讓我們先來看幾個案例：
案例1：小趙是一位好學上進的職場新人徽级，每天，他都會精心制定當天的工作清單和學習任務聊浅，中午也不休息餐抢，晚上還經常加班或學習到深夜现使。周末的時候，也不閑著旷痕，經常參加各種培訓或在職學習碳锈。幾年下來，小趙感覺到自己的精力水平有明顯下降欺抗，每當下午時分售碳，就開始犯困乏力，工作和學習效率不高绞呈，心中很是焦慮贸人。
案例2：大羅是一位業(yè)務骨干，家庭也幸福美滿佃声，可有段時間他總是向朋友抱怨自己的工作環(huán)境艺智，說新來的老板對他的工作總不滿意，橫挑鼻子豎挑眼的圾亏。大羅覺得十拣，如果自己的努力得不到回報、工作不被老板認可志鹃，還有什么理由和必要付出心血呢夭问？慢慢地，他的工作熱情開始消退弄跌，不再全情投入甲喝，工作表現(xiàn)也大打折扣，他自己感覺被邊緣化铛只，心情越來越糟埠胖。
案例3：安迪是個女漢子，信奉“辦法總比困難多”淳玩，看重“責任直撤、健康、家庭”等價值觀蜕着。這段時間谋竖，她先生一直在咳嗽，安迪心里很牽掛承匣，就經常勸他把煙戒一戒蓖乘。有天她上班很累回到家里，看到先生葛優(yōu)躺沙發(fā)上韧骗，邊抽煙邊看電視嘉抒，間或還有幾聲咳嗽，就忍不住地抱怨先生消極懶惰不愛惜身體袍暴，先生被她叨叨得大為光火些侍，兩人開始吵架……
上述案例中的類似情景隶症，也許你在日常生活中也會遇到。你可能會問：上述三個案例有何共同之處岗宣？導致上述問題的主要原因是什么蚂会？我的回答是：三個案例中的人物都存在著精力管理不當?shù)膯栴}。
在我們的傳統(tǒng)觀念中耗式，所謂精力胁住，就是指精神和體力。而在美國學者吉姆·洛爾（Jim Loehr）和托尼·施瓦茨（Tony Schwartz）看來刊咳，精力就是做事情的能力措嵌，包括體能、情感芦缰、思維和意志四個方面，它們相互獨立又彼此關聯(lián)枫慷。由他倆合著的《精力管理》一書告訴我們：管理精力让蕾，而非時間，是高效或听、健康探孝、快樂的關鍵。
《精力管理》分為三個部分誉裆，第一部分講述如何做到全情投入亥贸，第二部分講精力的四個來源惨险，第三部分講精力管理訓練系統(tǒng)。書中穿插了大量的案例、實訓和解決方案口锭，解答了許多人在生活和職場中遭遇的精力管理問題。只要你用心去讀桩警，相信每個人都能從中找出自己想要的解決方案炒瘸。
下面，我想結合上述3個案例耀鸦，談談我讀完該書后的一些思考和感悟柬批，與你分享。
?1.遵循生命的節(jié)奏袖订，把握好超越極限與定期休整的平衡
潮漲潮落氮帐，四季更替，日升日落洛姑，這是自然本身存在的規(guī)律脈動上沐。作為自然的產物，人類也有著內在的節(jié)奏吏口，這都是自然所為奄容，由基因決定冰更。但是，身處互聯(lián)網+時代昂勒，人們不停地忙著和時間賽跑蜀细，似乎忘記了我們生命本身的節(jié)奏，總是想當然地認為我們的精力儲備可以隨用隨取戈盈，忘記了我們其實精力有限奠衔，需要休息恢復和再生。
就像案例1中的小趙塘娶，總以為自己年輕归斤，可以不斷地索取精力儲備，但其實刁岸，出來混遲早都是要還的脏里。特別是隨著年齡的增長，當精力的恢復和再生能力趕不上你的需求時虹曙，你就會感覺自己的精力一天不如一天迫横。
有的人會說，既然精力使用過度有害酝碳，那么就少使用一些精力吧矾踱。但研究和事實表明，精力使用不足與使用過度一樣有害疏哗，只有超越極限消耗精力并有效恢復呛讲，我們才能在各方面成長。
相信許多人都曾體驗過長跑返奉、登山時那種超出極限的不適感贝搁，許多人都會選擇在這個時候退縮，但也有一些人會挑戰(zhàn)極限芽偏，實際上徘公，一旦你過了這個關口，不適感就會消失哮针。只要恢復得當关面，過段時間，我們的極限就會達到一個新的高度十厢。
體能訓練方面的經驗等太，也同樣適用于情感、思維蛮放、意志方面的訓練缩抡。能力拓展的關鍵在于，既要超出日常的極限包颁，又要定期休整恢復瞻想，兩者兼?zhèn)洳拍艹砷L压真。無論是壓力還是痛苦，那些打不倒我們的蘑险，終將使我們變得更加強大滴肿。
2.了解最深層的自己和最珍視的東西，讓你的深層價值取向驅動你的人生
