俗話說“好的方法是成功的一半”德崭，古語也說“工欲善其事斥黑，必先利其器”，都說明了方法的重要性眉厨，方法對頭锌奴，事半功倍；方法不對頭憾股，事倍功半鹿蜀。讀經(jīng)典也是如此，無論是大人還是兒童服球，要有恰當(dāng)?shù)姆椒ㄜ钋。侥艽蜷_經(jīng)典的大門。以下具體講讀經(jīng)典的方法：
一斩熊、書讀百遍往枣，其義自見（xian）
俗話說：“一回生，二回熟，三回四回成朋友”婉商。大多數(shù)人對只有一面之緣的陌生人很難記得似忧，見幾面后就會認(rèn)識，在次數(shù)多點(diǎn)就會大體了解其性格和禁忌丈秩，如果有幾年的朝夕相處就會對其更多的細(xì)節(jié)有所了解盯捌，如果是夫妻，那么一個眼神傳遞過來便可能有所會意蘑秽。
讀書也是如此饺著，經(jīng)典更是如此。因?yàn)榻?jīng)典是一個比較內(nèi)向的陌生人肠牲，而和這個靦腆的陌生人親近的最有效的辦法就是誦讀幼衰，誦讀，再誦讀缀雳。那如何誦讀呢渡嚣？
只讀原文，不管注解
不認(rèn)識的字肥印，讀過去
不懂的文句识椰，讀過去
連續(xù)幾頁不懂，讀過去
最好能背下來
? ?筆者在大學(xué)時曾經(jīng)不自量力地背誦了一些中國經(jīng)典和英文演說深碱，如《大學(xué)》腹鹉、《道德經(jīng)》、《易經(jīng)》敷硅、《孫子》功咒、《論語》、《中庸》绞蹦、《葛底斯堡演說》等的一部分或全部力奋，以及三教九流的一些口訣歌訣。至今回想起來坦辟，當(dāng)時就是遵循這幾條做的刊侯。只看原文（極端時都把標(biāo)點(diǎn)去掉了）；不認(rèn)識的字锉走，查字典注音，讀過去藕届；不懂的文句挪蹭，讀過去；連續(xù)幾段不懂休偶，讀過去梁厉。就這樣硬生生地強(qiáng)迫自己讀了N遍，大多數(shù)可以背誦了。后來開始針對不懂的看注解词顾，一本兩本八秃，幾本合參，理解加深了肉盹。再后來昔驱，參加工作，碰到各種各樣的人和事上忍，腦海中會在不經(jīng)意間有詞句跳出來進(jìn)行解釋骤肛，自己會有恍然大悟的感覺。
比如窍蓝，有一段時間筆者關(guān)注與企業(yè)文化腋颠，突然間《中庸》里面的一段話跳了出來：“鬼神之為德，其盛矣乎吓笙！視之而弗見淑玫，聽之而弗聞，體物而不可遺面睛。使天下之人絮蒿，齊（zai）明盛服，以承祭祀侮穿。洋洋乎歌径！如在其上，如在其左右”亲茅，這不正是對優(yōu)秀企業(yè)文化的描述嗎回铛？
再比如，《大學(xué)》“是故財聚則民散克锣，財散則民聚”茵肃，有的企業(yè)對員工如防賊一般而不是去健全制度與管理，殊不知袭祟，這樣員工也不將企業(yè)當(dāng)家看待验残，浪費(fèi)虛報現(xiàn)象嚴(yán)重，財務(wù)和管理費(fèi)用虛高巾乳，不正是這句話的注解嗎您没？
遺憾的是沒有從小讀起，從小背起胆绊。
所以氨鹏，有人問我，這樣硬讀下去有用嗎压状？我覺得答案很好找仆抵。
因?yàn)椋x經(jīng)典和讀知識性的書不一樣，知識性的書有機(jī)械結(jié)構(gòu)镣丑，前面懂舔糖，后面才能懂，整本書如同串珠一樣是連貫的莺匠；經(jīng)典不一樣金吗，它是智慧的發(fā)露，靈光遍灑在任一角落慨蛙，無論從前面懂還是后面懂辽聊，抑或中間懂，均無妨害期贫。能有一兩句懂跟匆，有所會心，便不枉費(fèi)通砍，便可受用終身玛臂。
二、積極交流封孙，培育氛圍
我們知道迹冤，冷鋒暖鋒的交界處會有風(fēng)雨，同樣虎忌，思想與思想的交流也會促進(jìn)理解的深入和新思想的生發(fā)泡徙。讀書，當(dāng)然包括讀經(jīng)典膜蠢，不是閉門造車堪藐，否則只能坐井觀天。當(dāng)然在對原文熟悉之前需要“閉關(guān)”或“宅”挑围。但當(dāng)你對經(jīng)典原文熟悉之后便需要多交流礁竞，這種交流可以“穿越”后和不同時代的人交流，即閱讀各個歷史時期的相關(guān)注解杉辙；也可以和同時代的人進(jìn)行直接面對面或跨空間的交流模捂。無論是成人還是孩童，只有交流才會成長蜘矢，只有交流才會深入狂男。
