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我:
那個清朝閉關(guān)鎖國，世界其它國家都甩了它幾條街了贩耐，還自稱泱泱大國弧腥，世界的中心，耽誤了我們民族多少時間啊潮太，至少一百年的時間以上管搪。你要講團結(jié)，問題是铡买，怎么團結(jié)更鲁？
團結(jié)對普通民眾有什么好處呢？這個并沒有講清楚奇钞，更多的是興澡为，百姓苦，亡景埃，百姓苦媒至。執(zhí)政者關(guān)鍵是不是真的把老百姓放在了心里，我想大部分領(lǐng)導(dǎo)肯定是的谷徙，這個要有信心拒啰。
這恐怕現(xiàn)在也是我們國家思想層面分歧得太厲害的原因。現(xiàn)在老百姓也聰明了完慧，怕折騰谋旦，反正你上面說什么就是什么，管你什么好壞，還是有利不利國家册着，和他有關(guān)系嗎拴孤，所以，無情也好指蚜，有情也罷乞巧，反正和他關(guān)系不大，因此摊鸡，也淡然處之了绽媒。
當(dāng)然，還是需要引導(dǎo)的免猾，還是需要大力提倡正氣浩然的環(huán)境是辕，這樣，老百姓自己也會得到好處猎提。
網(wǎng)友E:
像曹雪芹获三，一開始是帶些仇恨和批判去寫薛蟠的，但到后來他是現(xiàn)在中立的態(tài)度去修改這個人物的
所以薛蟠這個人物的真實感就出來了锨苏，如果你真的看懂紅樓夢疙教，會發(fā)覺作者冷漠得可怕
曹雪芹在他的書里沒有美化和丑化一個人。這是他很厲害的地方
我:
如果沒有民主氛圍伞租，也沒有環(huán)境贞谓，那只有很少有人真正的關(guān)心這個國家，當(dāng)然葵诈，政治層面裸弦，也是要鼓勵大家參政議政的，有了這樣的一個氛圍作喘，起碼積極性就很高理疙，老百姓就會更熱心關(guān)心公共事業(yè)。
曹雪芹,他的厲害之處泞坦，根本就不是寫小說窖贤，而是自己親身經(jīng)歷的結(jié)果，寫了幾十年贰锁，就寫了這一本主之。這和那些專業(yè)作家有明顯區(qū)別的，他的本意也不是要做作家的李根，而是，記錄一下自己曾經(jīng)的往昔几睛，感嘆一下流失的歲月房轿。
當(dāng)然了，這本小說也沒有給他帶來什么好處，他還是孤獨凄涼的死去囱持。
其實夯接，紅樓夢并不算是嚴(yán)格意義的小說，小說哪有那么寫的纷妆，你看盔几，他的書中，海棠詩社掩幢，大量的詩逊拍，一寫起來，十幾頁际邻，都是這個東西芯丧，這更多是一種生活的筆記，一般作家不會這樣搞的世曾。
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網(wǎng)友B:
換個角度缨恒。堅持他寫下去的，不是無聊轮听，而是生活的支撐骗露，是信仰。
我:
當(dāng)然血巍，你說的也有道理萧锉，一個落魄公子哥，生活就很艱難藻茂。打工吧驹暑，面子上掛不住，當(dāng)時辨赐，工作也不好找优俘，世態(tài)炎涼之情，我體會過掀序。
假如帆焕，他還欠有外債，這心境不恭，如何活叶雹？
所以，有這經(jīng)歷换吧，就會理解很多很多東西折晦。
我兒時經(jīng)歷過繁華富裕的生活，這是我的父親通過它的奮斗帶給我的生活的優(yōu)越沾瓦，可是在我十歲左右满着，家庭破產(chǎn)谦炒，父母逃債消失，而我卻要承擔(dān)著別人的謾罵风喇、侮辱宁改、甚至是毆打，甚至是所謂的親人還落井下石魂莫，望你早死还蹲，這曾經(jīng)使我絕望，使我對人性長期持有黑暗的陰影耙考，這是我人生最大的心理創(chuàng)傷谜喊。
但人之所以為人，就在于人戰(zhàn)勝自己琳骡，就是在于人戰(zhàn)勝自我锅论，就在于人能直面慘淡的人生，正視自己的內(nèi)心楣号，喚醒生命的張力最易。
生命無常，“眼看他起朱樓炫狱，眼看他宴賓客藻懒，眼看他樓塌了”，“滿紙荒唐言视译，一把辛酸淚”嬉荆，每一個人的成長史，又何嘗不是一段血淚史酷含？
生活還要繼續(xù)鄙早，但我已經(jīng)不再迷惑，不再痛苦椅亚，不再傷感限番，而是欣然地去迎接生命，去接受生命呀舔，去感悟生命弥虐，去歡悅生命，去完滿生命媚赖。
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我:
我之前的隨感霜瘪，剛好可以應(yīng)景。哈哈惧磺，不過颖对，我已經(jīng)逍然。
