讀后感之《胡立根——寫給中學(xué)生的18堂國(guó)學(xué)修身課》
【第十五課】因勢(shì)利導(dǎo)：順勢(shì)而為彼硫、善假于物的維新智慧
因勢(shì)利導(dǎo)：順著事物的發(fā)展趨勢(shì)加以引導(dǎo)，使其向有利于實(shí)現(xiàn)目的的方向發(fā)展溶诞。語出司馬遷《史記·孫子吳起列傳》：“善戰(zhàn)者鸯檬，因其勢(shì)而利導(dǎo)之÷莨福”
因勢(shì)利導(dǎo)的思想直接來源于兵家喧务，作為道家始祖的老子也提倡因勢(shì)利導(dǎo)。老子提出的“道法自然”枉圃、“無為而治”功茴，都是講要順應(yīng)自然，遵循規(guī)律孽亲，順勢(shì)而為坎穿。莊子寓言《庖丁解牛》中的精神就是因勢(shì)利導(dǎo)返劲。這個(gè)廚師說玲昧，他是順著牛體突天然的解刨結(jié)構(gòu)，順著骨節(jié)的縫隙進(jìn)刀篮绿。所以孵延，他說：“彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚亲配；以無厚入有間尘应，恢恢乎其于游刃必有余地矣∑ィ”孔子“有教無類”菩收、“因材施教”也是因勢(shì)利導(dǎo)的體現(xiàn)。孟子的論辯術(shù)同樣是建立在因勢(shì)利導(dǎo)的基礎(chǔ)上的鲸睛。因勢(shì)利導(dǎo)不僅在學(xué)術(shù)上有體現(xiàn)，在政治坡贺、中醫(yī)官辈、建筑箱舞、設(shè)計(jì)、藝術(shù)拳亿、武學(xué)等方面都有所體現(xiàn)晴股。
中國(guó)文化本就有因勢(shì)利導(dǎo)的基因。綜合前面的“返璞歸真”肺魁、“清靜無為”來看电湘，這些思想都蘊(yùn)含著“道法自然”、“天人合一”的高尚精神境界鹅经，這二者是中國(guó)人最根本的文化觀念寂呛。明代計(jì)成有言：“巧于因借，精在體宜瘾晃〈荆”自然乃至萬事萬物的發(fā)展變化都有其內(nèi)在規(guī)律，并不以人的意志為轉(zhuǎn)移蹦误，我們不能違天逆道劫拢，更不能揠苗助長(zhǎng)。
2022年3月31日
