道家是出世，儒家是入世琐脏，把二者結(jié)合起來(lái)就可以干成大事攒砖。
“出”和“入”，是離開(kāi)和進(jìn)入的意思日裙，而這個(gè)“世”就是指我們這個(gè)世界吹艇。
道家出世思想要我們不要太重視世俗社會(huì)，對(duì)權(quán)力昂拂、金錢(qián)和名聲的追求受神，在思想上要超脫，更多地提倡精神上的追求格侯。
而儒家的入世思想是天下興亡鼻听，匹夫有責(zé)，要在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中养交，努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值精算。
二者是不矛盾的瓢宦，既然來(lái)到這個(gè)世界上碎连，就要做一點(diǎn)有意義的事情，如果只是以個(gè)人為中心驮履，超然世外鱼辙，逍遙成仙是不是有點(diǎn)太自私了。
實(shí)際上玫镐，道教所提出的無(wú)為而治倒戏，實(shí)際上是無(wú)為勝有為，最后是無(wú)所不為恐似，只是要放棄一些太過(guò)物質(zhì)化的東西杜跷，強(qiáng)調(diào)精神的作用。
如果有了道家的思想覺(jué)悟矫夷，儒家的“真抓實(shí)干”就會(huì)上一個(gè)臺(tái)階葛闷。
修身、齊家双藕、治國(guó)淑趾、平天下，首先還是得修煉思想覺(jué)悟忧陪，做官不是目的扣泊，是為了掌握權(quán)力之后為社會(huì)多做貢獻(xiàn)近范。
我們要用出世的觀點(diǎn)來(lái)提升自己，用入世的手段干好工作延蟹。
用出世心態(tài)雁仲，做入世事情
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