《傳習(xí)錄》答周道通書的第六篇原文見(jiàn)下圖：
門人周道通寫信給王陽(yáng)明說(shuō)到：有很多人在為朱熹懦砂，陸九淵的學(xué)說(shuō)爭(zhēng)辯，不曾停止组橄。自己就勸這些人圣學(xué)不得昌明已久荞膘，就不要枉費(fèi)心思去為朱，陸的學(xué)問(wèn)爭(zhēng)辯是非了晨炕。只需要依據(jù)王陽(yáng)明的“立志”來(lái)點(diǎn)化人衫画，假如這個(gè)人能夠辨別出這個(gè)志向，決心要搞明白這門學(xué)問(wèn)瓮栗，就已經(jīng)算是大段明白了削罩。朱，陸的是非费奸，即使不再去辨別弥激，自己也自然會(huì)感受得到了。
又提到愿阐，聽見(jiàn)有人非議王陽(yáng)明的學(xué)問(wèn)微服，自己覺(jué)得很生氣。朱缨历，陸為后世留下那么多的爭(zhēng)議以蕴，可以看出這二位的功夫有不純熟的地方糙麦，明顯有意氣用事的弊病。而程顥先生就沒(méi)有這樣的毛病丛肮。程顥與吳涉禮討論王安石的學(xué)說(shuō)時(shí)赡磅，曾請(qǐng)吳涉禮向王安石自己的全部觀點(diǎn)，并請(qǐng)告訴王安石宝与，如果那些言論對(duì)王安石無(wú)益焚廊，則對(duì)程顥自己一定有益。這種氣度非常值得學(xué)習(xí)习劫。自己曾見(jiàn)王陽(yáng)明在寫給別人的書信中引用此言咆瘟，是希望朋友們都能做到，對(duì)嗎诽里？
王陽(yáng)明認(rèn)為周道通的這番言論非常的正確袒餐，同時(shí)希望周道通告訴各位同學(xué)，各人暫且各自反省自己的是非须肆，而不要去談?wù)撝炷淠耍懚说氖欠恰Ｓ醚哉Z(yǔ)誹謗別人豌汇，這種誹謗的語(yǔ)言是很膚淺的幢炸。如果自己不能身體力行去實(shí)踐，僅僅是從耳朵聽進(jìn)去又馬上從嘴巴吐出來(lái)拒贱，成天夸夸其談宛徊，實(shí)際上就是在自己誹謗自己，而這種誹謗是很厲害的逻澳。天下凡是有議論自己的闸天，如果能從中獲益，那么斜做，都是在與自己砥礪切磋苞氮，對(duì)自己來(lái)說(shuō)，無(wú)非是讓自己更加警惕反省自己以去到品德修養(yǎng)更高的境地而已瓤逼。荀子曾說(shuō)過(guò)：攻吾之短者是吾師笼吟，老師會(huì)有可惡的嗎？
看完這一篇霸旗，我覺(jué)得所謂的育人先育德贷帮，教人先教心，以身作則诱告，言傳身教撵枢，為人師表，大概說(shuō)的就是王陽(yáng)明這樣的老師了。
有詩(shī)云：天下誰(shuí)人背后不說(shuō)人,誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)! 人生在世總免不了在別人的嘴里成為是是非非锄禽，可是多數(shù)人都不希望成為別人嘴里的是是非非潜必，卻又控制不了自己去談?wù)搫e人的是是非非。人性的矛盾可見(jiàn)一斑沟绪。
《格言聯(lián)壁》有段話：靜坐常思己過(guò)刮便，閑談莫論人非，恰好就是教人處理這些是是非非最好的態(tài)度绽慈。而這個(gè)態(tài)度卻也是非常難得的一種處事態(tài)度。
《論語(yǔ)》中也有這樣一句話：躬自厚而薄責(zé)于人辈毯，則遠(yuǎn)怨矣坝疼。躬自厚即是“深深的反省自問(wèn)”的意思。這句話的意思是說(shuō)：做一個(gè)人谆沃，尤其是做一個(gè)君子钝凶，重要的是要嚴(yán)格地要求和反省自己，對(duì)人則要采取寬容的態(tài)度唁影，在責(zé)備和批評(píng)別人的時(shí)候應(yīng)該盡量能夠做到和緩寬厚耕陷，這樣，就會(huì)遠(yuǎn)離怨恨据沈。
