第一篇? 學(xué)習(xí)之法

最近聽羅胖的演講，了解了碎片學(xué)習(xí)的概念糖赔。盡管我一直在這樣做萍丐，可自己卻不知道自己是怎樣學(xué)習(xí)的》诺洌可見逝变，學(xué)習(xí)得法是尤為重要的基茵。學(xué)習(xí)不僅僅是指讀書，而是一切我們正在進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐的總稱壳影。編程是學(xué)習(xí)拱层，演講是學(xué)習(xí)，打游戲是學(xué)習(xí)态贤，甚至談戀愛也是學(xué)習(xí)......這里就不一一枚舉舱呻。因此，那些總說(shuō)沒時(shí)間學(xué)習(xí)的人其實(shí)一直都在說(shuō)謊悠汽，也許他們一直都在學(xué)習(xí)卻不自知箱吕。那么有人就會(huì)問(wèn)，按你這么說(shuō)柿冲，豈不是每個(gè)人都在不停地學(xué)習(xí)茬高，豈不是每個(gè)人都是大學(xué)者？我要告訴你的是假抄，每個(gè)人都在學(xué)習(xí)且一直在學(xué)習(xí)怎栽，并且每個(gè)人都是學(xué)者，至于是不是大學(xué)者我不敢說(shuō)宿饱。其實(shí)學(xué)者在古人眼里就是學(xué)習(xí)的人而已熏瞄，難道這一點(diǎn)我們也稱不上嗎？學(xué)習(xí)和成就有必然的聯(lián)系嗎谬以？成就是指一個(gè)人通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐强饮，把自己的所學(xué)發(fā)揮到了實(shí)際的用處，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有幫助为黎。成就有大有小邮丰，幫助越多且越大。我敢說(shuō)铭乾，學(xué)習(xí)就會(huì)有成就剪廉。比如，我在家里睡懶覺炕檩，發(fā)現(xiàn)一種新的睡覺姿勢(shì)能夠緩解肚子痛斗蒋，然后我把這個(gè)學(xué)習(xí)得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)告訴身邊的人，讓他們也獲得了相同的體驗(yàn)便是成就笛质。在我看來(lái)吹泡，上太空是成就，為家人洗衣服也是成就经瓷，沒有好壞之分，只有大小之別洞难。但學(xué)習(xí)方法的好壞可以直接決定學(xué)習(xí)的成效舆吮。正如羅胖所說(shuō)，《論語(yǔ)》便是碎片化學(xué)習(xí)的代表之一。那么這樣一部書到底告訴過(guò)我們?cè)鯓拥膶W(xué)習(xí)方法呢色冀？今天我們就來(lái)看看第一篇：

子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之潭袱，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)锋恬，不亦樂(lè)乎屯换？人不知而不慍 ，不亦君子乎与学？

這里總共有三句話彤悔，都是孔子說(shuō)的。三句話的前后聯(lián)系非常緊密索守，且每句話里滲透了有利于世人的學(xué)習(xí)方法晕窑，這就是碎片知識(shí)的較高境界。下面我們一句一句來(lái)談：

