?中華上下五千年歷史，久經(jīng)歷史長河的沖刷洗禮卻經(jīng)久不衰推掸，可見中華文化的深厚桶蝎。歷代各個朝代，都曾為中華文化匯入一絲細流谅畅。一個國家的歷史可提供今人理解過去俊嗽，作為未來行事的參考依據(jù)。我們說中華民族有五千年歷史铃彰，并不是用這個來炫耀的绍豁，而是作為我們“龍的傳人”“炎黃子孫”的一種詮釋。

?感念過去牙捉，在隋唐時期有隋文帝的“開皇之治”的鼎盛竹揍，唐朝唐太宗時期的“貞觀之治”為“開元盛世”打下了堅實的基礎(chǔ)，商業(yè)宋朝邪铲，手工業(yè)空前繁榮芬位，百姓衣食無憂。明朝國泰民安带到。清朝康乾盛世昧碉。歷朝歷代，都不缺文化的匯入揽惹，使中華文化得以逐漸昌盛被饿。可以說搪搏，沒有中華文化的中國是不完整的狭握，不了解、不學(xué)習中華文化的中國人不是一個合格的中國人疯溺。在如今论颅，歷史文化已經(jīng)成為一個國家不可缺少的一部分，我們國家屬于世界四大古國之一的中國亦是如此囱嫩。歷史記載文案讓我們了解中華各民族的風土人情恃疯，傳統(tǒng)習俗，行為規(guī)范墨闲，生活方式今妄，人文藝術(shù)，價值觀念，審美趣味等蛙奖。是否記得明末清初一位名叫吳偉業(yè)所作的一首《圓圓曲》潘酗，“慟哭六軍俱縞素杆兵，沖冠一怒為紅顏”雁仲。陳圓圓，吳三桂的妾琐脏。史書記載攒砖，吳三桂在進京謁見新皇帝李自成。但途中又聽聞大順軍在北京捉拿大批勛貴高官日裙，拷掠追銀吹艇，他父親 吳襄也在其中。而更刺激他的是昂拂，他的愛妾陳圓圓也被搶走了受神。相傳吳三桂當時勃然大怒，厲聲喊到：“大丈夫不能保一女子格侯，何面目見人耶鼻听？”當即揮師第二次返回 山海關(guān)，降而復(fù)叛联四，上演了一幕絕世的“沖冠一怒為紅顏”撑碴，為清廷定鼎中原立下了汗馬之功。也因此成為了一段佳話朝墩。

?我國的思想主要以孔子為代表的儒學(xué)為主醉拓，春秋戰(zhàn)國時期諸子百家（儒家、道家收苏、墨家亿卤、法家等）在互相爭鳴，發(fā)表不同政見鹿霸、彼此駁難的同時怠噪，也彼此吸收、融合杜跷，終于形成中國的傳統(tǒng)文化體系傍念；儒家思想，就是在吸收各家之長的過程中發(fā)展成長起來的葛闷。

孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人憋槐，他提出“仁”與“禮”的學(xué)說，主張建立一個禮樂文明的社會淑趾。

孟子繼承了孔子學(xué)說阳仔，并對其“德治”思想進行發(fā)揮，提倡“仁政”學(xué)說，并提出“民貴君輕”思想近范。

戰(zhàn)國末期的荀子嘶摊，廣泛吸收了各家思想的精華（當時道家、墨家评矩、法家等思想派別有用的合理的科學(xué)的成分）叶堆，豐富了早期儒家的思想內(nèi)容，強調(diào)“天行有吵舛牛”虱颗，提出“制天命，也正因為百家爭鳴的局面產(chǎn)生蔗喂，鞏固了儒學(xué)在百姓心目中的地位忘渔。讀史可以明智，李世民說“以古為鏡缰儿，可以見興替”畦粮，也就是這個意思。

?中國的四大發(fā)明在人類文明史上的重要地位乖阵。印刷術(shù)宣赔、指南針、火藥和造紙術(shù)义起，是我國古代的四大發(fā)明拉背，是我國之所以成為文明古國的標志之一。古代默终，我國的科學(xué)技術(shù)在許多方面居于世界的前列椅棺。5世紀后的千余年里，歐洲處在封建社會之中齐蔽。在這個漫長的時期里两疚，我國的科學(xué)技術(shù)一直在向前發(fā)展，而歐洲的科學(xué)技術(shù)卻停滯不前含滴。只是到了十五诱渤、六世紀，由于封建制度的瓦解和資本主義制度的逐步形成谈况，歐洲的近代自然科學(xué)才得以誕生勺美。可以理解為沒有古代文明的積累就沒有如今這么繁榮昌盛的中國碑韵。所以中國的發(fā)展是離不開中華文化的赡茸。

?多讀史書，可以使我們了解中國歷代發(fā)生的各個重要事件祝闻。中華民族歷史源遠流長占卧，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪华蜒，它是中華民族的重要凝聚力辙纬；另一方面，近代落伍了的中國正在現(xiàn)代化叭喜，雖然中國人的思想觀念贺拣，思維、行為和生活方式都在發(fā)生著重大的變化域滥，中國文化也在全方位地轉(zhuǎn)換和發(fā)展纵柿，但是這種轉(zhuǎn)換和發(fā)展本身就是從傳統(tǒng)開始的蜈抓。中國傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)启绰，本身具備文化科學(xué)價值。這就是我們必須了解中華文化的原因沟使。

?作為新一代的中國人委可，學(xué)習了解中華文化是我們學(xué)習生活中必不可少的一部分。道與善腊嗡，不在別處着倾，就在人的心中，一旦“得時”燕少，就會大放異彩卡者，助道之興。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讓青少年知書明理客们，培養(yǎng)集體意識崇决，通曉人生之道。沒有傳統(tǒng)文化智慧的學(xué)習底挫，沒有社會規(guī)范的洗禮恒傻，是不能稱之為一個大寫的“人”的。學(xué)習中國傳統(tǒng)文化從個體的“修身”開始建邓，再向外在的集體社會事業(yè)擴散盈厘，形成中國人“治國、平天下”的社會抱負官边。一個國家的文化在一定程度上激勵著一個人去奮斗與追求更美好人生沸手。但一個人什么都不在乎，連自己民族的歷史都漠不關(guān)心注簿，那就是數(shù)典忘祖契吉，愚昧無知了。

?歷史文化是人們以往共同生活經(jīng)驗的積累滩援，是人們通過比較和選擇認為是合理并被普遍接受的東西栅隐。某種文化的形成和確立，就意味著某種價值觀和行為規(guī)范的被認可和被遵從租悄，這也意味著某種秩序的形成谨究。而且只要這種文化在起作用，那么由這種文化所確立的社會秩序就會被維持下去泣棋，這就是文化維持社會秩序的功能胶哲。

?難道孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞碧侗玻献拥摹吧趹n患鸯屿，死于安樂”，不是一直影響著我們嗎把敢？古代的各項發(fā)明寄摆，我們不是一直在使用嗎？

?所以說：忘記歷史就等于背叛修赞！中華文化把我們推進文明世界的行列婶恼，它需要我們?nèi)ダ^承發(fā)展，也必須要我們?nèi)ダ^承與發(fā)展柏副。