能達(dá)到上面所說(shuō)的這種境界非秤茨考驗(yàn)一個(gè)人的內(nèi)心修為。須是那種具備平和謙遜锌介，包容大度嗜诀，謹(jǐn)言慎行，寬人責(zé)己孔祸，日省己身的素養(yǎng)的人方能做到隆敢。
王陽(yáng)明有特地在書信的開頭復(fù)述了周道通來(lái)信的概略，相信這個(gè)學(xué)生在平時(shí)深受老師的影響崔慧，看到自己身邊的人在談?wù)搫e人是非的時(shí)候拂蝎，能夠及時(shí)提醒，不要為那些無(wú)謂的事情爭(zhēng)執(zhí)而影響了自己的學(xué)習(xí)惶室∥伦裕可是作為學(xué)生，他又是一個(gè)非常尊崇老師的人拇涤，聽見(jiàn)自己的老師被人非議捣作，也是十分的生氣，覺(jué)得老師不應(yīng)該受到別人的非議鹅士，這是非常的不尊重券躁。
從王陽(yáng)明的復(fù)述中可以看出這位學(xué)生是位很認(rèn)真的人，認(rèn)真的規(guī)勸別人，認(rèn)真的踐行老師的教誨也拜，也很認(rèn)真的對(duì)待自己的老師以舒。有學(xué)生如此，實(shí)在是可喜慢哈。
而我覺(jué)得周道通也應(yīng)該要覺(jué)得歡喜蔓钟，因?yàn)樗娴挠幸晃缓玫睦蠋煛Ｍ蹶?yáng)明不是像一些喜歡居功自傲的老師那樣卵贱，在學(xué)生有成就的時(shí)候就沾沾自喜的認(rèn)為是自己教得好滥沫，而是非常愿意細(xì)致的肯定自己的學(xué)生，讓他們有成就感键俱。
從他細(xì)細(xì)的復(fù)述來(lái)信的內(nèi)容兰绣，就可以看出，這是他在對(duì)學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的思想的點(diǎn)評(píng)和肯定编振。讓學(xué)生知道自己是什么地方做對(duì)了缀辩，這遠(yuǎn)比那些看到學(xué)生有點(diǎn)成就時(shí)，泛泛的說(shuō)一句：表現(xiàn)得不錯(cuò)踪央，繼續(xù)加油臀玄。來(lái)得具體，來(lái)得用心畅蹂。
王陽(yáng)明幾乎在他與他人的書信中都會(huì)如此具體地將需要討論的話題先點(diǎn)出健无，再予以回復(fù)，證明他是一個(gè)頭腦思維非常清晰的人魁莉，不說(shuō)空話睬涧、套話，專注重點(diǎn)旗唁。這就是一個(gè)做實(shí)事人的態(tài)度畦浓。書信之間已經(jīng)能夠潛移默化的在影響著他人的思維。
除了及時(shí)肯定學(xué)生检疫，王陽(yáng)明還能非常正確的引導(dǎo)自己的學(xué)生讶请。
首先，他教育門人屎媳，各人暫且各自反省自己的是非夺溢，不需要去過(guò)多的談?wù)搫e人，更不能出言誹謗烛谊。
若按普通人的思想风响，誰(shuí)都是希望別人說(shuō)自己比較厲害，如果有人因?yàn)榫S護(hù)自己而貶低他人時(shí)丹禀，有些人甚至?xí)X(jué)得沾沾自喜状勤，甚至?xí)膭?lì)那些支持自己的人鞋怀，把影響搞大一點(diǎn)，好凸顯出自己的優(yōu)秀持搜。
可是王陽(yáng)明拒絕這種膚淺的方式密似，他提倡要身體力行的通過(guò)知行合一的方式來(lái)驗(yàn)證學(xué)問(wèn)的真實(shí)性，而不是憑借道聽圖說(shuō)來(lái)的一知半解就吵嚷個(gè)不停葫盼。在他看來(lái)說(shuō)多少都不如實(shí)踐一次來(lái)的實(shí)在残腌，而經(jīng)過(guò)了實(shí)踐的檢驗(yàn)之后真理自然會(huì)顯現(xiàn)，到那時(shí)又何須再爭(zhēng)辯是非曲直呢贫导？
