本文摘自微信公眾號：文案寫作變現(xiàn)ID：dssw95厅各，作者：虎牙兄
鬼谷子其人
《隋書·經(jīng)籍志》：“鬼谷子镜撩，楚人也，周世隱于鬼谷队塘≡＃”
鬼谷子的個人基本信息：春秋戰(zhàn)國時期楚國人。常年住在鬼谷憔古，今陜西石泉縣遮怜。關(guān)于鬼谷子的歷史資料，少之又少鸿市。
《史記·老子韓非列傳》：“老子修道德锯梁，其學以自隱無名為務(wù)【姆迹”涝桅、“于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千余言而去烙样，莫知其所終”冯遂、“老子，隱君子也谒获「蚣。”
老子研修大道至德，他的學問以抱道不離不求聞達為宗旨批狱；老子為關(guān)令尹喜寫下5000多字關(guān)于講述道德的思想后裸准，人就走了，沒有人知道他去了哪里赔硫；老子是一位隱君子炒俱。
從史記的這部分內(nèi)容來看，鬼谷子作為“老學五派”之一，他的行事風格以自隱無名為務(wù)一點都不足為奇权悟。那么砸王，關(guān)于他的歷史資料少之又少，也就是情理之中的事了峦阁。
鬼谷子亦是“隱君子”谦铃。
鬼谷子其書
鬼谷子的主要作品有：《鬼谷子》、《本經(jīng)陰符七術(shù)》榔昔、《關(guān)令尹喜內(nèi)傳》驹闰。
翻開《鬼谷子》，你會發(fā)現(xiàn)撒会，它和鬼谷子本人一樣嘹朗，極其玄奧，深不可測茧彤。讀起來驚心動魄得直讓人后背冒汗骡显。我們來看看歷史上的大人物是如何評價這本書的：
大文論家劉勰在《文心雕龍·諸子》中給予《鬼谷子》極高的肯定：“鬼谷渺渺疆栏，每環(huán)奧義曾掂。”
大詩人陳子昂在《感遇》之十一中壁顶，以詩作評：“吾愛鬼谷子珠洗，青溪無垢氛，囊括經(jīng)世道若专，遺身在白云许蓖。七雄方龍斗，天下亂無君调衰。浮云不足貴膊爪，遵養(yǎng)晦時文。舒之彌宇宙嚎莉，卷之不盈分米酬。豈圖山不壽，空與麋鹿群趋箩≡叨睿”
南宋著名學者高似孫在《鬼谷子略》中說：“《鬼谷子》書，其智謀叫确，其術(shù)數(shù)跳芳，其變譎，其辭談竹勉，蓋出于戰(zhàn)國諸人之表飞盆。夫一辟一闔，《易》之神也;一翕一張，老氏之幾也吓歇。鬼谷之術(shù)车胡，往往有得于闔辟翕張之外，神而明之照瘾，益至于自放潰裂而不可御匈棘。予嘗觀諸《陰符》矣，窮天之用析命，賊人之私主卫，而陰謀詭秘，有金匱韜略所不可該者鹃愤。而鬼谷盡用而泄之簇搅，其亦一代之雄乎!”
