修謨，生于1711—1776年哨毁。他是經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家中枫甲，最重要的一位，也是啟發(fā)大哲學(xué)家康德扼褪，使康德走上哲學(xué)研究道路的人想幻。
修謨斷定人有兩種知覺(jué)，印象和觀念话浇。
印象”指對(duì)于外界實(shí)在的直接感受脏毯。”觀念”指的是對(duì)印象的回憶幔崖。
例如食店，你被爐子燙了渣淤，你會(huì)馬上得到一個(gè)印象。事后吉嫩，你回想起自己被燙的經(jīng)歷价认，這就是所謂的觀念。
兩者的不同在于自娩，印象比觀念更強(qiáng)烈用踩、更生動(dòng)。印象可以說(shuō)是原創(chuàng)的忙迁，而觀念不過(guò)是省思脐彩。“印象”是形成“觀念”的直接原因姊扔。
修謨進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)惠奸，印象與觀念可能是單一的，也可能是復(fù)合的恰梢。
例如“天使”佛南，人們普遍相信有天使。他們模樣像人身上長(zhǎng)著翅膀删豺。
“你見(jiàn)過(guò)天使嗎共虑？”
“沒(méi)有⊙揭常”
“可你總見(jiàn)過(guò)人吧妈拌！”
“你也見(jiàn)過(guò)翅膀吧！”
翅膀長(zhǎng)在人身上就是天使蓬蝶。所以天使是一個(gè)“復(fù)合概念”尘分。由兩個(gè)不同經(jīng)驗(yàn)組成。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)與事實(shí)無(wú)關(guān)丸氛，只是在人的想象中將它們結(jié)合在一起培愁。
“習(xí)慣性期待”，是修謨“經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)”的要點(diǎn)缓窜。
他認(rèn)為定续，小孩子應(yīng)該比較可能成為好的哲學(xué)家，因?yàn)楹⒆記](méi)有成為“習(xí)慣性期待”的奴隸禾锤，孩子眼中所見(jiàn)到的乃是世界的原貌私股，他不會(huì)添加任何東西，而成人則帶著某種偏見(jiàn)恩掷。
想要減少習(xí)慣對(duì)人的影響倡鲸，就要強(qiáng)調(diào)“因果法則”，也就是說(shuō)黄娘，每一件事情發(fā)生峭状，必有其背后的原因克滴。
例如:臺(tái)球桌上有兩個(gè)球，將黑球推向靜止的白球优床。
“白球會(huì)怎樣呢劝赔？”
“如果黑球碰到白球，白球就會(huì)開(kāi)始滾動(dòng)胆敞⊥洌”
“那么白球?yàn)槭裁磿?huì)動(dòng)呢？”
“因?yàn)樗缓谇蚺龅搅恕薄?/p>
所以說(shuō)黑球的撞擊竿秆，是因?yàn)榘浊驖L動(dòng)的原因。
