摩訶迦葉在佛的弟子里，是年紀(jì)最長的；可是他雖然年紀(jì)最長哨免，愈老卻愈有精神茎活、愈有力量，什么事情都苦干琢唾，最吃得苦载荔、最受得苦、最能修苦行采桃，所以迦葉尊者是“頭陀第一”懒熙。“頭陀”是梵語普办，翻譯漢語為“抖擻”工扎，就是抖擻精神，打起精神來泌豆，勇猛精進(jìn)。
他有刻苦的精神吏饿，過人的毅力踪危，更重要的是，他有人生的歷練猪落。出身高貴的他不貪富貴贞远，有著美麗的妻子，又不貪戀美色笨忌，一生謹(jǐn)記佛陀的教誨蓝仲，努力精進(jìn)，怪不得他能在靈山法會上官疲，以心印心袱结，拈花微笑，佛陀的精深奧義途凫，全在一拈一笑間垢夹。
佛祖滅度后，教團(tuán)中有人就放松了修行维费，說再也不用聽佛的嘮叨了果元，佛說的法也不在人間了。摩訶迦葉聽到這樣的言語犀盟，覺得有必要把佛說的法留傳下來而晒，于是他以佛教領(lǐng)袖的身份主持了第一次結(jié)集三藏經(jīng)典的會議。
三藏指的經(jīng)藏阅畴、律藏倡怎、論藏。
經(jīng)藏是佛陀教說的經(jīng)典，它們是佛教的要義诈胜。律藏是佛制定的律儀豹障，是教團(tuán)的生活規(guī)范與紀(jì)律。論藏是對佛典進(jìn)行論述解說的焦匈，是對佛祖所說之法的進(jìn)一步發(fā)揮血公。
在這次會議上，佛陀的另一位第子阿難是主誦人缓熟，靠著他超人的記憶力累魔，把佛陀所說的法背誦出來。他背完后，請當(dāng)時在場的聽佛說法的眾弟子們一起審定守谓。
大家一致認(rèn)定钦购，阿難背誦的與佛祖所言說的一模一樣，佛經(jīng)上說是“如水傳器”梯投。他聆聽奉持法藏，猶如將水從一容器倒入另一個容器况毅，全部接收分蓖，無一遺漏。
后來尔许，佛經(jīng)的卷首語都有了這么一句“如是我聞”么鹤，這里的“我”就是阿難，意思就是“我（阿難）”就是聽佛這么說的味廊。
三藏結(jié)集后不久蒸甜，被認(rèn)定為禪宗西天初祖的摩訶迦葉就入滅了，正眼法藏傳給了阿難余佛。二難就成為了禪宗的西天二祖柠新，一直到達(dá)磨大師，成為了一個譜系辉巡，這就是西天二十八祖登颓。
前面說過的的初祖摩訶迦葉，他以心印心红氯，超脫語言文字框咙，單刀直入，直接把握事物的本質(zhì)痢甘，這就是禪喇嘱。
那么，二祖阿難身上又有什么禪機(jī)呢塞栅？我們先來看下二祖的履歷：
中文名：阿難尊者
外文名：Ananda
國 籍： ?天竺
民族 ： 釋伽族
出生地：迦毗羅衛(wèi)國
圓寂年 ：公元前463年
職 ? ?業(yè)：佛教傳道者者铜、修行人
畢業(yè)院校：西方大雷音寺
信 ? ?仰：佛教
主要成就：結(jié)集《阿含經(jīng)》
身份：釋迦牟尼佛的堂弟 ?釋迦牟尼佛的十大弟子之一 ?禪宗二祖
外文名意思：歡喜、喜慶
阿難按現(xiàn)在的話，絕對是個高富帥作烟。我這樣說愉粤，完全沒有不敬的意思。記住拿撩，佛也是人衣厘，佛是獲得無上智慧的人。佛是在人間成佛的压恒，成佛后影暴，他還在人間。要先把佛當(dāng)人看探赫，才會知道佛佗的一番苦心和心生虔誠型宙。
阿難是佛祖的堂弟，出身高貴伦吠，更重要的是妆兑，他長得很帥。文殊菩薩曾經(jīng)這樣贊嘆阿難：“相如秋滿月毛仪，眼似青蓮華搁嗓。”外貌儀容俊秀莊嚴(yán)潭千，見到他的人就會心生歡喜谱姓，特別是異性緣借尿，他說第二刨晴，世上無人敢說第一。
帥得沒朋友的阿難還有個過人之處路翻，那就是他的記憶力狈癞。佛陀講經(jīng)說過一遍的話，事后他能一字不差的背誦出來
說白了茂契，他就是臺錄音機(jī)蝶桶。
別不信，現(xiàn)在電視里的各種真人秀呈現(xiàn)的令人嘆為觀止的能力讓人大開眼界掉冶。不要自己做不到真竖，也以為別人做不到。這會被人稱為井底之蛙厌小。
我們現(xiàn)在能讀到眾多的啟發(fā)智慧的佛經(jīng)恢共，很多都出自阿難之“嘴”。他的復(fù)述璧亚，才有了經(jīng)書讨韭。
不但帥到?jīng)]朋友，才華也是會讓他沒有朋友的。