清代的著名學者孫德謙在《諸子通考》中說：“縱橫家者，古之掌交也软吐〈窠《鬼谷子》一書所以明交郊之道，而使于四方者凹耙，果能扼山川之險要姿现，察士卒之強弱，識人民之多寡肖抱，辨君相之賢愚备典，沈機觀變，以銷禍患于無形意述，則張儀提佣、蘇秦，其各安中國至于十余年之久者荤崇，不難繼其功烈矣拌屏。……蓋今之天下术荤，一縱橫之天下也倚喂。嘗謂為使臣者，果能于口舌之間喜每，隱消禍亂务唐，俾國家受無形之福带兜，則其功為重大，故特表而出之刚照，以告世之有交鄰之責者。”
美國前國務(wù)卿基辛格啊楚，日本著名企業(yè)家大橋武夫吠冤，德國著名歷史學家斯賓格勒等國外名流都曾仔細深入研讀鬼谷子的智慧絕學，給予鬼谷先生崇高贊譽恭理。
縱觀海內(nèi)外歷史拯辙，給予《鬼谷子》極高評價者，不一而足颜价。
《鬼谷子》中：“故圣人之在天下也涯保，自古及今，其道一也周伦。觀陰陽變化夕春，為天地守造化，觀萬物變化专挪，為天下守太平及志，自古及今，圣人之道寨腔，一以貫之速侈。”可見脆侮，鬼谷子并不是大多數(shù)人所理解的那種兩面三刀锌畸，以權(quán)謀偽詐之術(shù)縱橫天下勇劣，謀取一己之私的人靖避。他是一個內(nèi)心充滿圣人般無限慈愛的人，這一點他和他的老師老子是一樣的比默。
可見幻捏，有些人說的《鬼谷子》是權(quán)謀偽詐之書，是后世俗人淺人對鬼谷子的誤解命咐。
《鬼谷子》是古圣先賢經(jīng)典中的奇葩篡九。它不僅是將諸侯玩弄于股掌之間的縱橫韜略，還是諸侯紛爭風云變幻時代的治世哲學醋奠。
《鬼谷子》被后世譽為“曠世奇書”榛臼，它集人心之理、政治謀略窜司、軍事外交沛善、經(jīng)商談判、演說技巧塞祈、文案寫作之精髓，一直受海內(nèi)外軍事家尤蛮、政治家媳友、外交家醇锚、企業(yè)家坯临、演說家尿扯、文人墨客所尊崇。它揭示了“道家思想”在社會活動中縱橫捭闔的實際應(yīng)用芳杏，為當代政界人士爵赵，商界人士空幻，管理層人員容客，公關(guān)人士奉為必讀經(jīng)典。
鬼谷子其道術(shù)
《鬼谷子》開篇第一句話便是粵若稽古但两」┲茫可見芥丧，鬼谷子的道術(shù)，是從上古圣人道術(shù)一脈傳承下來的擅耽。圣人道術(shù)之傳承脈絡(luò)秫筏，是古圣之道傳老子诱鞠，老子傳關(guān)尹子航夺，關(guān)尹子傳鬼谷子阳掐，鬼谷子傳蘇秦張儀等人缭保。
如果說鬼谷子你不熟悉蝙茶，那么隆夯，蘇秦張儀你總不會陌生吧蹄衷！
《史記·蘇秦列傳》：“蘇秦者愧口，東周洛陽人也耍属。東事師于齊，而習之于鬼谷先生注益∷堇Γ”
《史記·張儀列傳》：“張儀者提揍，魏人也劳跃。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生浙垫，學術(shù)。蘇秦自以不及張儀杉武。”
“此二人真乃傾危之士也飞涂！”较店，為什么司馬遷會這樣說呢梁呈？
蘇秦張儀乃同門師兄弟蘸秘，出自于鬼谷先生門下。二人奔走于戰(zhàn)國七雄之間味抖，游說各國諸侯仔涩，憑著一張嘴粘舟，操縱天下大勢柑肴。
蘇秦以其“合縱”計謀晰骑，身掛六國相印硕舆，聯(lián)合六國壓制日益強大的秦國，制秦國十五年間不敢邁出函谷關(guān)半步扬跋。
張儀以其“連橫”計謀填渠，官拜秦相硼莽，為秦國游說列國朴上，推行“連橫”之策。瓦解各國聯(lián)盟捕犬，張儀功不可沒碉碉。
何為“合縱”垢粮？何為“連橫”靠粪？
合縱者占键，合眾弱而攻一強畔乙。
連橫者，事一強以攻眾弱返咱。
蘇秦以一人之力咖摹，合縱六國难述，壓制秦國；張儀叱咤風云硫眯，以連橫計策择同，削弱六國敲才。此二人運用鬼谷道術(shù)紧武，直接或間接地為秦始皇滅六國，一統(tǒng)天下朋鞍，奠定了雄厚的基礎(chǔ)滥酥。
或許你會覺得畦幢，合縱為連橫所破宇葱，連橫為合縱所抵黍瞧，蘇秦以五馬分尸結(jié)局印颤，張儀的結(jié)局也不容樂觀膀哲。是不是鬼谷子的道術(shù)也不過如此嘛某宪？