因為我們精力有限佃迄，所以我們必須對我們的人生目標進行聚焦泼差，依照我們最深層次的價值取向分配精力，專注于我們認為最重要的事情上呵俏。
以下是《精力管理》提供的深層價值取向清單堆缘，供你參考。
深層價值取向清單：真實普碎，幸福吼肥，平衡，和諧麻车，承諾潜沦，健康，熱情绪氛，誠實，關懷他人涝影，幽默枣察，勇氣，正直燃逻，創(chuàng)造力序目，善良，共情伯襟，知識猿涨，卓越，忠誠姆怪，公平叛赚，開放，信念稽揭，恒心俺附，家庭，尊重他人溪掀，自由事镣，責任心，友誼揪胃，安全璃哟，慷慨氛琢，平靜，真誠随闪，服務他人阳似。
現(xiàn)在，讓我們來分析下案例2中大羅的問題蕴掏，他的問題主要在于將自己的價值完全交給外人評判障般。因為感覺老板不喜歡他，大羅就開始對工作三心二意盛杰，不再全情投入挽荡。但如果當他注意力轉向內心，挖掘深層價值觀即供，發(fā)現(xiàn)自己最看重的是卓越和忠誠定拟，他就會按照自己的價值觀規(guī)范自己的行為，心情漸漸好轉逗嫡。事實上青自，他的老板只是有些完美主義，對工作高標準驱证、嚴要求延窜，而大羅則有點不拘小節(jié)，有時工作不夠到位抹锄。后來大羅注意反省自己逆瑞，及時改進自己的不足，最終獲得了老板的賞識伙单。
所以获高，人在職場，雖然有時候我們不得不忍受嚴苛的老板和高壓的工作環(huán)境吻育，但只要我們能夠堅持自己的價值觀念秧，仍然可以帶著自信力量和尊嚴作出正確的選擇，不被憤怒布疼、怨恨和不安的情緒困擾摊趾。
3.建立積極的儀式習慣，幫助自己持續(xù)改變成為想要成為的樣子
儀式習慣游两，指的是定義明確严就、具有高度計劃性的行為。建立積極的儀式習慣器罐，可以幫助我們更好地管理精力和規(guī)范行為梢为，就像刷牙、吃飯那樣，不需思考和自律铸董，就能自動進行祟印，以盡量減少對思維精力和意志精力的消耗，把這些精力節(jié)省下來粟害，用在其他更需要的方面蕴忆。
在建立儀式習慣的時候，有三點需要注意：
（1）建立儀式習慣需要循序漸進悲幅，量力而行套鹅，防止一下子改變過多而導致精力跟不上而失敗。比方說汰具，你以前是個夜貓子卓鹿，每晚不到12點不休息，現(xiàn)在想建立早起早睡的習慣留荔，要求自己6點起床10點休息吟孙，那你最好不要一下子提早2小時起床，因為你的生物鐘可能一下子調整不過來聚蝶，以致你每天起床就得與內心作掙扎斗爭杰妓，萬一哪天你毅力不夠，就很容易放棄碘勉。你可以先要求自己提早1小時甚至半小時起床巷挥，幾個星期以后，再調整到更早一些時間起床验靡。一般情況下倍宾，我們需要用30-60天的時間，讓身體逐漸適應新的生活節(jié)奏晴叨。
（2）建立儀式習慣時，應盡可能將時間矾屯、地點兼蕊、行為精準化和具體化，這樣你在行動時不用考慮太多件蚕，照著計劃做就是了孙技。比如案例1中的小趙是個久坐不動的人，現(xiàn)在他感覺自己的體能精力在下降排作，于是下決心開始鍛煉身體牵啦，并根據(jù)自己的實際情況，建立了以下的習慣儀式：上下班分別步行15分鐘妄痪，上午10：30和下午3：30各做一次工間操哈雏，周末登山或步行2小時。一段時間以后，他感覺自己的體能精力有了明顯的提高裳瘪。
（3）每天進行行為自查土浸，及時記錄進展，檢視自己個人預想與實際行為的差距彭羹。案例3中的安迪在與先生爭吵后感覺很痛苦黄伊，因為她的內心是想表達對先生的關心和愛意，但她的表現(xiàn)卻讓先生感覺在數(shù)落他派殷。安迪發(fā)現(xiàn)自己愛抱怨还最，脾氣急躁，精力不濟的時候更容易發(fā)火毡惜，特別是對至親的人拓轻。她覺得，自己的行為與她內心的價值觀不相吻合虱黄，沒有展現(xiàn)出自己想要展現(xiàn)的樣子悦即。所以她從健身、養(yǎng)心等方面建立了自己的儀式習慣橱乱，并且每天檢查打勾辜梳，隨著時間的推移，不知不覺中她變成了一個溫和泳叠、知性的女子作瞄。安迪的先生也受“健康、家庭”等內心深層次價值的驅動危纫，主動戒了煙宗挥，并減少了看電視的時間，晚飯后兩人經常一起散步种蝶、看書契耿、練字，生活終于慢慢地過成了內心想要的模樣螃征。
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