上文提到多做“長(zhǎng)半衰期”事件馒疹，但其實(shí)對(duì)于每個(gè)人來說佳簸，同一件事情半衰期可能天差地別。比如旅游颖变，有的人是走馬觀花生均，“到此一游”。有的是懷揣真情實(shí)感悼做，細(xì)致入微的考察疯特，體會(huì)，學(xué)習(xí)：這兩個(gè)人的半衰期就會(huì)差很大肛走。
但是長(zhǎng)半衰期事件有些事共通的漓雅，比如：
1、積累可信的知識(shí)
2、訓(xùn)練實(shí)踐技能
3邻吞、構(gòu)建新的思維模式
4组题、提升審美品位
5、反思和總結(jié)個(gè)人經(jīng)歷
6抱冷、保持和促進(jìn)健康
7崔列、建立和維持相互信任的關(guān)系
8、[探索提出獨(dú)創(chuàng)性構(gòu)思
…………
這是一個(gè)思維方式旺遮，判斷出具有長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值的事情赵讯，以免沉迷于短期欲望的追逐之中。
? ? ? ?但是耿眉，以閱讀來說边翼，隨著互網(wǎng)聯(lián)網(wǎng)逐漸主宰人們的生活，人們開始忽視經(jīng)典的價(jià)值鸣剪，微博组底、朋友圈無時(shí)無刻不在刷新，人們閱讀越來越碎片化筐骇，也越來越難以保持持久的興趣债鸡。一個(gè)全民熱議的話題通常維持一兩天的熱度，隨后就歸于沉寂铛纬。這些碎片化厌均、無價(jià)值的信息構(gòu)成了“信息噪音”，干擾了我們對(duì)真正有意義有價(jià)值的信息的判斷饺鹃。而真正有意義的事情是放在“時(shí)間之尺”丈量自己莫秆。
? ? ? ?但是現(xiàn)代社會(huì)就像高速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，時(shí)間不停的規(guī)范著我們的工作和生活悔详，時(shí)間的管理技術(shù)又對(duì)現(xiàn)代牢籠進(jìn)行技術(shù)性強(qiáng)化，教會(huì)我們更精細(xì)惹挟、更嚴(yán)苛的分割生命時(shí)間茄螃。而被“時(shí)間之尺”帥選后剩下的就是經(jīng)典的，而你也會(huì)發(fā)現(xiàn)與同時(shí)代的人比較并沒有那么重要连锯，更沒有必要在這種比較中自怨自艾归苍，自我懷疑，人生路本就不長(zhǎng)运怖，走好自己的路就是你的成功拼弃。
? ? ? ?侯世達(dá)定律說：實(shí)際中做事所花費(fèi)的時(shí)間總是比預(yù)期的要長(zhǎng)。社會(huì)學(xué)家鮑曼也提出：我們所處的社會(huì)是液態(tài)的摇展，是一個(gè)流動(dòng)的世界吻氧，沒有什么是一成不變的。
? ? ? ?最終得出的結(jié)論是：工作要快，生活要慢盯孙。哈佛大學(xué)李歐梵在《人文六講》寫道：現(xiàn)代人的生活映帶有快有慢鲁森，而不是一味地和時(shí)間競(jìng)賽。就像音樂中的節(jié)奏振惰，有快有慢歌溉。這樣才有時(shí)間傾聽自己內(nèi)心的聲音。
? ? ?時(shí)間悖論：人們可自由支配時(shí)間呈增加趨勢(shì)骑晶，但主觀覺得自己的閑暇時(shí)間在減少痛垛。看電視這種“被動(dòng)式休閑”桶蛔，嗑瓜子榜晦，玩手機(jī)，我們并沒有傾情投入羽圃；而在寫作乾胶、演奏等創(chuàng)造性活動(dòng)中，可以沉浸其中朽寞。從閑暇中獲得的滿足识窿，并不取決于時(shí)間的長(zhǎng)短，而是取決于質(zhì)量脑融。
? ? ? 心理學(xué)家齊克森米哈里提出的“心流”喻频，就解釋了這個(gè)概念：人們?nèi)橥度胍患轮械臓顟B(tài)。
? ? ? 而我們需要做的就是：保持并至少一項(xiàng)長(zhǎng)期的業(yè)余愛好肘迎，提升時(shí)間的使用深度甥温。
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