紅樓夢所表達的意境磨隘，這似乎和信仰無關(guān)惜互，紅樓夢布讹，并沒有給出一個人的出路。更多最終表達的是一種人生的虛無训堆。或者說是悲劇白嘁，而不是其它坑鱼。
其實，那種突變絮缅，或巨大的心理落差鲁沥，會對人造成致命的打擊，當(dāng)然耕魄，也會強健一個人強大的心志画恰。其實，有一種幻滅感在這里吸奴，我希望任何人都不要有這種經(jīng)歷允扇。當(dāng)然，遇到了沒辦法则奥，也得去承受考润。
網(wǎng)友A:
北斗和中國很多文人的差別是更有寶貴的自強自立和獨立精神 獨立思考 哈哈 走錯路 居然做數(shù)據(jù)管理之類的工作 但是北斗的邏輯沒有錯 甚至是對的 而且他易被激怒 這是一種太講理的反應(yīng)
網(wǎng)友F:
北斗兄太傲氣，哈哈读处，沒有一定年紀(jì)的糊治，不一定受得了他這脾氣
我:
哈哈，個性使然罚舱，自己知道就好井辜。
老兄說的太對了，人的理性越發(fā)達就越痛苦管闷。因此要搞點詩粥脚，搞點審美，來中和一下渐北。難得糊涂阿逃，有時候也是一種很好的選擇啊。
我現(xiàn)實生活中也是怕得罪人的赃蛛，壓低身段吧恃锉。網(wǎng)上嘛，反正是虛擬的呕臂，放開自己逞能而已破托。這也是一種中和吧。傲氣嘛歧蒋，就談不上了土砂。哈哈州既，想傲也傲不起來啊，說有骨氣還可以吧萝映。
今天吴叶，“從眾”這個詞已經(jīng)帶有貶義了，是指一個失去自由獨立意識的個體序臂？http://www.reibang.com/p/5784f8f75554
發(fā)點對大眾有用的東西蚌卤。
網(wǎng)友B:
從眾有好有壞 是這個結(jié)論嗎 維特根斯坦說，又是你們?nèi)祟悰]事瞎想的詞奥秆，毫無用處逊彭。。哈哈
我:
可以這樣理解构订，從眾是中性的侮叮，這是從社會心理學(xué)角度來說的，它不講好壞悼瘾，只講事實囊榜，這是科學(xué)的觀點。
好壞是分尸，你看到了這些觀點锦聊，你自己判斷是好是壞，這不是社會心理學(xué)的任務(wù)箩绍。
看情況吧孔庭，自己判斷，關(guān)于從眾材蛛，有時候從眾會集體滅亡圆到，比如傳銷類的宗教洗腦行為，有時候是一種自我保護卑吭，會獲得解救芽淡，不從眾就會受到打擊，特殊情況下豆赏，起碼表面上要裝一下挣菲。
所以，了解這個行為本身才是重要的掷邦，能讓你意識到白胀，你在選擇時，需要思考選擇后的后果抚岗。
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網(wǎng)友B:
只有非常少部分的人或杠，即使整個民眾大多數(shù)人都是規(guī)范的，他還是會按自己的行為習(xí)慣來宣蔚，這部分人就需要一定的社會監(jiān)管來幫助他們漸漸養(yǎng)成行為習(xí)慣向抢。當(dāng)然也會有已經(jīng)改不過來的人认境，應(yīng)該極少數(shù)。
我:
我覺得這個說法可以探討挟鸠，這個可以和文化背景有關(guān)系叉信，也不能說那些人的行為和大眾不太一樣，就被設(shè)置為異己分子兄猩，是需要改造的對象茉盏，那樣的話，人都不是變得一樣了嗎枢冤，社會階級不就固化了嗎？人的生命的豐富性與多彩性铜秆，不就損失了嗎淹真？
集體行為，有利有弊连茧，我們還是要允許那些與眾不同人的存在核蘸，那當(dāng)然可以在集體思維的視野下，去允許某些不同思想啸驯，不同人生的存在客扎，那是個人選擇，而不是被改造的對象罚斗，即使有這樣的人徙鱼，也是很少的，在我們集體思想盛行的國度针姿，放心袱吆，大部分人，還是不愿意與眾不同距淫，因為他的心理這一關(guān)很難過去绞绒，這是有社會心理的慣性決定的。
龍生九子榕暇，各有不同蓬衡，但都是龍的孩子。
要我說彤枢，正是那些改不過來的人狰晚，才增加了社會的豐富性，正是因為他們不甘于他們個人的淪落在人群中堂污，他們才獲得了自己的獨立性與自由性家肯，這是抗?fàn)帲菉^斗盟猖，是戰(zhàn)斗讨衣，也是人性激情的燃燒换棚，他們恰恰是一股向上的力量，當(dāng)然了反镇，對他們個人來說固蚤，也沒什么損失，對社會更沒有損失歹茶，反而對他們來說是一種自由意志的體現(xiàn)夕玩，是一種人生的自由自主的行為，社會需要這些人的存在惊豺，而不是千篇一律的生活燎孟，當(dāng)然，也沒有必要拔高這種生活尸昧，這只是個人選擇而已揩页。
個人一點淺見。
