層雖然手中握有權(quán)力胡陪，但卻自愿放棄生育沥寥，于是他們的存在根本就直接抵觸了自然選擇的最大原則∧看看黑猩猩邑雅，它們的雄性首領(lǐng)會(huì)無所不用其極，盡可能和所有母猩猩交配妈经，這樣才能讓群體中多數(shù)的年輕猩猩都?xì)w自己所有——但天主教的首領(lǐng)卻是選擇完全禁欲淮野、無子無女。而且吹泡，他們禁欲并不是因?yàn)榄h(huán)境因素骤星，像是嚴(yán)重缺乏食物、嚴(yán)重缺少對象等等爆哑，也不是因?yàn)橛辛耸裁垂殴值幕蛲蛔兌茨选Ｌ熘鹘虝?huì)至今已存在上千年，它靠的不是把什么“禁欲基因”從這個(gè)教宗傳到下一個(gè)教宗泪漂，而是靠著把《圣經(jīng)·新約》和教律所營造出的故事代代相傳廊营。
? 翻開歷史記錄，智人看起來就是個(gè)生態(tài)的連環(huán)殺手萝勤。
緊接著露筒，故事來到了1.2萬年前的農(nóng)業(yè)革命。
? 農(nóng)業(yè)革命讓人類的食物總量增加敌卓，但量的增加并不代表好吃慎式、過得更悠閑，反而只是造成人口爆炸趟径，而且產(chǎn)生一群養(yǎng)尊處優(yōu)瘪吏、嬌生慣養(yǎng)的精英分子。普遍來說蜗巧，農(nóng)民的工作要比采集者更辛苦掌眠，而且到頭來的飲食還要更糟糕。
農(nóng)業(yè)革命可說是史上最大的一場騙局幕屹。
? 人類以為自己馴化了植物蓝丙，但其實(shí)是植物馴化了智人。
? 小麥的秘訣就在于操縱智人望拖、為其所用渺尘。智人這種猿類，原本靠著狩獵和采集過著頗為舒適的生活说敏，直到大約1萬年前鸥跟，才開始投入越來越多的精力來培育小麥。而在接下來的幾千年間盔沫，全球許多地方的人類都開始種起小麥医咨，從早到晚只忙這件事就已經(jīng)焦頭爛額。種小麥可不容易架诞，照顧起來處處麻煩腋逆。第一，小麥不喜歡大小石頭侈贷，所以智人得把田地里的石頭撿干凈搬出去惩歉，搞得腰酸背痛。第二俏蛮，小麥不喜歡與其他植物分享空間撑蚌、水和養(yǎng)分，所以我們看到男男女女在烈日下整天除草搏屑。第三争涌，小麥會(huì)得病，所以智人得幫忙驅(qū)蟲防病辣恋。第四亮垫，不論是蝗蟲還是兔子模软，都不排斥飽嘗一頓小麥大餐，但小麥完全無力抵抗饮潦，所以農(nóng)民又不得不守衛(wèi)保護(hù)燃异。最后，小麥會(huì)渴继蜡，所以人類得從涌泉或溪流大老遠(yuǎn)把水引來回俐，為它止渴；小麥也會(huì)餓稀并，所以智人甚至得收集動(dòng)物糞便仅颇，用來滋養(yǎng)小麥生長的土地。
以下這段話給我的感觸頗深碘举。
? 于是忘瓦，種種想讓生活變得輕松的努力，反而給人帶來無窮的麻煩引颈；而且這可不是史上的最后一次政冻。就算今天，仍然如此线欲。有多少年輕的大學(xué)畢業(yè)生投身大企業(yè)明场、從事各種勞心勞力的工作，發(fā)誓要努力賺錢李丰，好在35歲就退休苦锨，去從事他們真正有興趣的事業(yè)？但等他們到了35歲趴泌，卻發(fā)現(xiàn)自己背著巨額貸款舟舒，要付子女的學(xué)費(fèi)，要養(yǎng)在高級(jí)住宅區(qū)的豪宅嗜憔，每家得有兩部車秃励，而且覺得生活里不能沒有高級(jí)紅酒和去國外的假期。他們該怎么做吉捶？他們會(huì)放下一切夺鲜，回去野外采果子挖樹根嗎？當(dāng)然不可能呐舔，而是加倍努力币励，繼續(xù)把自己累得半死。
