讀書筆記3：第一節(jié) 課程性質(zhì)

性質(zhì)就是指事物的特性，本質(zhì)是一個(gè)事物眨攘，區(qū)別于其他事物的根本屬性。語(yǔ)文課程的性質(zhì)就是語(yǔ)文課程最主要的特征嚣州，體現(xiàn)語(yǔ)文課程與其他課程的區(qū)別鲫售。在現(xiàn)當(dāng)代語(yǔ)文教育發(fā)展的百年歷史中，課程性質(zhì)問(wèn)題一直是語(yǔ)文教育研究的核心話題该肴，他是對(duì)語(yǔ)文課程本體的追求情竹，是統(tǒng)率語(yǔ)文教育全局、決定語(yǔ)文教育發(fā)展方向的重要問(wèn)題沙庐。新世紀(jì)基礎(chǔ)教育課程改革以來(lái)鲤妥，三個(gè)版本的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)都對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)做出了厘定佳吞，總的來(lái)說(shuō)，課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的描述越來(lái)越完善棉安、豐富底扳。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》在繼承《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》的基礎(chǔ)上贡耽，進(jìn)一步明確了語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)刀森、學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的途徑磨淌、語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生發(fā)展的意義、語(yǔ)文課程的目標(biāo)和地位等問(wèn)題，為語(yǔ)文教育教學(xué)研究指明了方向舔示。

課標(biāo)解讀

2022版課標(biāo)指出："語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程县耽。工具性與人文性的統(tǒng)一吓揪，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。"與2011版課標(biāo)相比若皱，2022版課標(biāo)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)的是"國(guó)家通用語(yǔ)言文字運(yùn)用"镊叁。《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》規(guī)定走触，國(guó)家通用語(yǔ)言文字是指普通話和規(guī)范漢字晦譬。學(xué)習(xí)課標(biāo)精神，我們應(yīng)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的正確使用對(duì)維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)互广、國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)敛腌、社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)所具有的重要意義，對(duì)建立文化自信惫皱、培育時(shí)代新人的重要作用像樊。

語(yǔ)言文字運(yùn)用指向"言語(yǔ)"。王尚文先生在《語(yǔ)言·言語(yǔ)．言語(yǔ)形式﹣﹣試論語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容》一文中比較了語(yǔ)文與其他課程的區(qū)別：其他課程學(xué)的是言語(yǔ)內(nèi)容逸吵，即教材"說(shuō)了什么"凶硅，而語(yǔ)文課不僅要學(xué)習(xí)言語(yǔ)的內(nèi)容，還要學(xué)習(xí)言語(yǔ)的形式扫皱，即教材是“怎么說(shuō)”的足绅。課標(biāo)將語(yǔ)文定位于“學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字運(yùn)用"，再加上"綜合性韩脑、實(shí)踐性"氢妈，就是為了把語(yǔ)文課程與其他課程區(qū)別開來(lái)。"工具性與人文性的統(tǒng)一段多，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)"首量，這是人們?cè)?0世紀(jì)末21世紀(jì)初進(jìn)行語(yǔ)文教育大討論之后對(duì)語(yǔ)文課程特點(diǎn)達(dá)成的共識(shí)。語(yǔ)文課程的"工具性"強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)文課程的實(shí)用功能，語(yǔ)言和文字是人們進(jìn)行日常交際的工具加缘，語(yǔ)文課程正是要教會(huì)學(xué)生利用 祖國(guó)通用語(yǔ)言文字進(jìn)行學(xué)習(xí)鸭叙、工作和交流。語(yǔ)文課程的"人文性”表現(xiàn)為語(yǔ)文課程在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行祖國(guó)通用語(yǔ)言的學(xué)習(xí)中對(duì)"人"的關(guān)注拣宏，它既是指教師不應(yīng)忽視教材內(nèi)容本身所含的豐富的人文價(jià)值沈贝，也是指教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生——每個(gè)活生生的人的關(guān)注，即人文關(guān)懷勋乾。需要強(qiáng)調(diào)的是宋下，"工具性"與"人文性"既相分不雜，又相依不離辑莫，二者是“統(tǒng)一"的学歧。