他更加關(guān)注的是學(xué)生品性和德行抛猫，因?yàn)樗钪m纏在“知”的層面是永遠(yuǎn)沒(méi)有辦法把學(xué)問(wèn)做好的，必須要能夠知行合一脱盲。他不希望自己的學(xué)生都成為只能打打嘴仗的無(wú)用之人邑滨，而是希望他們能從實(shí)踐中得出真知灼見(jiàn)，所以他請(qǐng)周道通轉(zhuǎn)告所有的同學(xué)钱反，各人暫且各自反省自己的是非，不需多言其它匣距。
更可貴的是他在聽聞別人對(duì)自己非議的時(shí)候面哥，非常坦蕩和平和的告訴學(xué)生，但凡有人說(shuō)自己不好毅待，都是對(duì)自己的一種幫助尚卫，能夠幫助自己更好的修煉，修煉得更好尸红。更本不需要介懷吱涉，甚至還覺(jué)得是一件高興的事，他甚至覺(jué)得那些非議自己的人就是自己的老師外里，在指正自己的不足之處怎爵，提醒自己要改正。
這是一種怎樣的胸懷盅蝗？在我看來(lái)鳖链，文中提到的程顥托人轉(zhuǎn)述自己的意見(jiàn)給王安石，雖然可見(jiàn)其心性坦蕩墩莫，但是這樣的假借他人之口的轉(zhuǎn)述芙委，已經(jīng)是低情商的一種表現(xiàn)了，如果是你對(duì)了狂秦，對(duì)方在轉(zhuǎn)述人面前已經(jīng)失面三分灌侣，如果是對(duì)方對(duì)了，又該如何替你下臺(tái)呢裂问？再退一步侧啼，萬(wàn)一轉(zhuǎn)述的人表達(dá)有誤呢牛柒？又該如何？
而王陽(yáng)明這種直接將別人的非議當(dāng)成老師對(duì)自己的鞭策慨菱，促使自己更進(jìn)一步的反省焰络，更進(jìn)一步的提升，在默默無(wú)言中就消化了這一切符喝，沒(méi)有反駁闪彼，沒(méi)有辯解。這樣的做法不會(huì)給他人帶來(lái)不快协饲，只是自己反省思考畏腕，有則加冕無(wú)則改之。但是自身會(huì)在無(wú)聲無(wú)息中就發(fā)生了改變茉稠，得到了進(jìn)步描馅。
王陽(yáng)明將自己的這種想法坦誠(chéng)的告訴周道通，毫無(wú)辯解而线，毫無(wú)怨念铭污，讓人看見(jiàn)他內(nèi)心的坦然和光明，這樣的老師有什么理由不能教好學(xué)生呢膀篮？
都說(shuō)教化育人嘹狞，可是很多教的人卻不得其法，總覺(jué)得學(xué)生的成績(jī)打了高分就算是好學(xué)生誓竿，可是殊不知磅网，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中多少高分低能兒，多少斯文敗類筷屡，有多少人為了追名逐利涧偷，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，在人生的道路上與道德品質(zhì)的美好一路背道而馳毙死。所以燎潮，作為一位老師首先應(yīng)該是要教會(huì)學(xué)生端正品行，才能促使他們更好的學(xué)習(xí)规哲。
我們每一個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)王陽(yáng)明的這種態(tài)度跟啤，不爭(zhēng)不辯，好好實(shí)踐唉锌，知行合一的做好自己認(rèn)為對(duì)的事隅肥，因?yàn)橛媒Y(jié)果說(shuō)話勝過(guò)一切辯解。少了對(duì)別人的苛責(zé)袄简，自然心無(wú)怨念腥放，自然也就遠(yuǎn)離怨念。
