我需要天空
一片被微風(fēng)沖淡的藍(lán)色
讓詩句漸漸散開
顧城《不要說了，我不會屈服》
波蘭風(fēng)光攝影師Marcin Sobas善于捕捉光線呛梆，光線和溫暖的色調(diào)仿佛上帝之光照耀著我們一般锐涯。這種所謂的上帝光有一個專業(yè)名詞叫做——丁達(dá)爾現(xiàn)象。
?「什么是丁達(dá)爾填物？」
在光的傳播過程中光線照射到粒子纹腌，如果粒子大于入射光波長很多倍霎终，則發(fā)生光的反射，如果粒子小于入射光波長升薯，則發(fā)生光的散射莱褒！
這時觀察到的是光波環(huán)繞微粒，而向其四周放射的光涎劈，稱為散射光或乳光广凸！
簡單點(diǎn)說，當(dāng)一束光線透過膠體蛛枚，我們能看到膠體里出現(xiàn)一條光亮的“通路”這種現(xiàn)象就叫丁達(dá)爾現(xiàn)象
英國物理學(xué)家約翰·丁達(dá)爾1869年首先發(fā)現(xiàn)和研究了膠體中的上述現(xiàn)象谅海！
在自然界中，總有一個東西與光相伴蹦浦，那就是陰影扭吁，正所謂“形影不離”。影子會為照片增加很多戲劇感盲镶，如果沒有陰影的存在侥袜，整張照片會顯得平淡無奇。（此處講的陰影并非只限于物體的影子溉贿，光照不到的地方都可以叫陰影枫吧。）
我說的這一切不難在攝影師Buktan Hummen的照片中看出，他把丁達(dá)爾光運(yùn)用到極致宇色，攝影圈里也稱為“耶穌光”九杂，出現(xiàn)在作品中猶如天神降臨，對渲染氣氛能起到至關(guān)重要的作用宣蠕。
耶穌光的形成尼酿，靠得就是霧氣或是大氣中的灰塵，當(dāng)太陽照射下來投射在上面時植影，我們就能明顯看出光線的線條，加上太陽是大面積的光線涎永，所以投射下來時思币，不會只是一點(diǎn)點(diǎn)，而是一整片的壯闊畫面羡微。耶穌光谷饿，也有人叫它佛祖光或是云隙光，但不管稱呼為何妈倔，它能為風(fēng)景帶來一種神圣的靜謐感博投，讓人感到福至心靈。
其實(shí)不一定在山間才能碰到它盯蝴，在日常生活中毅哗，只要周圍環(huán)境的云听怕、霧、灰塵及太陽做點(diǎn)變化虑绵，都能悄悄看到耶穌光的蹤影尿瞭。只是在山林里，因霧氣較多翅睛，環(huán)境的構(gòu)成條件較為理想声搁，所以比較容易出現(xiàn)天神下凡的景像。這么說捕发，在平地到哪找神跡疏旨，最快的捷徑就是從海邊找，日落時分扎酷，云層較為密集的時侯檐涝，就愈容易找到。
要拍出“耶穌光”霞玄，天空不可以過曝骤铃，因此入光量要少，但如果直接拍攝坷剧，天空曝光正常時地下便變得陰暗惰爬，這時我們可以使用漸變灰濾鏡，令天空曝光減少而地下曝光正常惫企，有需要時可同時使用多塊漸變灰濾鏡來加強(qiáng)效果撕瞧。
（如若沒有濾鏡在身，可以從“耶穌光”的中段拍起狞尔，減少天空的范圍以保證畫面不會過曝丛版。）
除了“耶穌光”，還有“蝴蝶光“和“倫勃朗光”偏序。
“蝴蝶光”是好萊塢電影和劇照的經(jīng)典用光页畦，它其實(shí)也是源自最早的日光攝影法，這種斜頂光能夠在鼻子下方投射出蝴蝶一樣的影子研儒，使人像看起來輪廓更清晰豫缨。
“倫勃朗光’是荷蘭繪畫大師發(fā)現(xiàn)的一種用光技法，它能夠使臉的左右兩側(cè)有所變化而不至于呆板端朵，這種用光法也有利于將視覺焦點(diǎn)集中至明亮的臉部好芭。
「為什么會有這么多藝術(shù)家熱衷于丁達(dá)爾的色彩表達(dá)？」
Mark Rothko 是這么解釋的：
我只感興趣于如何表現(xiàn)人類最基本的情感冲呢，悲劇舍败、狂喜或毀滅的等等。一些人在我的畫前大哭，說明我的確成功地表達(dá)出了這種感情邻薯。這些落淚的人感受到與我作畫時相同的宗教體驗(yàn)裙戏。
而若你只是被畫面上的色彩與光影感動，那么你并沒有沒有抓住這藝術(shù)的核心弛说。
