? ? ? ?又是一年端午節(jié)线罕，自然讓我想起汨羅江畔的玉笥山询件，想到三閭大夫投江的河伯潭嘿辟。其實(shí)，我沒有到過汨羅江，也從未泛舟于洞庭湖，雖然神往已久陵吸∏羲疲可我在斷斷續(xù)續(xù)的殘夢中贯钩，曾無數(shù)次夢到過披發(fā)行吟澤畔的屈原性穿。
? ? ? ? 屈原是一座豐碑胯舷，他的價值和意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象，這并不單純是因?yàn)樗谖膶W(xué)史上的地位。他發(fā)自內(nèi)心的那些詠嘆匯聚成一篇篇感人肺腑以政、催人淚下的文章，在《詩經(jīng)》之后閃爍著五彩光華袒炉，照耀著華夏的天空。凝聚著無數(shù)心血的《離騷》字字含淚塑悼，句句泣血愕贡，讀來令人肝腸寸斷。在悠久的中國文學(xué)史上篙螟，不乏煌煌巨著绪杏，亦有精巧短制，試想哪一部作品堪與《離騷》相比辖佣？
? ? ? ? 屈原是一種精神世蔗。在戰(zhàn)國那個硝煙彌漫的時代寸爆，他想在楚國施展開自己經(jīng)天緯地的才華和濟(jì)世救國的理想抱負(fù)。曾經(jīng)属韧，他也是楚懷王的心腹和股肱之臣柱衔，那時，他太興奮了，以至于把整個楚國的天空看得群星璀璨。他以為，只要忠君梭稚，只要愛國扼褪，他就永遠(yuǎn)可以立于楚國的朝堂，站在楚王的身邊价认，面對大好河山，實(shí)現(xiàn)自己的雄才大略佛南。然而聽?wèi)T了甜言蜜語的楚王哪里真正會聽逆耳忠言拥坛，龍顏大怒后培愁，災(zāi)難自然會降臨到屈原的身上。
? ? ? ?流放的屈原對楚王仍然抱著幻想黄娘，幻想楚國能在危難之際轉(zhuǎn)危為安，幻想著楚王能在沉沉的酣夢中想到志純忠慮的自己启摄，幻想自己能站在傷痕累累的楚國朝堂再次力挽狂瀾……然而喧笔，這只是黎明前的殘夢，濃重的黑暗后還是黑暗膨报，侫臣當(dāng)?shù)赖某鴽]有曙光，沒有一條希望谈秫。
? ? ? ?風(fēng)景秀麗的王笥山嘉赎，碧水蕩漾的洞庭湖路捧，悠悠的歲月，焦慮的心境相恃，此時的屈原正在痛苦和憂慮中掙扎。伴隨著震天動地的吶喊骂际，搖搖欲墜的楚國已是風(fēng)燭殘年。公元前278年宴霸，楚國都城郢被秦軍攻破恩闻，屈原感到救國無望毅臊，流著眼淚烛占，恍恍惚惚地行走到汨羅江畔，昏昏沉沉中投入那片澄澈瑩碧的水面。
? ? ? ?屈原選擇了以身許國，那是怎樣的一種悲苦和無奈页衙！生在楚國廉侧，他注定要遭受到前所未有的磨難闰蚕。今天贴彼，我們到底該把悲憤的矛頭指向誰？是昏庸無能的楚王，還是上官大夫、令尹子蘭沛婴？一個國家办悟，如果既有昏君，亦有侫臣病蛉，那真是百姓無窮的災(zāi)難瑰煎。偏偏楚國兩者俱全酒甸，縱使屈原能有通天的本領(lǐng)赋铝，也只能在夾縫中生存，最終落得悲劇的下場农尖。
? ? ? ?行吟中的屈子容顏憔悴良哲，心如死灰。在江畔滑沧，他無數(shù)次地思索著國家的命運(yùn)巍实。經(jīng)受不住絕望的折磨，選擇死是唯一的出路殖属。如其行尸走肉般地生，不如轟轟烈烈地死瓦盛。生，要偉大外潜；死原环，也要得其所。這就是一種高貴的品格处窥，這種精神與可天地并存嘱吗，可與日月爭輝。
? ? ? ?屈原的死沒有任何的詩意滔驾，不像醉意的李白失足于水中谒麦，懷抱明月而終；不像才華橫溢的王勃绕德，一不留神沉入江中，驚悸而死摊阀；也不像憂心忡忡的賈誼耻蛇，因梁王墮馬踪蹬，抑郁而終。屈原本可以有另外的選擇臣咖，沿著老子和莊子的路跃捣，消失在茫茫蒼蒼的叢林間，與奔跑于山間的麋鹿為伍夺蛇，與詩意的清風(fēng)明月相伴疚漆，飲甘露，食松果刁赦，泛舟洞庭娶聘，釣竿一摔，釣?zāi)切┰敢馍香^的魚兒截型。他還可以轉(zhuǎn)身而回趴荸，在上官大夫、令尹子蘭面前極盡吹捧諂媚之能事宦焦，那樣发钝，楚王也會伸出友愛的雙手熱烈歡迎他重新回到身邊〔郑可屈原酝豪，錚錚鐵骨立于天地間，他不媚俗精堕，不從眾孵淘，寧愿一朝離世，也絕不向權(quán)貴低頭歹篓。
? ? ? ?那個“安能摧眉折腰事權(quán)貴瘫证，使我不能開心顏”的李白不會去跳江，他寧愿在失意無奈中飲酒賦詩庄撮；那個“臣心一片磁針石背捌，不指南方不肯休”的文天祥不會去刎頸，他要留有青山以圖東山再起洞斯。死是一種無奈的選擇毡庆，但這種選擇有時卻無比高貴。國學(xué)大師王國維烙如，在朝代的更替之時么抗，經(jīng)受不住時代的狂風(fēng)搖撼，寧可自沉昆明湖亚铁，他殉的是一種精神∮叮現(xiàn)代作家老舍，經(jīng)受不住一種文化對另一種文化的侵襲徘溢，還有肉體上的折磨熊泵，寧可跳入太平湖仰迁，他殉的是一種品格。屈原的高貴之處顽分，就在于他把自己靈魂中最震撼人心之處毫無保留地呈獻(xiàn)給世人徐许，代代流傳，永照千古卒蘸，讓我們只能仰視這種精神和品格雌隅。
? ? ? ? 屈原值得景仰和紀(jì)念，吃粽子和賽龍舟是江南紀(jì)念他的舊俗缸沃。在北方恰起，每當(dāng)端午時節(jié)，人們也會想起屈原趾牧，想起南方祭祀的盛景检盼，當(dāng)然也會采取不同的方式憑吊一番。
? ? ? ? 我沒有到過翠竹掩映著的玉笥山翘单，也沒有到過碧波蕩漾吨枉、千帆競發(fā)的洞庭湖，但在我斷斷續(xù)續(xù)的夢中時時浮現(xiàn)出披發(fā)行吟哄芜、憔悴幽思的屈子……