第一句：學(xué)而時(shí)習(xí)之卵佛，不亦說(shuō)乎杨赤？這句話告訴我們的道理很簡(jiǎn)單，翻譯過(guò)來(lái)就是：學(xué)習(xí)要按時(shí)復(fù)習(xí)或者實(shí)踐截汪，這是一種很快樂(lè)的事情疾牲。是的，如果這句話的意思僅僅到此為止衙解，是令人失望的阳柔。孔子也就不會(huì)是那個(gè)享譽(yù)千古的圣人丢郊。因此孔子在這里教我們第一個(gè)方法就是要我們?cè)O(shè)身處地思考盔沫。那么，孔子談的這個(gè)學(xué)在當(dāng)時(shí)是學(xué)什么呢枫匾？有人說(shuō)學(xué)經(jīng)書架诞，有人說(shuō)學(xué)農(nóng)事，有人說(shuō)學(xué)為官干茉，有人說(shuō)學(xué)辭令......也就是說(shuō)谴忧，每個(gè)行業(yè)的人對(duì)這個(gè)學(xué)的理解是不一樣的。假設(shè)你是游戲競(jìng)技高手角虫，你一定會(huì)認(rèn)為這個(gè)學(xué)不就是學(xué)玩游戲嗎沾谓？我想假設(shè)孔子能活到現(xiàn)在，估計(jì)也不會(huì)否認(rèn)這種說(shuō)法戳鹅，畢竟他老人家是圣之時(shí)者均驶。有些人肯定就不認(rèn)同了，他們覺得孔子就只是教《詩(shī)》《書》這樣的經(jīng)典枫虏。我們來(lái)看看吧妇穴！孔子的弟子里有好書道的顏回爬虱，有武功高強(qiáng)的子路，有成功商人的子貢腾它，有禮法捍衛(wèi)者曾參......這些人同在孔門跑筝，所學(xué)各異，成就突出瞒滴。足以證明老夫子不主張只學(xué)書曲梗，只做個(gè)書呆子。書是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象妓忍，人的認(rèn)識(shí)和情感歷程的記錄虏两。學(xué)好書的關(guān)鍵不是在于書的本身講了什么，寫得有多好单默，若叫一位種田為生的農(nóng)民去背誦徐志摩的詩(shī)并不會(huì)比戀愛中的人讀讀徐志摩的詩(shī)效果更好碘举，而是要從書里找到適合你的東西，或者說(shuō)是對(duì)你有用的東西搁廓。古書如此引颈，今書亦如此，未來(lái)的書還會(huì)這樣境蜕◎。《金瓶梅》于古是一本禁書，那么是不是沒有任何價(jià)值呢粱年？我們要學(xué)它的什么呢售滤？當(dāng)然有價(jià)值，我們小孩未滿十八歲台诗，要學(xué)它的文學(xué)描寫完箩；我們的成年人，要學(xué)里面的夫妻之道拉队；我們的生意人弊知，要明白誠(chéng)信經(jīng)商；我們的富二代粱快，要懂得開源節(jié)流秩彤。總之事哭，各人都能從這樣一本書里獲得不同的漫雷，適合自身的價(jià)值觀。談了這么多我們不難明白孔子所說(shuō)的“學(xué)”的現(xiàn)實(shí)意義：廣泛地涉獵一切知識(shí)和學(xué)問(wèn)鳍咱，挑選自己適合的加以存儲(chǔ)降盹，挑選自己有興趣的加以實(shí)踐，挑選自己擅長(zhǎng)的加以發(fā)揚(yáng)谤辜。孔子的這句話不難理解為：學(xué)自己需要的知識(shí)澎现，做自己感興趣的事情仅胞，自然會(huì)樂(lè)在其中。當(dāng)然剑辫，很多教材誤解了這一句話，認(rèn)為只要不斷地學(xué)渠欺，不斷地實(shí)踐便會(huì)帶來(lái)快樂(lè)妹蔽。其實(shí)，這就和娶了一個(gè)自己不喜歡的女人挠将，而刻意去培養(yǎng)感情胳岂，去喜歡她一樣，盡管外表歡愉舔稀，內(nèi)心卻有著無(wú)盡的憂傷一樣乳丰。這種快樂(lè)不是自然之樂(lè)，而是一種人格支撐起來(lái)的表象内贮。因此产园，并非不斷地學(xué)習(xí)就能帶來(lái)好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和悅?cè)说某尚А?b>真正的學(xué)習(xí)是有選擇的，是與時(shí)俱進(jìn)的夜郁，是不可強(qiáng)求的什燕。

第二句：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎竞端？這里的朋要著重強(qiáng)調(diào)下屎即，指的是志同道合的人，簡(jiǎn)言之事富，就是有相同興趣和目標(biāo)的人技俐。這樣的人聚在一起，肯定是為了他們共同的愛好和目標(biāo)而奮斗统台，當(dāng)然會(huì)興奮不已雕擂。有很多事情并不是一個(gè)人能完成的，需要這些有共同追求的伙伴們一起來(lái)開拓新局面饺谬，取得大成就捂刺，如果他們來(lái)了，并一起為之奮斗募寨，當(dāng)然喜不自勝族展。足球場(chǎng)上的十一人，本著對(duì)足球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的熱愛拔鹰，在不同的位置分工協(xié)作仪缸，經(jīng)過(guò)大家的共同努力，取得比賽的勝利便是這句話最好的印證列肢。公司乃至國(guó)家的協(xié)作系統(tǒng)都是以朋的方式完成的恰画。在孔子的時(shí)代宾茂，說(shuō)出這樣一句有前瞻性的話實(shí)屬不易。結(jié)合第一句所說(shuō)的學(xué)拴还，我們不難得出孔子告訴我們：學(xué)習(xí)有時(shí)候并非一個(gè)人的事情跨晴，而是一群人的事情，一群有共同學(xué)習(xí)興趣的人之間的事情片林。理解到這里端盆，我們自然明白了前文所說(shuō)的學(xué)不單是經(jīng)書，而是自己感興趣的各行各業(yè)费封，因?yàn)槊恳粋€(gè)行業(yè)都會(huì)有著自己的群體焕妙，每一個(gè)群體都會(huì)有著自己的樂(lè)趣。由個(gè)人的學(xué)習(xí)到團(tuán)隊(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)也許不是孔子和弟子們最早做的弓摘，但這么明確的理論系統(tǒng)應(yīng)該是他們最早提出的焚鹊，并將一直傳承下去。而現(xiàn)在的一些論壇韧献，軟件都在做著這一些工作末患，讓有共同愛好的“基友們”聚在一起，共同學(xué)習(xí)势决，共創(chuàng)偉業(yè)阻塑。