? ?對于孩童，我們還需要力所能及地創(chuàng)造一個讀經(jīng)典的氛圍品腹。常常有一些家長或父母并淋，錯誤地認(rèn)為重要和讀書掛鉤的東西都是學(xué)校或老師的事情珍昨。因此他們將孩子送去讀經(jīng)典，自己卻不去接觸一點(diǎn)經(jīng)典的東西。
? ?父母或家長的境界很大程度上決定了孩子的成長高度镣典，家長的價值觀直接影響著孩子的價值觀兔毙。就像我們工作，我們?yōu)槭裁匆ぷ餍执骸Ｒ驗(yàn)槭墙o自己做澎剥，給自己做，所以會不斷努力赶舆；但如果你是給老板做哑姚，不免就要偷工減料，能懶就懶芜茵，這樣如何得到老板的喜歡叙量？只有抱著為自己的想法，不斷努力九串，老板就會看在眼里绞佩，哪怕暫時吃點(diǎn)虧，最終也會有所得猪钮。同樣的道理品山，我們教育孩子，實(shí)際上不是教育孩子烤低，我們是在教育我們自己肘交。《大學(xué)》講“其身正扑馁，不令而行涯呻；其身不正，雖令不從”檐蚜，我們自己讀經(jīng)典魄懂，孩子也會學(xué)我們，也會給自己學(xué)習(xí)闯第，給自己讀經(jīng)典市栗。這樣家長孩子共同形成一個讀經(jīng)典的氛圍，大人小孩一起受益咳短。這和西方古典自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)“人人為己會導(dǎo)致人人為他的社會效益”有異曲同工之妙填帽。
三、知行合一咙好，勤于實(shí)踐
俗話說,光說不練是假把式篡腌，光“知”不“行”，就是典型的“紙上談兵”或“空談?wù)`國”勾效。讀經(jīng)典也是如此嘹悼。畢竟我們讀經(jīng)典的目的不是為了嘩眾取寵地去炫耀叛甫，不是為了夸夸其談，而是為了讓我們變得更值錢杨伙，是為了讓我們知足常樂其监，是為了提升我們?nèi)松木辰纾菫榱俗鲆粋€大寫的人限匣。所以我們讀經(jīng)典要知行合一抖苦，勤于思考，勤于實(shí)踐米死。
“學(xué)而不思則罔锌历，思而不學(xué)則殆”，我們讀經(jīng)典不是要被動地做一個受納者峦筒，如果這樣究西，我們就只能變成一個書呆子，失去了生命的那份靈動與活潑勘天≌“問渠那得清如許，為有源頭活水來”脯丝，我們要利用自己過去商膊，現(xiàn)在，未來的人生經(jīng)歷和閱歷比照和反思宠进，從經(jīng)典中探求真善美的真諦晕拆，體味那一份恬淡與靜謐，享受那一份從容與安詳材蹬。
佛家有云：“擔(dān)水砍柴实幕，無非妙道；行走坐臥堤器，皆是道場昆庇。”莊子說：“道無所不在……在螻蟻……在在稊稗……在屎溺”闸溃。道就是這樣整吆，無處不在，無所不在辉川。文以載道表蝙，經(jīng)典所承載的東西也是如此。吃飯時乓旗，我們可能會想到“食無求飽”府蛇，吃飯吃七分飽，保持腸胃健康屿愚；飲酒時汇跨，“飲酒醉务荆，最為丑”，知曉醉酒的害處扰法；沾沾自喜時蛹含，“長浮華，成何人”塞颁，保持一份冷靜；與人相交時吸耿，“道人善祠锣，即是善，揚(yáng)人惡咽安，即是惡”伴网，維護(hù)良好的人際關(guān)系。
同理妆棒，當(dāng)孩子上完洗手間時澡腾，我們可以和孩子說“便溺回，輒凈手”糕珊，吃飯時可以和孩子說“食適可动分，勿過則”，當(dāng)孩子和別人爭搶時红选，可以給他講“融四歲澜公，能讓梨”的故事，寓經(jīng)典的東西于日常的教育之中喇肋。
? ?經(jīng)典的東西就在我們?nèi)粘５囊慌e一動中坟乾，就在我們平時的一顰一笑中。所以只要平時多想想天蝶防，多想想地甚侣，多想想人情世故，多想想萬事萬物间学，多想想自己的一言一行殷费，對經(jīng)典的領(lǐng)悟就會“茍日新，日日新菱鸥，又日新”宗兼；也只有從日常行為做起，從身邊小事做起氮采，我們才能才能“日知其所亡殷绍，月無忘其所能”。
