【文 | 一棵花白】
第一批90后最近挺忙的恍涂。最近朋友圈熱文的標(biāo)題如下：
《第一批90后已經(jīng)涼了》
《第一批90后已成脫發(fā)主力軍》
《第一批90后已經(jīng)離婚》
《第一批90后胃已經(jīng)垮了》
……
今天有一篇更厲害的——《第一批90后已經(jīng)出家了》右蕊。我可能是個假90后吧砰奕，沒離婚康震，沒涼燎含，沒禿卷中，胃沒垮桩警，還沒看破紅塵。
什么東西跟宗教一沾邊兒胸哥，馬上就高尚了橘忱。所謂的“佛系”赴魁，不過就是流行在年輕人之間的喪文化。
喪就是喪钝诚，并不值得被美化和升華颖御。我自己就挺喪的，但我不以此為榮凝颇。我知道喪讓我失去了什么潘拱，而那些沒死絕的欲望，又讓我得到了什么拧略。
我相信人生有不同的階段芦岂，從一開始輾轉(zhuǎn)反側(cè)想要得到，到后來的看盡繁華云淡風(fēng)輕垫蛆∏葑睿或者從一開始對什么都毫無興趣腺怯，到后來發(fā)現(xiàn)了為之投注一生的事業(yè)，奉獻(xiàn)余生川无。
人的心態(tài)變化瓢喉，觀念變化，都是很正常的舀透。
但是現(xiàn)在這么多還不到二十五歲的年輕人栓票，說自己看破紅塵了，不以物喜不以己悲了愕够，這難道不是一件很奇怪的事情嗎走贪？
你是真的醍醐灌頂大徹大悟了，還是因為無能為力所以“算了”惑芭？
得不到的就說不想要了坠狡，無力控制就說其實沒關(guān)系，沒能力就說不強(qiáng)求遂跟，說得多了好像就能騙過自己逃沿。
然而那些大范圍的月經(jīng)式的焦慮，每個月一篇的以“二十多歲”“北上廣”開頭的爆文幻锁，為什么能夠刷屏凯亮？
原因很簡單，這些“佛系”的少年哄尔，六根未凈假消，出家也要還俗的。
十七歲那年岭接，我非常喪富拗，看《紅樓夢》看入魔了。覺得富貴榮華都是過眼云煙鸣戴，浮生一場大夢啃沪。在死亡面前，一切都沒有意義窄锅。所以不思進(jìn)取创千，覺得一切隨緣吧，命運(yùn)給我什么我就接受什么酬滤。
但是我的語文老師吐槽我：“十七歲签餐？我還以為你七十一呢寓涨。一本《紅樓夢》就把你看成這樣了盯串？”
他后來跟我說，佛是以出世之心戒良，行入世之事体捏，是絕我不絕世。在成績冊上他留言道：“命運(yùn)給我們的不是失望之杯，而是希望之酒几缭『佑荆”
事實證明，老師說得對年栓。我十七歲時那些所謂的看破紅塵拆挥，隱居山林，都是假的某抓。
空有一堆道理纸兔，自己并沒有一頭扎進(jìn)紅塵里去體驗，這樣無根無基的三觀是禁不起任何考驗的否副。
人生就像過橋汉矿，走過了一座橋，才能踏上下一座橋备禀。你遠(yuǎn)遠(yuǎn)一看：“切洲拇，下一座橋不就那樣嗎？我已經(jīng)知道了曲尸，沒必要走過去了赋续。”
你說反正最后還不是“看山是山另患，看水是水”蚕捉，干脆一開始就停在“看山是山，看水是水”的認(rèn)知里柴淘，不去體驗“看山不是山迫淹，看水不是水”了。
但是我想說为严，人生最初和最終的兩個“看山是山敛熬，看水是水”根本就是兩種境界。
最初的認(rèn)知就像是剝了殼的雞蛋一樣第股，看上去潔白無瑕应民，但是非常脆弱嬌嫩。而最后經(jīng)歷了世間百態(tài)夕吻，磨礪之后得到的認(rèn)知诲锹，就像八心八箭的鉆石一樣，是打磨切割之后的結(jié)果涉馅。
質(zhì)地極堅硬归园，且閃爍著智慧的光芒。
我曾經(jīng)寫過一篇文章《很多人25歲就以為自己死了稚矿，等到85歲要入土才發(fā)現(xiàn)自己還活著》庸诱。如果真的徹頭徹尾的喪捻浦，喪到85歲，無欲無求到85歲桥爽，85歲的某天清晨朱灿，突然后悔自己年輕時沒有追求過爭取過什么，到時候真的就來不及了钠四。
《奮斗》里盗扒，有一句臺詞：“每個人都只能年輕一次，這是人生最邪惡的地方缀去』诽郏”
喪文化之中的我們，捫心自問朵耕，回首往事的時候炫隶，真的不會因為虛度年華而悔恨，也真的不會因為碌碌無為而羞恥嗎阎曹？
“佛系”美化不了什么伪阶。別糟蹋“佛”這個字处嫌。
正如樂大叔所說栅贴，佛教不是傷心者避世的歸宿，而是一所大學(xué)熏迹，里面開的課程檐薯，教人智慧，教人慈悲注暗。
從前上學(xué)時坛缕，老師們常說“在什么時間就做什么事情”，上學(xué)的時候就好好學(xué)習(xí)捆昏，工作的時候就好好工作赚楚，該睡覺的時候就睡覺，該玩的時候就好好玩骗卜。
該有朝氣有野心的時候宠页，選擇了消極避世的人生態(tài)度，是最不該的寇仓。
回想前面的二十多年举户，我深刻地感覺到，促使我進(jìn)步的遍烦，從來都不是什么歲月靜好俭嘁，也不是無欲無求。而是嫉妒乳愉，驕傲兄淫，攀比屯远，野心蔓姚，不服氣捕虽，不甘心。
或許有一天我真的到了無欲無求的境界坡脐，但那一不是我玩不好泄私，耍賴說不玩了，而是因為我玩膩了备闲，覺得沒什么新意思晌端，所以歇下了。