第三句：人不知而不慍，不亦君子乎果复？這里的“慍”是生氣的意思陈莽。這句話的大意是：別人不了解你，你也不生氣虽抄，真的是一個(gè)有抱負(fù)的人走搁。君子有很多種解釋，每個(gè)經(jīng)學(xué)家有不同的說(shuō)法迈窟，有人認(rèn)為是賢人私植，有人認(rèn)為是有胸懷的人，有人認(rèn)為是入仕的人车酣，我覺得都比較牽強(qiáng)曲稼，結(jié)合上下文來(lái)看，我認(rèn)為夫子所說(shuō)的君子是好學(xué)不倦之人湖员。為什么呢贫悄？這三句話都是在談學(xué)習(xí)，既然都在談如何學(xué)習(xí)娘摔，此君子應(yīng)該是學(xué)之君子窄坦，學(xué)之君子自然是有志于學(xué)習(xí)的人。談到好學(xué)，孔子一直把顏回作為眾弟子及后人的楷模鸭津，可見孔子心中的學(xué)之君子應(yīng)當(dāng)是顏回其人彤侍。再如顏回在陋巷，人不知逆趋，甚至不堪其憂盏阶，依舊不改其樂(lè)，真可謂達(dá)到了第三句話的境界闻书，稱為君子當(dāng)然不為過(guò)般哼。怎樣才能達(dá)到人不知而不慍的境界呢？這又是一種什么樣的精神呢惠窄？人不知是世人的一種普遍狀態(tài)，大多數(shù)人都寂寂無(wú)名漾橙，不為人知杆融，但要做到淡然處之實(shí)在是難。縱便如梵高那樣偉大也難免一槍怒火宣泄對(duì)現(xiàn)實(shí)的怨恨霜运，可見不慍的確是不容易的脾歇。要做到這一點(diǎn)，必須充分熱愛自己所做的事情淘捡，還要有一群志趣相投的人藕各，最重要的是不能醉心于功利。雖然這一切焦除，孔子沒有明說(shuō)激况，但他的畫外音和行動(dòng)都是這樣只因我們的”炱牵“不義而富且貴乌逐，于我如浮云〈雌希”便是這位先哲不汲汲名利的真實(shí)寫照浙踢。如果一定要追究這是一種什么精神的話，我想一定是忘我的精神灿渴。有很多時(shí)候洛波，我們晚上打游戲，不知不覺便天亮了骚露，這可謂是忘我境界蹬挤。盡管這不可取，對(duì)身體無(wú)益荸百，卻也常迷陷其中闻伶，不能自已。忘我是興趣最大化的體現(xiàn)够话，忘記了時(shí)間蓝翰，忘記了疲勞光绕，忘記了自己，眼里心里只有手頭上的事情畜份。只有這樣才能做到不慍诞帐，才能做到至死不渝。做到了忘我的學(xué)習(xí)爆雹，被稱為君子便也相稱停蕉。自然學(xué)習(xí)到了這樣一種境界，便心中只有樂(lè)可發(fā)钙态，再無(wú)氣可生慧起。

讀完這三句熟悉的話，不覺已是中午册倒，希望我的分享能對(duì)大家有所幫助蚓挤。總之，學(xué)習(xí)有法要細(xì)思驻子，人生有道要勤悟灿意。學(xué)習(xí)自己需要的東西，學(xué)習(xí)自己感興趣的東西崇呵，和志同道合的人一起學(xué)習(xí)缤剧，用忘我的精神去學(xué)習(xí)才能成為君子。