如果你真這樣覺得兴喂，你就大錯特錯了。這正如《鬼谷子》書中所講的：世無常貴,事無常師畏鼓≡平茫可見让禀，蘇秦張儀只是學到鬼谷道術(shù)的冰山一角，便足以縱橫天下了巡揍。
從鬼谷子的學生便可以看出其道術(shù)之博大精深阱当、鬼神莫測。天下這盤棋局中糜工，在鬼谷子看來，萬物皆為棋子啤斗，他掌控全局表箭，彈指一揮間，旋轉(zhuǎn)乾坤钮莲，手執(zhí)黑白免钻，任意操控。即便是君王崔拥，也被其玩弄于股掌之間极舔。謀取萬物，猶如囊中取物链瓦。
鬼谷文案思練營
從蘇秦張儀游說各國君王這件事來看拆魏，他們把說話的藝術(shù)可謂是展現(xiàn)的淋漓盡致。用一張嘴渤刃，操縱著天下大勢。舌戰(zhàn)群儒的諸葛亮，也是憑著一張嘴就促成了孫劉聯(lián)盟诫舅，活活把司徒王朗罵死更是經(jīng)典。
可見畜吊，語言的力量強大到讓人窒息把程邸礼预！
《鬼谷子·捭闔第一》有言：
口者，心之門戶也；心者刨疼，神之主也扮休。志意、喜欲碍扔、思慮、智謀、皆由門戶出入。故關(guān)之以捭闔仗哨，制之以出入。
鬼谷子認為，你要控制一個人，要用語言直接進入他的內(nèi)心，通過控制他的神來左右他寥粹。
對方接到號令阔拳，反饋給神遗锣，神再做出判斷赋兵。神影響語言拯田，語言輸出給神，神再做出反饋达吞。
可見吞鸭，語言可以間接的影響神。
而文字是記錄語言的符號滩字，假如通過說話能控制一個人造虏，那么通過“文案寫作”的方式同樣可以控制一個人，進而影響他的行為诀蓉，調(diào)動他的資源。
也就是說鬼谷子的思想道術(shù)同樣適用于文案寫作領(lǐng)域。
比如《鬼谷子·權(quán)篇》：飾言者想邦，假之也呕童；假之者，益損也贯涎。應(yīng)對者，利辭也杏头；利辭者呢燥，輕論也呼渣。
撰寫營銷文案饭冬，在確定客戶的真實需求之后麦乞，怎么才能讓客戶把我們灌輸給他的觀點認為是他自己的觀點呢才睹？
鬼谷子告訴我們甘邀，這很簡單琅攘，只需要我們設(shè)計一段非常縝密的文案松邪，將符合客戶當前的真實需求的坞琴，未來的美好收獲，提前進行好處呈現(xiàn)逗抑，即可剧辐。
什么是好處呈現(xiàn)寒亥？你知道對方想買車子，未必就能把車子成功賣給他荧关。因為對方接下來的心理活動是溉奕，我買了你的車子，未來有什么好處羞酗？若客戶不懂車腐宋，他就未必能洞察車子的價值，所以你要做進一步的好處呈現(xiàn)檀轨，給他描繪出他夢想中有車之后的生活是怎樣的胸竞，買了之后會實現(xiàn)他夢想中怎樣的生活狀態(tài)。這就是好處呈現(xiàn)参萄。
沒有經(jīng)過設(shè)計的文案卫枝，和經(jīng)過精心設(shè)計的文案，效果是完全不一樣的讹挎。打個比方校赤，你只寫你車子如何如何好，如何如何高端筒溃，你趕緊來買吧马篮。黃婆賣瓜式的三句話寫完，客戶一看怜奖，給了個白眼就走了浑测，心想這賣家不會是傻子吧。盡管客戶很想買車歪玲，但是他們無法接受如此干癟癟的叫賣迁央。因為這樣的文案，省略了好處呈現(xiàn)環(huán)節(jié)滥崩，沒有告訴他們岖圈，如果他們買了你的車子，具體能得到什么好處钙皮。當客戶說你這個車子不錯蜂科，你給介紹介紹，他就是在和你說株灸，給他做好處呈現(xiàn)崇摄，這時就需要使用飾言了。
在實際的營銷文案撰寫中慌烧，如果你忽略了好處呈現(xiàn)環(huán)節(jié)逐抑，會喪失很多潛在客戶的成交機會。
經(jīng)過精心設(shè)計的文案就不會黃婆賣瓜般叫賣屹蚊，而是會好處具象化厕氨，比如在車子的設(shè)計进每、性能、油耗命斧、售后田晚、有車之后的生活狀態(tài)等多個方面大做文章。這才是文案国葬。文案是什么贤徒？飾言也』闼模可見接奈，好文案對銷售是有多么重要啊通孽！
