對未來很迷茫廷粒、整天忙忙碌碌卻一事無成、覺得生活沒意思红且、朋輩壓力的焦慮坝茎、內(nèi)卷，活得很累暇番、時不時的情緒崩潰嗤放、找不到人生的定位……
曾幾何時，“精神內(nèi)耗”這四個字注入了現(xiàn)代人的腦里壁酬，它悄無聲息的來次酌，又在腦溝里深深的扎根。太多的人想連根拔起舆乔，卻如踏進了沼澤地岳服，越陷越深。
如此希俩，我們該何去何從吊宋？該又如何從如此低迷的狀態(tài)下走出來，元氣滿滿地去擁抱生活颜武？
92歲的史學(xué)大家許倬云璃搜，用中國文化、歷史經(jīng)驗和親身經(jīng)歷告訴我們：只有往里走鳞上，才能安頓自己这吻。
許倬云先生在2020年榮獲第四屆“全球華人國學(xué)大典”終身成就獎。暢銷作品有《萬古江河》《中國文化的精神》《說中國》等篙议。
01 為何會產(chǎn)生“精神內(nèi)耗”？
許倬云先生從歷史的角度告訴我們鬼贱，大災(zāi)難以后趾断，人類的世界觀會發(fā)生改變。
回顧歷史吩愧，東漢末年的黃巾之亂后芋酌，就是三國時期的連年戰(zhàn)亂，當(dāng)時爆發(fā)的傳染病還帶來了大規(guī)模的人口死亡雁佳。
隨后脐帝，歷史進入兩晉南北朝同云，那個時代的人們因經(jīng)歷過前面所說的戰(zhàn)亂、疫情堵腹，思想文化發(fā)生了巨大的變化炸站，轉(zhuǎn)而更為注重人的內(nèi)心生活。
比如疚顷，竹林七賢旱易、陶淵明等文人，思想觀念與漢朝人已經(jīng)大不一樣腿堤。他們“清談”“回歸山野”阀坏，摒棄外物，與自然山水為伴笆檀，并開始形而上的哲學(xué)思考忌堂。
在漢朝，佛教酗洒、道教發(fā)展的機會較惺啃蕖；然而樱衷，在魏晉南北朝時期棋嘲，佛教、道教就開始快速發(fā)展矩桂，老百姓開始求得內(nèi)心的安定沸移。
同時，共同經(jīng)歷過災(zāi)難的人們耍鬓，會更加懂得彼此幫忙、關(guān)心流妻、分憂牲蜀，有精神上的互暖，也有物質(zhì)上的分享绅这。
如今的社會狀況涣达，又與這段歷史有某些相似，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展证薇，紛繁的信息每天接踵而來度苔，世界局部開始的戰(zhàn)爭，以及反反復(fù)復(fù)的疫情浑度，這些都讓人產(chǎn)生一種失控感寇窑、不確定性感，對于未來掌控感的缺失箩张，迷茫和恐懼就隨之而來甩骏。
在許老看來窗市，現(xiàn)在的人們，尤其是年輕人有這種恐慌感饮笛，實屬正常咨察，他能理解。而歷史福青，已經(jīng)告訴了我們療愈的方法摄狱。
02 精神的健美：往里走无午，安頓自己
許老認(rèn)為媒役，富貴未必能讓人得到幸福，窮苦人家也自有屬于自己的安樂指厌。
顏淵被孔子視為自己最優(yōu)秀的學(xué)生刊愚，為啥？
因為踩验，顏淵雖然生活貧窮鸥诽，但他內(nèi)心很豐富』叮“一簞食牡借、一瓢飲、住陋巷袭异∧屏”顏淵一輩子自得其樂，這是一種境界御铃。
希臘的智者碴里，外表很窮，身體沒有力量上真，但內(nèi)心很豐富咬腋。在許老看來，這是自古以來睡互，圣賢者都在追尋的內(nèi)在境界根竿。
無論是被朝堂一貶再貶的蘇東坡，還是在官場上常常不得志的陶淵明就珠，他們都通過“往里走”的方式寇壳，保持著一種豁達的心境和內(nèi)心的安定，找到了自身“存在”的意義和“尊嚴(yán)”妻怎。
許老天生殘疾壳炎，從小到大已經(jīng)病了幾十年，還經(jīng)歷過戰(zhàn)亂逼侦。他說：“如果不往里走冕广，我不可能活到今天疏日。”
在書里撒汉，許老也告知我們荚恶，不再追求短暫的高興的“快”塞淹，不再追求短暫的虛榮的“樂”惩嘉，我們的行為症汹、情感就能通達天地和靈魂∷荻”
這些侵俗，也是儒家的追尋：內(nèi)心的安定、平靜丰刊，不隨波逐流隘谣，內(nèi)心有定力，有主見啄巧⊙捌纾“有主見”就是心有精神支柱，這能讓一個人在狂風(fēng)暴雨秩仆、驚濤駭浪之中不翻船码泛。
先修己，再安人澄耍。修己噪珊，也是先安自己的心，一個人要能將心比心齐莲，有惻隱和廉恥之心痢站。只要你做某事是對他人有益處無害，自己是安心的选酗，也是盡了心阵难。
若自己安不下來，就更別說齊家星掰、治國多望、平天下了嫩舟。
中國傳統(tǒng)文化里的“忠恕”之道氢烘，已是對此最精辟的總結(jié)。
許老認(rèn)為家厌，成為你自己播玖，成為一個“完整的人”是一個人一輩子的責(zé)任和修為。
何謂完整饭于？答：“不屈服蜀踏，不腐化维蒙，不猥瑣」玻”
03 萬事只求半稱心
“每個人都有抓不到的云，都有做不到的夢”局待。
給自己定了人生的目標(biāo)斑响，做好當(dāng)下的事，全力而為就好钳榨。經(jīng)營好過程舰罚，自然有水到渠成的好結(jié)果。
掌控自己可控的部分薛耻，其他外界因素均為變量营罢。多慮無益。
把握好自己饼齿，自己做自己的主心骨饲漾，不需要隨他人的意見或潮流而改變自己。正如“父子騎驢”寓言中講的候醒，父親騎還是兒子騎能颁，是兩個人都騎，還是兩人都不騎倒淫？
即使他人縱說紛云伙菊，我心自有定見。拿得起敌土，放得下镜硕，我心自生愉悅之感。
04 結(jié)語
《易經(jīng)》里的智慧兴枯，一切都在變化之中。人生的狀態(tài)也是呈螺旋式上升矩欠。有高峰就有低谷财剖。
許倬云先生在《往里走，安頓自己》這本書里癌淮，語重心長地給我們講自身的經(jīng)歷躺坟，講歷史人物在低谷期如何自處，講中國文化的“忠恕”之道乳蓄。
無外乎咪橙，是希望我們在這個不確定又變化多端的時代里，不斷地打磨自己的“精神肌肉”，讓它越來越健康美侦，并富有彈性产舞。
而磨刀石則是你在人生中遇到的每一個困難，往內(nèi)走菠剩，找到自己內(nèi)心的精神支柱易猫，支棱起來，成為一個“完整的人”具壮，而不是“某人”擦囊。
請記住，在這條修煉的路上嘴办，歷史人物都在陪伴著你瞬场，他們是你的精神養(yǎng)料，你并不孤獨涧郊。
“精神內(nèi)耗”贯被，走你的！
