想想人的一生兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，很多事情都是躲不開的万伤，從出生到成長過程中所經(jīng)歷的困難窒悔，不是想逃避就能逃避的得了的，當(dāng)問題沒有真正解決好敌买，它們終將會在某一時刻還是會找到你简珠，甚至?xí)兂筛蟮碾[患爆發(fā)出來，所以我們應(yīng)該面對現(xiàn)實的自己虹钮，找出問題的根結(jié)聋庵，堅持把問題解決掉，而不是回避問題芙粱，結(jié)果為了想要的太多祭玉，使自己深陷浮躁的陷阱里而不能自拔。
摘得一文共勉:
我們之所以不快樂春畔，是因為渴望擁有的東西太多太多了脱货。
一個人覺得生活很沉重，便去見智者尋求解脫之法律姨。
智者給他一個簍子背在身上振峻，指著一條石子路說，你每走一步路就撿一塊石頭放進去看看有什么感覺择份。
那人說很沉重铺韧。
智者告訴他，這就是為什么感覺生活越來越沉重的道理缓淹。
我們不斷地撿東西放在心里哈打，于是覺得生活越來越累。
那人問：“有什么辦法可以減輕這沉重嗎讯壶？”
智者反問他：“你愿意把工作料仗、愛情、家庭伏蚊、友誼立轧、金錢、地位、名聲哪一樣拿出來扔掉呢氛改？”那人長久沉默帐萎。
由此看來：
人這一輩子只有兩個時候最輕松，一是出生時胜卤，赤條條而來疆导，背著空簍子；一是死亡時葛躏，把簍子里的東西倒得干干凈凈澈段，然后再赤條條而去。
生活中舰攒，大多人總希望有所得败富，以為擁有的東西越多，自己就會越快樂摩窃。所以就會沿著追尋獲得的路走下去兽叮。可是猾愿，有一天忽然發(fā)覺充择，憂郁、無奈匪蟀、困惑椎麦、傷心、無聊材彪、一切不快樂都和自己的圖謀有著密切的聯(lián)系观挎。
我們想要的越多，反而越不快樂段化，想得到的越多嘁捷，反而失去的也越多。
人生在尋找得的同時显熏，總要付出一種代價雄嚣。
正確地認(rèn)識得與失，人就會在得到的時候喘蟆，懂得必然的失落缓升；也會在失落的時候，懂得如何從失落中找回自我蕴轨。
有兄弟二人皆立志遠游修道港谊，無奈父母年邁、弟妹年幼橙弱。老大家里還有病妻弱子歧寺，所以一直未能成行燥狰。
某日，一高僧路過斜筐，兄弟都要拜其為師龙致，并將家中難處訴說一遍。
高僧雙手合十顷链，微閉雙目目代，喃喃自語：“舍得，舍得蕴潦，沒有舍哪來得像啼？你二人悟性皆不夠俘闯，十年后我會再來潭苞。”然后飄然而去真朗。
哥哥頓悟此疹，手持經(jīng)書決絕而去。弟弟望望父母遮婶、看看病嫂幼妹蝗碎，終不能舍棄。
十年后旗扑，哥哥歸來蹦骑，口誦佛經(jīng)，念念有詞臀防，仙風(fēng)道骨眠菇，略見一斑。再看弟弟袱衷，彎腰弓背捎废，面容蒼老，神情呆滯致燥，反應(yīng)緩慢登疗。
高僧如期而至，問二人收獲嫌蚤。
哥哥說：十年內(nèi)游遍名山大川辐益，走遍寺廟道觀，背誦真經(jīng)千卷脱吱，感悟萬萬千千荷腊。
弟弟說：十年內(nèi)送走老父老母，病嫂身體康復(fù)急凰。幼妹成家立業(yè)女仰。但因勞累無暇誦讀經(jīng)書猜年，恐與大師無緣。
高僧微微一笑疾忍，決定收弟弟為徒乔外。
哥哥不解，追問緣由一罩。
高僧道：“佛在心中杨幼，不在名山大川；心中有善聂渊，勝讀真經(jīng)千卷差购；父母尚且不愛，談何普度眾生汉嗽？舍本逐末欲逃，終致與佛無緣
古人有云：命里有時終須有，命里無時莫強求饼暑。
孟子也說：魚稳析，我所欲也，熊掌弓叛，亦我所欲也彰居，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也撰筷。
有時候陈惰，我們做了很多舍本逐末的事情，到頭來毕籽，終是糊涂一場抬闯。
一個人在世間，必須首先做好自己影钉，盡好自己的責(zé)任画髓，做好自己該做的事，否則一切追求都將是浮動平委。
卡耐基有過這樣一段話：
我們在生活中獲得的快樂奈虾，并不在于我們身處何方，也不在于我們擁有什么廉赔，更不在于我們是怎樣的一個人肉微，而只在于我們的心靈所達到的境界。
因而當(dāng)我們學(xué)會了從得到中失去蜡塌，從失去中獲得碉纳。拋棄刻意追求卓越的野心，忘掉時時不如意的煩心馏艾，簡單地享受生活劳曹，我們就是快樂的奴愉。
有舍有得，大舍大得铁孵，不舍不得锭硼。