雖然是同一輛車子序宦，使用精心設(shè)計過的文案來介紹，和用不加修飾的文案來介紹背苦，給客戶帶去的心理感受是完全不一樣的互捌。這背后的道理是什么呢？因為好處需要被具象化行剂、形象化秕噪、圖像化地給描繪出來。向客戶展示的不是干癟癟的幾句文案厚宰，而是一幅讓用戶身臨其境的效果圖巢价。
飾言不是花言巧語，吹牛皮固阁，而是一種非常專業(yè)的好處呈現(xiàn)能力。
當你把好處完美地呈現(xiàn)給客戶后城菊，客戶也對你的車子產(chǎn)生美好的預(yù)期時备燃，他會緊接著問你，這個車子真的有你寫的那么好嗎凌唬？不管對方怎么問并齐，這時候你就要發(fā)起第三步了，這一步如果沒有做好客税，你將計泄事敗况褪，前功盡棄。第三步我們有在【鬼谷文案思練營】做詳細分享更耻。
關(guān)于鬼谷文案寫作测垛，我們再來看王安石怎么說：文章巧傅會，智術(shù)工飛箝秧均。什么意思呢食侮？
文案寫作之巧妙在于附會号涯。什么是附會？安排布局和修飾潤色锯七。就是原本沒關(guān)系的链快，但是經(jīng)過附會便有了關(guān)系。這是前半句眉尸。
智術(shù)是控制人的策略域蜗，工是巧用的意思，后半句就是說噪猾，控制人的策略在于巧用飛箝術(shù)霉祸。
也就是說文案寫作經(jīng)過縝密布局和修飾潤色，要想進一步達到控制人的效果畏妖，就要巧用鬼谷子的飛箝術(shù)脉执。
本來和客戶沒有關(guān)系的，通過飛箝術(shù)戒劫，讓客戶覺得密切相關(guān)半夷；本來是我們灌輸給客戶的觀點，通過飛箝術(shù)迅细，讓客戶覺得是他自己內(nèi)心的真實想法巫橄。
在鬼谷子看來，一個人要想縱橫天下無往而不利茵典，只需具備兩個條件：
一是掌握我的思想道術(shù)湘换；二是手執(zhí)筆桿子。
以上只是截取了鬼谷子思想道術(shù)運用于文案寫作劇情的“一幀”而已统阿。更多的精彩內(nèi)容我們在鬼谷文案思練營逐一公開彩倚。
覓志同道合者同行
“同聲相應(yīng)，同氣相感扶平；同類相依帆离，同義相親；同難相濟结澄，同道相成哥谷。”（《素書》安禮章節(jié)選）
水向濕處流麻献，火往干處燒们妥。近朱者赤，近墨者黑勉吻。唯有志同道合的人监婶，才能長期穩(wěn)固地相聚在一起共事，否則就會很容易分崩離析餐曼。即便短暫地聚集在一起压储，也是一盤散沙鲜漩。很難立功立事。
莊子說集惋，夫以利合者孕似，迫窮禍患想棄也。賢人君子間只有結(jié)以道義刮刑，才能同難相濟喉祭，而不是同難相棄。為什么有的團隊分分合合如此之頻繁雷绢，其根本原因就在于不同類泛烙、不同義，所以不能同難相濟翘紊，更別說同道相成了蔽氨。
人與人之所以能夠長期穩(wěn)固地一起共事，關(guān)鍵在于人與人之間能志心篤守同一個道帆疟，只有這樣的團隊鹉究，才能在一起克服艱難險阻，立功立事踪宠。
鬼谷文案思練營就是由這樣一群熱衷于華夏正統(tǒng)文化的人自赔，以《鬼谷子》思想為指導(dǎo)，結(jié)合現(xiàn)代文案寫作技巧柳琢，形成系統(tǒng)性的文案寫作理論绍妨，并應(yīng)用于現(xiàn)實生活中！
鬼谷文案思練營群內(nèi)分享內(nèi)容：
以鬼谷子思想道術(shù)為依準柬脸，長期深度解讀分享關(guān)健明老師的爆款文案他去、星宇老師的場景文案、沈冰（貓姐）老師的0基礎(chǔ)朋友圈變現(xiàn)文案倒堕、10年阿里人前中供鐵軍校長李立恒老師的銷售課孤页、沈小星老師的社群運營、粥左羅老師的公眾號運營90講涩馆、插座學院創(chuàng)始人何川老師的企業(yè)公眾號視覺排版30講，企業(yè)公眾號快速增長營允坚、芥末微報創(chuàng)始人池騁老師的如何快速寫出10W+文章魂那？等付費課程學習心得。
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