物種演化上的成功并不代表個(gè)體的幸福珊拼。
? 一頭在現(xiàn)代化畜牧場里的小牛食呻，出生后立即與母親分開，關(guān)在一個(gè)不比身體大多少的籠子里。小牛得在這里度過一輩子仅胞，但它的一輩子也只有大約四個(gè)月每辟。它一輩子再也不會(huì)離開籠子，從沒有機(jī)會(huì)和其它小牛玩干旧，甚至連走路的機(jī)會(huì)都被剝奪渠欺；這一切都是為了保持肌肉柔軟、鮮嫩莱革、多汁峻堰。于是讹开，這只小牛第一次有機(jī)會(huì)走路盅视，舒展筋骨，遇見其他小牛的時(shí)候旦万，也就是在前往屠宰場的路上闹击。就演化而言，懦伤遥可能是有史以來最成功的動(dòng)物赏半。但同時(shí)，它們也是地球上生活最悲慘的動(dòng)物淆两。
“我們知道人在生物學(xué)上不相等断箫！但是如果大家都相信人人在本質(zhì)上平等，就能創(chuàng)造出一個(gè)穩(wěn)定繁榮的社會(huì)秋冰≈僖澹”
? 這點(diǎn)我完全贊成，但這正是我所說“由想象所建構(gòu)的秩序”剑勾。我們相信某種秩序埃撵，并非因?yàn)樗强陀^的現(xiàn)實(shí)，而是因?yàn)橄嘈潘梢宰屓颂嵘献餍仕淞怼⒋蛟旄篮玫纳鐣?huì)暂刘。這種由想象所建構(gòu)的秩序絕非邪惡的陰謀或是無用的空談，而是唯一能讓大群人類合作的救命仙丹捂刺。但也別忘了谣拣，漢謨拉比也可以用同樣的邏輯來捍衛(wèi)他的階級(jí)原則：“我知道所謂上等人、平民和奴隸在本質(zhì)上其實(shí)并沒有什么不同族展。但如果我們這么相信芝发，就能創(chuàng)造出一個(gè)穩(wěn)定繁榮的社會(huì)】凉龋”
? 伏爾泰就曾說：世界上本來就沒有神辅鲸，但可別告訴我的仆人，免得他半夜偷偷把我宰了腹殿。
再來看下500年前的科學(xué)革命独悴。
? 釋迦牟尼認(rèn)為例书，人遇到事情通常就會(huì)產(chǎn)生欲念，而欲念總是會(huì)造成不滿刻炒。遇到不喜歡的事决采，就想著多開；遇到喜歡的事坟奥，就想維持并增加這份愉快树瞭。但正因如此，人心就永遠(yuǎn)不滿爱谁、永遠(yuǎn)不安晒喷。
? 釋迦牟尼找到一種方法可以跳出這種惡性循環(huán)。在事物帶來快樂或者痛苦的時(shí)候访敌，重點(diǎn)是要看清事物的本質(zhì)凉敲，而不是著重在它帶來的感受，于是就能不再為此所困寺旺∫ィ……即使仍然悲傷，也是一種豐碩的經(jīng)驗(yàn)阻塑。雖然感受快樂蓝撇，但不要希望快樂繼續(xù)，于是雖然仍有快樂陈莽，也不能失去心中的平靜渤昌。
辯證的思維方式。
? 確實(shí)传透，已婚的人比單身和離婚的人更快樂耘沼，但這不一定代表是婚姻帶來了快樂，也有可能是快樂帶來了婚姻朱盐∪亨停或者更準(zhǔn)確來說，是血清素兵琳、多巴胺和催產(chǎn)素帶來并維系了婚姻狂秘。那些生化機(jī)制天生開朗的人，一般來說都會(huì)是快樂和滿足的躯肌。面這樣的人會(huì)是比較理想的另一半者春，所以他們結(jié)婚的概率也比較高。而且清女，和快樂滿足的另一半相處钱烟，絕對比和郁悶不滿的另一半相處來得容易，所以他們也比較不容易離婚。所以拴袭，確實(shí)已婚的人平均來說比單身的人更快樂读第，但如果是個(gè)生化機(jī)制天生憂郁的女生，就算真的找到好老公拥刻，也不一定就會(huì)比較快樂怜瞒。
