繼續(xù)《華杉講透孟子》，匡章曰：“陳仲子豈不誠廉士哉比规？居於陵投蝉，三日不食，耳無聞入客，目無見也。井上有李腿椎，螬食實者過半矣桌硫，匍匐往將食之，三咽啃炸，然后耳有聞目有見铆隘。”孟子曰：“于齊國之士南用，吾必以仲子為巨擘焉膀钠。雖然，仲子惡能廉裹虫？充仲子之操托修，則蚓而后可者也。夫蚓恒界，上食槁壤睦刃，下飲黃泉∈ǎ”
匡章說：“陳仲子真是廉潔之士吧涩拙？他生在富貴之家，卻覺得家里的收入是不義之財耸采，自己離家跑到於陵去住兴泥，家財分文不取，以至于窮得沒有飯吃虾宇。有一次三天都沒吃飯搓彻，餓得耳朵都快聽不見、眼睛都快看不見了嘱朽。這時候旭贬，他看見井邊的樹上有李子，已經(jīng)被蟲子吃掉了一半搪泳，他就爬過去把那半個李子吃了稀轨，吞了三口，才重新恢復了聽覺和視覺岸军》芄簦”
孟子說：“當今齊國之士瓦侮，溺于富貴，貪功逐利之人甚多佣谐，陳仲子能獨守清貧肚吏，我也很佩服他。但是狭魂，陳仲子怎能叫廉潔罚攀？如果要擴充陳仲子的操守，那只有變成蚯蚓才能做到趁蕊。那蚯蚓，上面只吃些干土仔役，下面就喝點泉水掷伙，萬事不用別人，真正一無所求又兵∪喂瘢”
“充仲子之操”，就是要擴充自己的操守沛厨，這是儒家修養(yǎng)的方法論宙地。你修養(yǎng)什么，就要不斷擴充放大它逆皮，做到徹底宅粥，做到極致。如果不能徹底电谣，就是此路不通秽梅。然而陳仲子析義不精，行為偏激剿牺，他這種做法沒辦法擴充企垦，所以這條路走不下去，因此算不上廉潔晒来。
我們現(xiàn)實生活中很多人也是這樣钞诡，動不動就走極端，別人罵了自己一句湃崩，或者冤枉了自己荧降，就覺得自己“名節(jié)”受辱，恨不得自殺以證清白攒读。這種做法實在太愚蠢了誊抛，就算自殺成功了，別人嘆息之余仍不免暗罵一句玻璃心整陌。
做一件事情之前拗窃，要多想想能不能“充仲子之操”瞎领，就是除了目前想到的辦法之外，還有沒有更好的辦法能得到更好的結果随夸，不要腦袋一熱九默，被情緒支配的去行動。