與2011版課標(biāo)相比，2022版課標(biāo)特別補(bǔ)充："語(yǔ)文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熱愛國(guó)家通用語(yǔ)言文字各吨，在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中枝笨，通過(guò)積極的語(yǔ)言實(shí)踐，積累語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)揭蜒，體會(huì)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律伺帘，培養(yǎng)語(yǔ)言文字運(yùn)用能力。"語(yǔ)文課程是一門實(shí)踐性課程忌锯，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑應(yīng)是積極的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)领炫。依據(jù)語(yǔ)文教育的特點(diǎn)教學(xué)時(shí)偶垮，語(yǔ)文教師應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生參與聽說(shuō)讀寫等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)帝洪，形成語(yǔ)文能力似舵，理解文本意義，獲得情感體驗(yàn)葱峡，受到精神熏陶砚哗。與"課程性質(zhì)"中的這一要求相呼應(yīng)，2022版課標(biāo)在"課程理念"的第4條特別提出了"增強(qiáng)課程實(shí)施的情境性和實(shí)踐性砰奕，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式變革"的要求蛛芥。畢竟，語(yǔ)文課不是語(yǔ)言理論課军援，它不以單純地理解仅淑、掌握知識(shí)為目的，而是要提高學(xué)生理解胸哥、積累涯竟、運(yùn)用語(yǔ)言的能力，培養(yǎng)能說(shuō)會(huì)道、能讀善寫的現(xiàn)代公民庐船，因此必須注重學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)银酬，在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。語(yǔ)文教師應(yīng)在課堂教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生揣摩筐钟、體味語(yǔ)言文字運(yùn)用的方法和規(guī)律揩瞪，積極地給學(xué)生搭建交流、表達(dá)的平臺(tái)盗棵，引導(dǎo)學(xué)生開口說(shuō)壮韭、動(dòng)筆寫，在提高學(xué)生語(yǔ)言組織能力的同時(shí)纹因，大幅度提高學(xué)生的表達(dá)能力喷屋。當(dāng)然，學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的提升不僅在課堂的“言說(shuō)”過(guò)程中瞭恰，更在日常學(xué)習(xí)屯曹、生活的"踐行"中。這就需要構(gòu)建一個(gè)開放的語(yǔ)文學(xué)習(xí)世界惊畏，打通課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)生活聯(lián)系的通道恶耽。

2022版課標(biāo)指出，語(yǔ)文課程應(yīng)幫助學(xué)生"發(fā)展思維能力颜启，提升思維品質(zhì)偷俭，形成自覺的審美意識(shí)，培養(yǎng)高雅的審美情趣缰盏，積淀豐厚的文化底蘊(yùn)涌萤，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化口猜、社會(huì)主義先進(jìn)文化负溪，增強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理解和認(rèn)識(shí)，全面提升核心素養(yǎng)"济炎。這就點(diǎn)明了語(yǔ)文課程對(duì)培養(yǎng)學(xué)生文化自信川抡、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力须尚、審美創(chuàng)造等核心素養(yǎng)的要求與目標(biāo)崖堤。

學(xué)習(xí)2022版課標(biāo)精神，我們應(yīng)該進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到耐床，基礎(chǔ)教育課程承載著黨的教育方針和教育思想倘感，是國(guó)家意志在教育領(lǐng)域的直接表現(xiàn)，在立德樹人中發(fā)揮著關(guān)鍵作用咙咽，而"語(yǔ)文課程在推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字老玛、增強(qiáng)凝聚力、鑄牢中華民族共同體意識(shí)，建立文化自信蜡豹、培育時(shí)代新人麸粮，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等方面具有不可替代的優(yōu)勢(shì)"。