阿難在沒有出家前透硝，也是個情種狰闪，多情善感，一往情深濒生。他曾經(jīng)這樣說過埋泵，為了心愛的女人，他愿意化作石橋甜攀，在世間受盡五百年的風(fēng)吹秋泄，五百年的日曬，五百年的淋雨规阀，只是為了能讓心愛的女子從橋上經(jīng)過恒序。
這是多深的愛戀。
阿難做過一件對女性特別有功的事谁撼。佛陀的養(yǎng)母想出家歧胁，佛陀堅決不同意。他認(rèn)為女人出家會讓佛法倒退五百年厉碟。
他的意思是女人會拖佛法的后腿喊巍。
前面妙賢的遭遇就是佛陀不讓女人出家的見證。
要知道箍鼓，佛陀一出生崭参，母親就死了，他是養(yǎng)母一手帶大的款咖。養(yǎng)母懇求加入僧團(tuán)何暮，他都不答應(yīng)。在佛陀心中铐殃，佛法是第一位的海洼。這與孝順與否沒有關(guān)系。
經(jīng)不起養(yǎng)母的再三懇求富腊，佛陀來了個三十六計坏逢，走為上計。他決定離開養(yǎng)母赘被，到其它地方去傳教是整。走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，養(yǎng)母估計會打退堂鼓了吧民假。
養(yǎng)母也是個鍥而不舍的女人浮入，佛陀不許，她就召集五百個想出家的女子組成一個團(tuán)隊阳欲，剪去一頭長發(fā)舵盈，光著大腳丫陋率，一路沿著佛陀前進(jìn)的方向追去。
不但一路追隨秽晚，她還發(fā)動阿難做佛陀的思想工作瓦糟。阿難一直服侍佛陀左右，以他的溫和聰明赴蝇，深得佛陀的喜愛菩浙。
阿難收到伯母的請求，決定為了天下的女性能得到佛陀的教誨句伶，好好地勸勸佛陀劲蜻。
他對佛陀說了兩點(diǎn)意見。
第一點(diǎn)考余，女人也是人先嬉，佛法講慈悲，是不分男女的楚堤。不能把女人看成成佛的障礙疫蔓。
第二點(diǎn)，這一群女人追著佛陀而來身冬，光著腳丫衅胀，在泥濘的道路上行走，又累又餓酥筝，有的還病了滚躯，如果再不接受她們來到僧團(tuán)中，她們中有人就會因此而死去嘿歌。
佛陀何嘗不想讓自己的養(yǎng)母在自己的身邊呢掸掏？只是他根據(jù)當(dāng)時的現(xiàn)實狀況出發(fā)，不許女人出家搅幅，現(xiàn)在既然機(jī)緣已到阅束，他就決定呼胚，女人也可出家了茄唐。
于是，在 阿難的勸說懇求下蝇更，女人得到了出家的權(quán)利沪编。
阿難的女人緣還未盡，他在一次法會后年扩，又熱又渴蚁廓，于是走到一口井邊，有一個女子在井邊打水厨幻，于是阿難就走過去化緣相嵌，這個女子就是摩登伽女腿时。
摩登伽女一見傾心，死心塌地地愛上了阿難饭宾。佛經(jīng)中把這種一根筋愛到底不管三七二十一的愛情叫做前世五百年的夫妻批糟。
阿難走后，摩登伽女就得了相思病看铆，整日思念阿難徽鼎。摩登伽女的母親看見女兒為了阿難漸漸消瘦，只好硬著頭皮去找阿難弹惦，摩登伽女的母親對阿難說要將女兒嫁給阿難否淤，因為摩登伽女說要是不嫁給阿難，自己就自殺棠隐。
阿難說自己是出家人是不能結(jié)婚的石抡，但是摩登伽女已經(jīng)近乎癡狂了，母女二人決定用魔咒來迷惑阿難助泽≈祝《楞嚴(yán)經(jīng)》中記載，阿難在魔咒的作用下报咳，差點(diǎn)就委身于摩登伽女侠讯。
俗話說，男追女暑刃，隔堵墻厢漩；女追男，隔層紙岩臣。但阿難不是平常人溜嗜，他是有修行的高僧，摩登迦女只能用一些非正常手段來追求他了架谎。
在將要破戒的時候關(guān)鍵時刻炸宵，文殊菩薩帶著《楞嚴(yán)咒》來解救阿難。阿難醒來后立馬離開了摩登伽女的家谷扣。
摩登伽女見阿難離去土全，心中非常傷心，后來阿難向佛祖求助会涎，在佛祖的勸說下裹匙，摩登伽女幡然醒悟，不再沉迷于愛欲之中末秃，也皈依佛門了概页。
阿難以他的才學(xué)、風(fēng)度與謙和聞名于塵世练慕，又克服種種障礙侍候于佛陀左右惰匙，求自由與解脫技掏。他在塵世中愛得越深，在修行的路上走得就越遠(yuǎn)项鬼。就像一棵大樹零截，根越深入泥土，空中的枝葉就越發(fā)繁茂秃臣。
禪不離生活涧衙，不離塵世。這就是二祖阿難給予啟示奥此。
